护法正神

　　说到护法神的等级，因为神，当然属于三十三天之主帝释所管辖。神有分天神地神之别，如四天王天及三十三天的天兵天将，身负天职保卫天界领土及人间，即是天神。地藏菩萨本愿经中提到的坚牢地神，即是地中的大神，保护大地。但坚牢地神外现神身，其实已修成菩萨果位，早已解脱生死；而一般护法的天地神明则仍在修行中，报尽仍不免轮回。



　　其它如城隍及其一众附属、土地等就是管理人间的地神。所以即使拥有一般天眼通的人可看到神佛，但佛菩萨亦可化现众神之相来点化苍生，未必就可以外相分辨出神格的高低；相反魔更可显现神相佛相来迷惑苍生。



　　古代之时，天界的系统已一直存在，先有天人，后有凡人。太古之时天衣都是如薄纱一样，线条结构简单；天衣披在身上如光似雾，若有若无。古代人界服式的设计可说是与天人互动，两界众生相互轮回，互为影响；天人都是穿古装衣服直至于今。



　　天界服装不随时代改进而跟上现代，犹如现代人不再穿古装在街上行走一样，每个天人、凡人都相同，即是随俗，随大共业系统在转。而且天衣随心幻化，由天人之心随心所欲自然而变出来，无必要个别天人以时装身相在天界独树一帜。



　　当修行人诚心诵经、持咒、念佛之时，相对应的护法神就会来保护。譬如诵金刚经就有八大金刚、四大菩萨来坐镇加持；持首楞严咒就有众多金刚藏王菩萨及其眷属来守卫；念阿弥陀佛圣号就有西方极乐世界的圣众来护念行者。



　　这些圣众通常以光和能的形式来去，没有特定的外相；要显相只是为了启廸众生，坚固众生在修学上的信心与菩提心。



　　每当末学专心持诵金刚经，奉请威武的八大金刚及慈悲的四大菩萨驾临坛场之际，正气似随初热的炉香氤氲而动，令整个法坛布满正气，空间中的坏磁场亦一扫而空，心中充满无限光明，一直安住在持诵金刚经的三摩地中。



　　能断金刚般若波罗密多经，无上经宝，空性之王，护法如云，破诸魔障。



　　能断金刚般若波罗密多经是法界宇宙太初已长存的真空性，从此真空中幻化出妙有的古经文，引导一切众生成正等正觉。所以大般若波罗密多能生诸佛，为诸佛之母。诸佛成等正觉后，法身亦回归大般若波罗密多真空性的怀抱中。



　　所谓：「般若味重重，四句融通，福德叹无穷！」，此言不虚。每天持诵无间断，决定发大智慧，说通心通，证悟般若重重奥妙，广利群生，亦必令行者速至佛地。末学身受大乘金刚经法洪恩，以告诸君，今生切莫错过修学此无上至宝之胜机。



　　其实三界中各天的天主，很多早已修成菩萨果位，并非普通的生死凡夫；如某些欲界中的帝释天王及色界初禅天的梵天王便是。祂们久受佛化，住持天界，以天身利他自利，继续在菩提大道迈进。祂们可以说是以菩萨身纡尊降贵来守护我们生死凡夫，所以佛陀教导我们修行上亦要报答天恩，就是这个道理。
跟帖评论： 　　文内容转自常观世音大德开示