说色界、无色界众生没有男女之分(转载)

　　佛说色界、无色界众生没有男女之分

　　佛说，三界（宇宙）包括欲界、色界和无色界。众生在欲界有男女之分 ，而在色界和无色界的天人则无男女之分。我们的地球属于欲界，还是在六道轮回里面也可以叫做苦界。欲界即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世，其中包括天上六天，人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

　　《毗婆沙论》一百四十五卷十一页云：“问：何故色界，无男女根？答：非其田，非其器。乃至广说。有说：为欲弃舍男女根故；修诸静虑，往色界生。若彼亦有男女根者；则应无有求生彼界。若法，下地所有，上地亦有者；应不施设有渐次灭法。若无渐次灭法。亦应无毕竟灭法，以渐次灭法，能引毕竟灭法故。若无毕竟灭法；应无解脱。”
　　从色界天开始到无色界，就没有男女差异了，那个心身的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的。
　　佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。那个时候没有性爱，是生在贫穷人家，很苦。
　　有时候，中阴走进一个地方，这个地方风和日丽，建筑也非常好，就进去玩玩。进去就入胎了，是富贵人家。所以入胎的因缘有很多中，也没有一定看到性爱。
　　譬如徐某讲，他累了，灵魂冲上去，他如果真死了，这个是天人境界，不过不是最高的天。天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八个层次。像徐某跟他的朋友王某两个，照徐某所报告的，这是欲界天里最低层的四天王天，接近人间的，比我们高一点点，还在太阳系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三层哎，是像联合国一样组织。三十三天的天主，中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释。这还是离不开太阳系统
　　化乐天的上层，叫他化自在天，是天魔。他化自在天天主叫魔王波旬，是整个欲界之王。释迦牟尼佛成道之前，就是他来干扰测验的。他化自在天的男女两个对视一眼，就完成性交了，不像化乐天那样，他不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。他到下界，变化各种形象，当人们沉迷于自以为快乐的事时，刚好被他利用骗走，他以此为乐。反过来说，他也是测试你们的智慧、定力，能否不被六欲骗走。他的定境也是欲界定
　　有一句话叫做“跳出三界外”，这里的三界就是欲界、色界、无色界。无色界众生，是没有色身，仅有意识的存在。这种存在形式，对于深浊五欲六尘的欲界众生来说，更加不可想象。
　　在《佛说业报差别经》中说：“复有四业。能令众生得无色天报。一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。二者过一切空处定。入识处定。三者过一切识处定。入无所有处定。四者过无所有处定。入非想非非想定。是四业。得无色天报。”
　　无色界是那些远离物质的色相，修四空定的修行者，死后所投生的天界。无色界因为没有物质的色法，所以没有空间的高下区别，按照他们的定功深浅，分为四个类别：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，又称四空天。
　　关于无色界四天众生的寿命，不同的经典有不同的说法。《长阿含经》中第二十卷说的是：四空天依次的寿命是一万劫、二万一千劫、四万二千劫、八万四千劫。相比起有色界众生的寿命，无色界众生的寿命更加长远。
　　有色身，就会被色身所累。山河大地、泥巴瓦块、桌椅板凳，凡是色法，哪里有不变坏的呢？因为有色身，心被束缚在色身之内，内受饥渴、疾病、疼痛、生死之苦，外受天地寒热、棍棒刀杖之累，饱受艰难，不得自在。正像老子说的：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”修行人认为到色身为一切痛苦的根源，产生脱离色法牢笼的修行之心。
　　有色的物质世界都有成、住、坏、空，地球、太阳、乃至人类现在认识的宇宙，都有乱坏消失的那一天，可谁见到烂坏虚空？虚空寂然不动，通行无阻，没有任何障碍，也看不出任何过患。修行者思维到这里，便以虚空为规，修习禅定。
　　三界中的无色界，已经超越了欲界、色界的物质世界，完全是精神世界的现象。从欲界的物质粗浊、到色界的色光精微、再到无色界的意识波动。六道轮回的业力流转就像是一本物理教科书，让我们纵览了业力世界的全貌。

　　无色界虽然体察到了意识的波动，从究竟意义上来讲，意识心依然是有分别的妄念。即使修到非想非非想定，那种波动已经非常微细了，也依然没有见到不生不灭的真性。所以，无色界众生的禅定，依然是有漏禅定，定功漏尽，还是会往下堕落，在生死轮回之中沉浮。

　　所以，对修行者而言，明心见性、悟后起修实在太重要了。方向正确，就不会白用功了。

　　（愿人人亲近善知识，完善善根，早日修成无上菩提正果）
跟帖评论： 　　顶
跟帖评论： 　　三界外是什么
跟帖评论： 　　人的灵魂是不死的，但需要进化，就象学生上学一样，一级一级的提高。

　　愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果。
跟帖评论： 　　念阿弥陀佛求生极乐世界！
　　净土法门是特别法门，凭真信切愿与阿弥陀佛感应道交，凭佛力出三界，入圣流。
　　而除净土法门外的通途法门属自力法门，要靠自力断惑证真，太难太难。。。

　　印光大师开示
　　如来圣教，法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。
　　然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。求其至圆至顿，最简最易，契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，为律教禅密诸宗之归宿，作人天凡圣证真之快捷方式者，无如信愿念佛求生西方一法也。
　　良以一切法门，皆仗自力；念佛法门，兼仗佛力。仗自力，非烦惑断尽，不能超出三界；仗佛力，若信愿真切，即可高登九莲。
　　当今之人，欲于现生了生死大事者，舍此一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通；如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。
　　不独于格物致知，穷理尽性，觉世牖民，治国安邦者，有大裨益；即士农工商，欲发展其事业，老幼男女，欲消灭其疾苦者，无不随感而应，遂心满愿。
　　《印光大师文钞菁华录》（续）无锡净业社年刊序

跟帖评论： 　　所谓的“色界”，金刚经中有：以色见我以音声求我是人行邪道，还有色身什么的。
　　根据这些，可以看出，“色”的意思，其实是“颜色”，所以，色界，就是光的世界，一切以光或者能量的形式存在。
　　而“欲界”，就是物质的世界。
　　我们眼中的世界，由物质世界+光的世界共同组成。
　　物质世界，组成的是物体的模型。低级动物眼中是没有颜色的，因为他们的意识不够发达，无法接触能量的世界。
　　光的世界：给物质世界的模型镀上缤纷的五颜六色。
　　所以，色界众生，就是以能量态存在的众生，不一定有物质身体，所以当然就不会有男女的区别。



跟帖评论： 　　@行者7688 2021-06-01 14:41:25
　　所谓的“色界”，金刚经中有：以色见我以音声求我是人行邪道，还有色身什么的。
　　根据这些，可以看出，“色”的意思，其实是“颜色”，所以，色界，就是光的世界，一切以光或者能量的形式存在。
　　而“欲界”，就是物质的世界。
　　我们眼中的世界，由物质世界+光的世界共同组成。
　　物质世界，组成的是物体的模型。低级动物眼中是没有颜色的，因为他们的意识不够发达，无法接触能量的世界。
　　光的世界：给物质世......
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　　色界众生仍有身体，但几乎看不见，且身体自发光
跟帖评论： 　　@绵绵密密TY 2021-06-01 14:15:28
　　念阿弥陀佛求生极乐世界！
　　净土法门是特别法门，凭真信切愿与阿弥陀佛感应道交，凭佛力出三界，入圣流。
　　而除净土法门外的通途法门属自力法门，要靠自力断惑证真，太难太难。。。
　　印光大师开示
　　如来圣教，法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可以了生死，成佛道。
　　然于修而未证之前，大有难易疾迟之别。求其至圆至顿，最简最易，契理契机，即修即性，三根普被，利钝全收，为律教禅密诸宗之归宿，作人......
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　　南无阿弥陀佛
跟帖评论： 　　是的，佛早把这个世界的结构众生讲的清清楚楚，只不过世人当成了神话来听，把真的当成假的听，把假的世界当成真实的来过。
　　我们叫欲界，欲界之魔王并非全以张牙舞爪的样子来控制你，更多的是以你喜欢的样子与东西来控制你沉迷，比如你玩的扑克、麻将、有人吸食的香烟与毒品，这些麻木你的感知，让你沉迷无法摆脱的，都是魔所幻变的，我们都玩的扑克想不到吧，是魔所幻变，当然从了义角度说，魔都是心的执着及贪嗔痴形成的
跟帖评论： 　　愿人人亲近善知识，完善善根，消除无明业障，早日修成无上菩提正果。