一楼敬大道，天地，圣人。
跟帖评论： 此经来源众说纷纭，但楼主觉得没必要过于执着，探究。我们可以认为传说此书或许是由西王母让玄女传于轩辕皇帝。至于是否是五代之高道假皇帝之名所著，尤未可知。
跟帖评论： 顶帖来啦
跟帖评论： 阴符经至刚至阳，道德经至阴至柔，甚妙。
阴符经强调人应当尊重宇宙规律，法则，一切按规律办事。不要以人的主观愿望和猜测臆想来行动，和马列主义毛泽东思想强调一切从实际出发，实事求是，异曲同工。
道家圣经阴符经，不仅强调了修行人应当悟道合道，行道顺道，追求内圣外王，执天之行。和封建迷信唯心主义毫无关联。
跟帖评论： 热乎的
跟帖评论：
《阴符经》仿佛居士注解
上篇：
观天之道（无欲），执天之行（无为），（大道）尽矣。天有五贼（五阴五化），见之者昌。五贼（明见）在心，施行于天（地则），宇宙在乎（吾）手，万化生乎（吾）身。天性人也（天性无为），人心机也（人心有为，然机巧非道），立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿（变异），地发杀机，龙蛇起陆（不定），人发杀机，天地反覆（相应），天人合发，万化定基（尽得造化之机）。（人）性有巧拙，可以伏（巧）藏（拙），九窍之邪（染），在乎三要（三毒），可以动（行）静（止）。火生于木，祸发必克（欲炽于情必烬），奸（邪）生于国（心），时动必溃（贪肆于行必灭）。知之修之（常保天常），谓之圣人。
跟帖评论： 讨论下？
观天之道 应该不仅仅是无欲。不然后文说的天有五贼难解。个人觉得，是天有道，天有贼。五贼如是五行，那五行就不仅仅是无欲无为，而可能是以有为至无为，以有欲而臻无欲？
跟帖评论： 括号里是某居士的注解，从古至今，注解过阴符经的名人可是非常多了，有很多是道家的。
跟帖评论： 我昨晚上打得那么多文字呢？就这么没了？？？？？？？
跟帖评论： 凭记忆复述一下吧，没有保存草稿箱里。
观察探寻宇宙各界运行运转变化的规律和法则，然后按照这些规律和法则去指引人类的行为行动，就完事了。
跟帖评论： 观察宇宙之道，生命之道，社会之道，
探寻经济之道，政治之道，战争之道，和平之道，科技之道，文化之道，管理之道，社交之道，教育之道，宗教之道，哲学之道，工作之道，修行之道，处处皆道，里面蕴含的各种规律和规则法则要观察，探寻，验证，遵守，运用。
观天之道，执天之行，尽矣。是阴符经的中心思想，开门见山，开宗明义。
跟帖评论： 古人对自然规律的掌握程度显然明显不如今人，但在方法论哲学观上，显然高出今人不止一个层次。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道记。
跟帖评论： 天有五行，见之者昌。
宇宙天地有阴阳五行之运，五行相生相克互为牵制平衡，明白顺应这个规律则万物昌。
跟帖评论： 五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。
跟帖评论： 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
跟帖评论： 

白话文《阴符经》

雪地情缘
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观天之道，执天之行，尽矣。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！
五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。
跟帖评论： 天人合发，万化定基。
跟帖评论： (人)性有巧拙，可以伏（巧）藏（拙），九窍之邪（染），在乎三要（三毒），可以动（行）静（止）。
跟帖评论： 人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。大智者若愚。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。身如槁木，心若死灰。感而遂通天下。嘿嘿。
跟帖评论： 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
跟帖评论： 火生于木，火燃烧起来木就化为灰烬了。木生火，火发则木亡，火实际上克死了木。奸贼生于国内，若奸贼大行于天下则国家必定要溃败灭亡。懂得如此规律并运用它来指引自己的行为的人，便可以称为圣人了。
跟帖评论： 嗡啊哄，班扎尔咕噜，唄玛悉地哄。
跟帖评论： 中篇
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理；动其机，万化安。”人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗，机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
跟帖评论： 这一段其实只讲了一句话。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
跟帖评论： 天生天杀，都是大道的运行，自然的法则。天地盗万物，万物也盗天地，人盗万物，万物也盗人。
跟帖评论： 生而为人，连最低层次的灵(鬼魂)都斗不过，束手无策，病急乱投医，可悲可叹。
跟帖评论： 有兴趣的道友，可以去帮下忙啊。
跟帖评论：
跟帖评论： 鬼压床，呵呵。以道莅天下，其鬼不神。现在阳气虚弱的人太多了，阴盛则阳衰，阳虚则鬼来。
跟帖评论： 出马仙，仙家，一群灵性动物修，人身还未得，也好意思让世人称你为仙？管好自己的口和小短腿，别到处去磨人。
跟帖评论： 某两版块weizhixueyuan,xxguihua一片乌烟瘴气，请观音大士来清理一下。
跟帖评论： “ 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”
浅译：“万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗）。”
跟帖评论： ？？
跟帖评论： 皇帝阴符经全文
上篇：观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
中篇：天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇：瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。
人以愚虞，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，
因而制之至静之道，
律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
跟帖评论： 刚看了一个管理贴，鬼话不允许讲解经文，以前真是不知道。我这算是参悟研读道家经典，不算讲经的，也算宣扬国学吧。
希望斑竹大人能网开一面，善莫大焉。至于鬼怪小说，故事，本人实在是没有兴趣。
如果真的不能网开一面，那就按规矩来吧。无规矩难以成方圆。
跟帖评论： 看到未知学院里发布大部分是一些各种方式算命测字的贴子，隐隐有一种内心深处的失望。
跟帖评论： 楼主，请教你一句话：“天降黄人，暗写乃书。”这句话你有没有听过。
跟帖评论： 此经来源众说纷纭，但楼主觉得没必要过于执着，探究。我们可以认为传说此书或许是由西王母让玄女传于轩辕皇帝。至于是否是五代之高道假皇帝之名所著，尤未可知。
跟帖评论： 顶帖来啦
跟帖评论： 阴符经至刚至阳，道德经至阴至柔，甚妙。
阴符经强调人应当尊重宇宙规律，法则，一切按规律办事。不要以人的主观愿望和猜测臆想来行动，和马列主义毛泽东思想强调一切从实际出发，实事求是，异曲同工。
道家圣经阴符经，不仅强调了修行人应当悟道合道，行道顺道，追求内圣外王，执天之行。和封建迷信唯心主义毫无关联。
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《阴符经》仿佛居士注解
上篇：
观天之道（无欲），执天之行（无为），（大道）尽矣。天有五贼（五阴五化），见之者昌。五贼（明见）在心，施行于天（地则），宇宙在乎（吾）手，万化生乎（吾）身。天性人也（天性无为），人心机也（人心有为，然机巧非道），立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿（变异），地发杀机，龙蛇起陆（不定），人发杀机，天地反覆（相应），天人合发，万化定基（尽得造化之机）。（人）性有巧拙，可以伏（巧）藏（拙），九窍之邪（染），在乎三要（三毒），可以动（行）静（止）。火生于木，祸发必克（欲炽于情必烬），奸（邪）生于国（心），时动必溃（贪肆于行必灭）。知之修之（常保天常），谓之圣人。
跟帖评论： 讨论下？
观天之道 应该不仅仅是无欲。不然后文说的天有五贼难解。个人觉得，是天有道，天有贼。五贼如是五行，那五行就不仅仅是无欲无为，而可能是以有为至无为，以有欲而臻无欲？
跟帖评论： 括号里是某居士的注解，从古至今，注解过阴符经的名人可是非常多了，有很多是道家的。
跟帖评论： 我昨晚上打得那么多文字呢？就这么没了？？？？？？？
跟帖评论： 凭记忆复述一下吧，没有保存草稿箱里。
观察探寻宇宙各界运行运转变化的规律和法则，然后按照这些规律和法则去指引人类的行为行动，就完事了。
跟帖评论： 观察宇宙之道，生命之道，社会之道，
探寻经济之道，政治之道，战争之道，和平之道，科技之道，文化之道，管理之道，社交之道，教育之道，宗教之道，哲学之道，工作之道，修行之道，处处皆道，里面蕴含的各种规律和规则法则要观察，探寻，验证，遵守，运用。
观天之道，执天之行，尽矣。是阴符经的中心思想，开门见山，开宗明义。
跟帖评论： 古人对自然规律的掌握程度显然明显不如今人，但在方法论哲学观上，显然高出今人不止一个层次。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道记。
跟帖评论： 天有五行，见之者昌。
宇宙天地有阴阳五行之运，五行相生相克互为牵制平衡，明白顺应这个规律则万物昌。
跟帖评论： 五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。
跟帖评论： 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
跟帖评论： 

白话文《阴符经》

雪地情缘
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观天之道，执天之行，尽矣。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。惟此五贼，百姓日用而不知，顺行其气，以故生而死，死而生，生死不已。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！
五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。
天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於方寸之内也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。
跟帖评论： 天人合发，万化定基。
跟帖评论： (人)性有巧拙，可以伏（巧）藏（拙），九窍之邪（染），在乎三要（三毒），可以动（行）静（止）。
跟帖评论： 人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。大智者若愚。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。身如槁木，心若死灰。感而遂通天下。嘿嘿。
跟帖评论： 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
跟帖评论： 火生于木，火燃烧起来木就化为灰烬了。木生火，火发则木亡，火实际上克死了木。奸贼生于国内，若奸贼大行于天下则国家必定要溃败灭亡。懂得如此规律并运用它来指引自己的行为的人，便可以称为圣人了。
跟帖评论： 嗡啊哄，班扎尔咕噜，唄玛悉地哄。
跟帖评论： 中篇
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理；动其机，万化安。”人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗，机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
跟帖评论： 这一段其实只讲了一句话。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
跟帖评论： 天生天杀，都是大道的运行，自然的法则。天地盗万物，万物也盗天地，人盗万物，万物也盗人。
跟帖评论： 生而为人，连最低层次的灵(鬼魂)都斗不过，束手无策，病急乱投医，可悲可叹。
跟帖评论： 有兴趣的道友，可以去帮下忙啊。
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跟帖评论： 鬼压床，呵呵。以道莅天下，其鬼不神。现在阳气虚弱的人太多了，阴盛则阳衰，阳虚则鬼来。
跟帖评论： 出马仙，仙家，一群灵性动物修，人身还未得，也好意思让世人称你为仙？管好自己的口和小短腿，别到处去磨人。
跟帖评论： 某两版块weizhixueyuan,xxguihua一片乌烟瘴气，请观音大士来清理一下。
跟帖评论： “ 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”
浅译：“万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗）。”
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跟帖评论： 皇帝阴符经全文
上篇：观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
中篇：天生天杀，道之理也。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，
圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇：瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，
我以时物文理哲。
人以愚虞，我以不愚虞圣；
人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，
因而制之至静之道，
律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，
八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
跟帖评论： 刚看了一个管理贴，鬼话不允许讲解经文，以前真是不知道。我这算是参悟研读道家经典，不算讲经的，也算宣扬国学吧。
希望斑竹大人能网开一面，善莫大焉。至于鬼怪小说，故事，本人实在是没有兴趣。
如果真的不能网开一面，那就按规矩来吧。无规矩难以成方圆。
跟帖评论： 看到未知学院里发布大部分是一些各种方式算命测字的贴子，隐隐有一种内心深处的失望。
跟帖评论： 楼主，请教你一句话：“天降黄人，暗写乃书。”这句话你有没有听过。
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