前言
近半年的真实经历，力图还原一个错综复杂的非人干扰事件，为保护所有人与非人的隐私，故事涉及的人物均为化名。
对于有福德者来说这样的纠葛基本上是绝缘的，就算遇到也就是一两句话就可以解决的问题。
笔者早年遇到一个很好的巫医，其妻也会经常给人烧香祈福。邻居家供奉有苏州地区常见的五通神，当时可能是怠慢的原因，这户人家已经被邪神闹到不可开交，户主妻子也已经引发了精神病。知悉巫医一家搬去不久，这户人家就去求老奶奶救命。老奶奶瘦弱且半边面瘫，就以慈悲之心前往邻居家说了几句好话。
老奶奶很随意的奉劝五通神:这也是一户可怜的人家，你们就不要难为他们了，换个地方修行去吧！既没上供也没做任何法事，简简单单几句话，五通神就乖乖打道回府。
要知道苏州上方山五圣老爷也不是一般善茬，足可媲美北方狐仙。一般人家摊上这事基本都是要大办法会，隆重上供，最后再把这些大老爷们风风光光地送到上方山。老奶奶操作如此简单，唯一的解释就是老奶奶福德具足，后面可能还有大威势的护法，驱邪只在笑谈中。所以不要以自己的生命体验标准去对他人经历说三道四，没人想撞邪，既然遇到我们也无须害怕。这也是笔者分享故事的初衷，要让自己尝过的苦成为他人的走出困境的架云梯。
还有人担心笔者是不是走正途没有出道之日想靠偏门捞名声，这点大可放心。那些被非人捶打或者附体的人大多福报欠佳，全身负能量，多方求助早就遍体鳞伤，很多已至灯枯油尽，生活都成问题。站在他们一方无异于脱下防护服去到方仓做志愿者，如有不服大可跳水一试。另外也不用去纠结故事的真实性，连载期间居然还有外人认为与当事人事件有出入要求删帖，笔者自己视眼写的回忆录居然还有人和他谈版权问题？如果真是他自己嘴里老实安分的修行人怎么还要挖空心思来研究这种无聊的故事呢？权当现在版的【聊斋志异】和【倩女幽魂】看吧!
假若某人不幸也正遭遇类似事件，大可放心尝试故事里的方法，安全可靠，绝无副作用，更重要的是不会上那些“大师”们的当，辛苦血汗钱被骗不算，驱邪到最后招惹的邪祟越来越多。
认可的朋友记得收藏转发，或许很小的举动就可以挽救一个破败的家庭。鄙夷唾弃者也无须恶语相加，可以考虑也挤点时间，祭出你们的法宝去悲悯一下这个越来越薄情的世间，不要让那些出马仙们一家独大，猖狂到无法无天。
从来也没想过要和非人朋友们“斗法”，只是人鬼殊途，既然主动影响到我们正常的生活修行了，生而为人的我们只能硬着头皮接受挑战。
笔者特别欣赏古代墨家，闲时农耕，战时帮忙守城，握有最先进的武器却从来不去攻城拔寨。
佛教徒也不应该是一个任人宰割的良民，俯首称臣只应对有德者而不是那些占山为王，杀人越货，强讨买路钱的盗匪流寇。更何况那些还都只是恶道里的畜生们。
若笔者撰写的故事能给这个世间增强一点正气，愿那些时常以慈眼注视这个世间的诸大菩萨，龙天护法，福德正神，尤其是那些道教天兵天将和佛教大力金刚，希望你们不吝威神力稍微灌注一点能量给这个柔弱的身躯，吾愿代君前往，摧邪显正，护持正法!
跟帖评论：
跟帖评论： 1 梦授斩妖护身咒
一个在原始佛教流传国家与地区辗转学修多年的行者（下文均称为小梵），在 2021 年 11 月份开始与非人的缘分变得密集起来，以此因缘也让他多了一份从佛教经典之外，更近距离去认识，同样与我们混居一起的那些无形众生们。或许他近半年来的经历能够帮到一些被非人附体或者撞邪得病的人，包括那些所谓的出马仙出道仙抓弟马而带来的各种非人折磨，愿正气长存，正法久住！
小梵的故事要从一个梦境说起：2021 年 8 月中旬的某天，小梵出于对苦难众生的悲悯，也希望能够以绵薄之力稍稍打通一些修行系统的壁垒，建了一个佛道双修的微信群，把自己认识的一些朋友拉入群里，只是为了方便大家彼此交流结缘取长补短，群里不乏有佛教止观禅修与道家内丹养生的高人，不少人还具备一些超越常人的能力。
就在当天晚上小梵做了一个梦，梦到一个中年陌生男人，心念知道他的身份是武术学校的校长，此人长相皮肤黝黑、身材敦实。微笑着告诉他两句话:【天地无极，乾坤借法】并且给小梵进一步做解释：以后你但凡要花力气之时，无论是走路、劳动、运动都可以念这两句话，心念口读都可以，持续三年之后你将会变得力大无穷，交代结束小梵就醒了。
当时小梵第一时间就想到了电影【倩女幽魂】里面燕赤霞降妖伏魔前所念的咒语，网上一查还真有经典出处，原来是源自道教最古老的隐宗妙真派(庄子，孙思邈都是此派传人)太乙救苦天尊【太一拔罪斩妖护身咒】里面的两句话。
后来小梵断断续续给一些朋友说过这个事情，但实际上他本人也没有特别上心，两句咒语虽是梦授但缺乏真正地信心去持诵。直到大约 1 个月之后，小梵在异地识破一群出道仙抓弟马，非人恼羞成怒给小梵放了邪气，这两句咒语的威力才开始凸显，后来就一直伴随着小梵与那位脱离出道仙圈套的小言居士共度近四个月的非人障难。
在整个处理过程中，他们还获知了一个信息，有个护法自称与小梵在过去世是一起修道的同修，他说和小言也有因缘，小言在持诵过程中，这个护法几次都去教授她一些道家功法，基本都是以排邪气为主的，由于提前预知到小梵会有此障难，所以提前通过托梦的方式传授了咒语。
这两句咒语的威力需要持诵者以极快语速念诵，最好做到一心不乱。念天字时一定要有意识的气沉丹田，如果是轻微邪气入体，大约一两分钟后，患者就可以通过打嗝、放屁的方式清理干净。如果邪气严重，在念诵过程中还会出现干呕现象，正常会从胸腔里逼出比较浓郁粘稠的吐沫。
小梵个人的体验是，持诵者的信心与正气是比较关键的部分，如果持诵得法，后背很快就会发热甚至出汗，身体的能量能够以极快的速度提升，进而起到祛除邪气的作用。
后来他们还另外尝试了在这两句咒语的后面追加：急急如律令！驱邪气速度与效果倍增。
如果对于一个没有信仰，纯粹想养生的人来说，这两句咒语本身就蕴含着天地无穷能量，静心持诵既可以摄心养神，也暗合华夏子孙天人合一的生命观。
小梵是一个虔诚的佛教修行者，虽然也曾幻想成为燕赤霞般能够匡扶人间正道，斩妖诛精的剑仙，可当真正直面非人附体，一窥错综复杂的非人世界时，由衷感慨：人鬼殊途；互不干扰；谢绝往来；各自安好！
奈何天意弄人，非人们也都要吃饭，恰好又有很多人有这样的业缘果报，魑魅魍魉假冒佛菩萨、龙天护法及各路大神等粉墨登场，把那些欠缺福报的弱势之人肆意玩弄于掌股之中。
天地间，既有阴阳也分正邪，总有无数的龙天护法，福德正神们以慈心悲眼守护着那些与之有缘的苦难众生。如果您正饱受着附体的干扰或者鬼魅的侵害，请您务必保持善良，持续地行持善法，福报功德是祛除非人干扰最根本的方法！
愿小梵的经历能够给身处生命困境中的您带去一丝亮光，同时也请务必相信：天地有正气，邪魅必退避！
跟帖评论： 2 功德回向息腿疼
2021年11月初，在圆满了三个月雨季静修之后，小梵带着几位朋友准备前往某茶山朝礼当地佛寺，临出寺院时问一个居士拿了两束鲜花，想带去供养茶山那边的寺院，傍晚就借宿在一个居士的禅茶工作室。
有个认识小梵近十年的老居士，因为前来参加供养寺院袈裟庆典活动，所以那几天一直住在寺院所处的县城，知道小梵借宿禅茶工作室就来找他叙叙旧。
话题主要还是围绕老居士近三个月以来所困扰的腿痛，她的一条腿没缘由的疼痛已经严重干扰了正常的生活，走路一瘸一拐，睡觉也不敢随意动弹，会有钻心的疼痛。
一开始小梵误认为是老居士年老体衰，肾气虚弱导致，所以给了一些关于锻炼养生方面的建议。后来通过细问疼痛起因，发现老居士的腿痛根本没有正常发病那样，而是有个逐渐恶化的过程，纯属突发事件。
在转换思路之后，小梵就以邪病为询问切入点，老居士自述其女在浙江某地看中了一个荒废多时的四合院，意图租赁下来改造成民宿，嘱母前往实地考察之后，老太太就突患腿疾。后来其女也证实四合院门口的那棵树上的树神当时也一直找她讨要功德，老太太的障碍就是那个树神作怪。
早在2012年时，小梵曾经亲历过一次非人附体居士随喜功德的事情。当时有个报名短期出家的居士前往小梵修行的寺院，这个居士的职业是跳大神。那天他供养了一些面包给僧团，做滴水功德回向时，主持人以巴利语念诵到：犹如流水从高处流向低洼，如是此布施利益诸亡者···这个居士就突然从跪姿一下子直立起来，声嘶力竭地喊了三声巴利语的：善哉！善哉！善哉！
紧接着又直挺挺摔倒在地，身体不断地抽搐，嘴里还一直在念巴利语的：善哉！尊者！善哉！尊者！善哉！尊者！然后是说了一通类似日文的话，等到2019年小梵第一次接触东北出马仙看事，才知道那些话是所谓的宇宙语、上方语、仙家语，实际就是非人的语言，可能是鬼或者是夜叉，那种语速和发音印证了中国成语——鬼话连篇。寺院导师比较平静地告诉僧众：被附体了。后来陪同那个居士一起来寺院的其他朋友也告诉大家，但凡这个居士供养物品给僧团，他就会被经常附体。那些非人太渴望随喜功德以改善它们在非人界的生命了，因为没有任何一种供养的功德超越以佛陀为首的僧团作为供养对象。
联系当年的场景，小梵很自然就想到要给那个腿上的非人（们）做一次供佛仪式并且为它们再做功德回向。小梵把本意要带去茶山的两束鲜花，现在就以这个老居士腿上的那个
(些）非人的名义去供养禅茶工作室佛堂里的佛像。
小梵带着另外三个朋友、老居士一起依次供养了三宝鲜花、蜡烛、香。供养结束带老居士做了功德回向，礼毕，老居士三拜起身，茶室主人想过去搀扶，老居士出于礼貌执意自己起立，本来她的一条腿由于剧痛不敢着力，老居士就非常谨慎地慢慢站起来。当时她突然感觉腿变轻松了，但她还有点不敢相信，就在原位抬腿踢了几下，确实很轻松。接着她又从佛堂往大厅走了一个来回，在确定自己已经恢复正常之后跪在佛前嚎啕大哭，小梵太理解她当时的心情了，因为她在和小梵倾诉困境的过程中一直很担忧自己以后可能会站不起来，她感觉自己腿的疼痛在慢慢往上蔓延。幸福来得太突然，情绪激动也是一种压力的释放。
老居士还告诉小梵，此次供养袈裟之行是国外一个华人师姐（据说有超人的能力）让她务必要过来参加，也许是提前预料到，她会在此次行程得遇善缘解除腿痛地困扰吧。
当一帮人为老居士的康复开心，为佛陀教导的功德回向解除非人干扰如此迅速感觉不可思议之时，小梵的一位好友把他喊去隔壁房间：“兄弟啊！她是轻松了，那非人跑我腿上来了！”这是哪门子的操作啊！！！这个朋友是半职业命理师，所以他建议这次就用民间传统做法试试，一帮人又开始去张罗给他找黄表纸、元宝、香烛等，依照民间做法烧供，当晚烧了就平稳一些，次日大家在一个佛塔圣地又大量的烧供，那个非人总算是离开了。
原本已经让小梵嗤之以鼻的迷信落后作风，通过这次事件重新又鬼使神差般地回到了小梵心里。
在这里说明一下，非人的世界错综复杂，种类繁多，既有鬼，又有夜叉（树神属于夜叉），阿修罗、龙等，所以被非人干扰的人需要投其所好才可能解决附体问题，或者一些莫名的疾病。查事确定原因非一定修为的人不可，或者本身就是依靠非人做事的那些巫婆神汉，否则就只能各种方法逐一实验。
并非所有的非人都可以随喜功德，有种鬼类称为依他施活命鬼，这种鬼就有福报来随喜人给它们做的善业功德，另外一些夜叉，龙等也是可以。
像那种食烟火鬼就需要给它们烧香烧纸或者其他烧供，那些要求生肉、内脏供养的基本都是夜叉，这个老居士遇到的树神可能这两种方法都可以接受。
如果要进行供佛仪式，除了到寺院请那些出家师父主理以外，自己在家里的佛堂或者佛像面前也可以进行。以自己的意愿准备好蜡烛、香、水果、鲜花等依次以干扰自己的那些冤亲债主的名义供奉到佛像前，供奉完成就口念：愿以此供养三宝的功德让那些干扰我的冤亲债主们感到满意，希望你们在获得这些功德之后能够平息你们对我的怨恨，增强你们的福报，愿你们去到快乐的地方！念三次就可以了。以上表白内容不是固定模式，大概意思到位就行。
小梵以为这个经历足够以后吹嘘几年，谁曾想一个更加波澜壮阔的聊斋志异等待小梵去演绎。梦授咒语；功德回向树神；烧供送非人，这些看似不相关的事情实际上是提前给小梵在做热身预演，不至于让小梵在接下去的一个完全陌生的剧场里面，丈二和尚摸不着头脑般乱转。
跟帖评论： 3 毁坏非人住所
原本计划在寺院要多静修一段时间，安居期间已经获悉妈妈身体抱恙，尤其是失眠比较严重；情绪焦虑。原以为妈妈只是平日操劳所致，慢慢静养就可恢复，但每次妈妈打电话给小梵明显感觉与过去状态大相径庭，隐约中透露此次生病有些蹊跷，尤其经历功德回向去除非人干扰一事 ，小梵决心请四川的朋友帮忙看看妈妈生病的起因。
当时哥哥有告知妈妈生病起因，隔壁邻居重新翻修两家合弄堂下面的排污管，妈妈为了抵制邻居把简易铁皮棚搭住自家房子，过去发生了一些口角，回来第二天就卧床生病了。因为记得口角确切的日期，所以很容易向朋友报了妈妈生病的日子。
朋友有本老书，通过生病日子可以查阅起因，里面的信息特别提到了犯土煞，冲撞当地神灵土地，尤其是还有一个白虎入宅之相、朋友询问那段时间家里是否有进什么白色的动物？小梵询问哥哥，那段时间侄子确实买回家一只小白兔，刚好应了古书记载的内容。
在断定妈妈的疾病与撞邪有关连，小梵第一时间吩咐哥哥去烧供妈妈身边的冤亲债主。第二天又去给屋后城隍老爷上供和上梳表请求其保佑庇护，在烧供之时妈妈病症急剧加强，人都有点痉挛了，哥哥紧急将妈妈送去医院，医生诊断说：有脑死亡前兆。最后发现其实是误诊，当然也可能是非人制造的假象，当时妈妈身体反应确实反常。小梵一方面请几个寺院的僧团给妈妈散播慈爱，一方面请几个朋友通过一些特殊的方法观察妈妈的身体状态，他们一致的结论都是无大碍，让小梵放心。其中有个看香头的老奶奶说：那个非人离开前有点不情愿，最后要损小梵妈妈一下，所以身体病症才变得有点强烈，事后也证明老奶奶地判断也是有误。
经此一番折腾之后，小梵就决定尽快回家，因为他明白这种无形力量的干扰已经超越妈妈与家人处理能力范围之内，这是妈妈最需要小梵陪伴的时刻。
回来当天妈妈状态突然变好，也许是看到小梵回家提升了心力，小梵用自己的批毯包裹了妈妈头部，当天她睡了一个安稳觉，毕竟妈妈在精神上还是比较依赖小梵。
回家一个星期，小梵基本每天都会给妈妈针刺，主要是内关、合谷、眉心和百会，有时也会加刺足三里、三阴交、太冲穴，留针最少一个小时。每次妈妈都是在上午九十点会比较焦躁，正常下针五分钟之后情绪就会慢慢平稳，有时她还会感觉针刺了心情也随之舒展开来。后来小梵慢慢停了她的一些精神类西药，请一个朋友开中药调理，那段时间妈妈食欲、大便等都有改善，但睡眠障碍还在，尤其是心理层面妈妈还是比较依赖西药。
妈妈服中药大约半个月后，说什么也不想继续，似乎对小梵从一开始的信任慢慢变成了各种怀疑，虽然小梵自己是眼见老人家慢慢在恢复。主要还是因为真正的病因没有祛除，干扰和治疗一直在打拉锯战。
为了避免妈妈逆反心理增强，尤其是现在主要问题还是躁郁症，让小梵不得不考虑其他的治疗途径。
停服中药之后，小梵有带妈妈去见一个朋友，早年这个朋友和她儿子都曾在小梵修行的寺院短期出家过、这几年她的因缘也比较庞杂，喜欢学习不同的修行系统，以前家里也有所谓的保家仙，2019 年带小梵去见识过大仙附体看事情。练过中脉功，参加过徒手能量疗愈的开穴课程，这两年身心也确实获得了一些能量，最近一直在帮人做能量疗愈，尤其是助眠。那天她本意是请小梵去市里吃自助素餐，后来附带给妈妈做了一次疗愈，通过徒手触摸妈妈的额头和后脑勺十分钟，妈妈就进入深度睡眠两个小时。
后来小梵想通过徒手能量疗愈及寻求一个专门给人治疗邪病的尼师前往邻市，进而引发了与那些出道仙们近距离地接触。交手期间那些出道仙还谎称，小梵妈妈的疾病是因为它们想把小梵从外地喊回来，所以特别让小梵妈妈得了这种非人病。最终还是在妈妈得病五个月左右时间，小梵朋友成就了道家出神，小梵邀请他前来查验妈妈实质病因，才有了正确的定论。
查验当天，小梵朋友看到在妈妈房间里，有一个非常庞大的黑鬼（也可能是夜叉不能完全确定），用他的描述是：身体占满整个房间都感觉很拥挤。看到朋友过去它就非常恼火的去追他，绕了一圈朋友想过去和他套近乎，又被黑鬼追上去作势打他，没办法只好先回。
后来朋友请教了教他出神的老师，遇到这样的情况自己该如何做防护？老师教他以意念幻化一个金光笼罩全身。第二次朋友又来，还和上次一样，那个黑鬼直接冲过去就打，而且还用刀捅，朋友挡了两拳但还是被刀伤到了腰，回神过去之后肉体的腰部痛了半天，这次总算和这个黑鬼软磨硬泡沟通了几句，这个黑鬼属于那种肌肉发达；野蛮无脑的二愣子。
朋友问他：为什么要待在老太太的房间里？它非常愤怒地说：老太婆毁了他的住所，自己没地方可去，就只能来找老太婆算账！
后来小梵询问妈妈：发病前有没有去砍树或者踢倒什么土堆之类？妈妈回应说：邻居家翻修弄堂当天凌晨，她偷偷把人家靠在自家墙角上的一个老式水瓮给扔垃圾堆里去了，原来这个黑鬼是住在那里啊。如此，这个事情就和最初四川朋友通过老书的推测基本吻合了。
知道了生病真正的原因，小梵首先是考虑给非人找个住所。帮它烧纸房子？给它做功德以期能够让它在非人的世界里自然化现住所（有经典依据）？指定某个空物让它当家？（有经典依据）。思索中小梵想到了在自家小院天井花坛里有一个日式的石灯笼，中空的，算是现成的住所。石灯笼在日式庭院里也代表佛塔，是一个比较殊胜的地方。
于是小梵就邀请这个非人跟小梵下楼去看看临时住处，估计黑鬼还算满意，当即就住下了，非人离开房间当天，妈妈的神智就变得清醒过来。但接下去一段时间，它还一直用恶狠狠地眼光朝老太太的方向瞪着，有几天还莫名地吼叫，应该是气还没有消。那段时间老太太基本不再像以前那样说胡话，类似于被害妄想症，幻听也减少了，由于阴性能量影响力还在，所以还是容易害怕和焦虑。
后来小梵又以这个黑鬼的名义供养了 10 套禅修垫给僧团，希望以此功德力让这个黑鬼获得它满意的住处。差不多在供养圆满的三天之后，这个黑鬼就住到了一个非常漂亮的公园里的一堆石头缝中。从那时开始老太太的身体就越来越平稳，目前在恢复中，朋友也看到老太太身上的黑气在慢慢往外散。
毁坏非人住处导致的灾祸的案例在经典里也是有记载：佛陀时代，一个尊者为了给自己建孤邸去砍树，那个树神是一个母亲，她去求那个尊者：您不能为了自己的住所而毁了别人的住所!那个尊者不听劝告，直接挥刀去砍，把树神孩子的手给砍断了；那个树神非常愤怒准备要杀死这个尊者，但她考虑到这个尊者是佛陀的弟子，所以她就强忍怒火去请佛陀评理。佛陀止息了树神的愤怒，并给树神指了一棵没有其他树神住的树让她去住，这个事情算是平息下来了，后来佛陀还为此制定了一条戒律：任何比库都不可以砍伐草木(破坏生物村）!
另外小梵的缅甸老师曾经开示时讲到：在缅甸某寺里不断有僧人暴毙，没有人知道原因。后来去了一个长老，他入住前观察了寺院，发现寺院的厕所建在一棵大树下面，长老就请净人帮忙移走了厕所。当天晚上树神就去托梦，大意是说：过去的那些僧人都在它的房子下面大小便，臭气熏天，那些来访的树神都嘲笑它，所以树神就把那些僧人都杀了。现在长老您帮我解决了这个问题，以后就请您安心住在这里，我会护持您的。
另外，小梵的一个朋友邻居家种了一棵无花果树，三年都没有结果，那个主人每次都咒骂那棵树没有用，后来索性连根拔起扔到门外，当天那个主人无故发狂，用刀砍断了自己手筋脚筋（四肢）。而小梵朋友的妈妈把那棵树移种到了自己家门口，当年就结满了果实，丰收的时候朋友还采来几个给小梵吃，非常甜，就在那时给小梵讲了这个故事。
满世界住满了各色众生，我们都不清楚这些众生到底依附什么而住，谁能想到随手扔掉的旧水瓮里居住着那么一个大威力非人呢？
跟帖评论： 4 真假天医
天医，是天神所传的医生也可称为仙医、巫医，中医十三科的祝由术等与鬼神能够感应相通的医术。《太平经》一书中始终贯穿着“天医”观念。此经认为，人若潜心修道便可感动神衹，天医将会降临人间，为善人施予除病却灾。经云：“天医自下，百病悉除，因得老寿”。《有功天君敕进诀》更描绘了这样的场景：天君将一群犯有渎职罪的神祇贬斥到人世间为凡人卖药治病，长达十年之久，“天君欲不惜诸神，且未忍相中伤。教谪于中和地上，在京洛十年，卖药治病，不得多受病者钱”。而这些典故千百年来又被多少无形众生肆意渲染，把芸芸众生玩弄于鬼掌之间呢？
小梵自2010年东南亚之行血液中毒，至2014年经朋友介绍，得遇家乡山脚下的一位白胡子老医生，自此在专修佛法的路上多了一份对其他修行系统地关注，实则也是身体病痛所逼。若无今年邻市之行，小梵一直认为当年帮自己治疗的那位白胡子老医生若非天医也定是巫医。谁料想非人世界里也有专门的团队运作伪天医（“佛菩萨”）传承，实则就是鬼医！治病救人不全假，抓弟马；混世间名声；糊口谋生也都是真。
小梵在2019年底，为了帮一位因意外摔成植物人的尼师，无意间获得了重庆白菜神医婆婆传人教授的神医圣手，通过简单的白酒擦拭经络；白菜包淤伤；双手轻抚皮肤这三招就可以治愈很多疾病。这个神医的传承特别强调传人的能力来自历代祖师加持，帮人治疗前需要观想一下重庆那边两座古寺的佛像以及神医孙思邈等。出于对神医的敬重，以示接受正式传承，小梵特意在淘宝上定制了三张相片。在收到前的午休，小梵梦到自己住的精舍来了三位南传僧人，和小梵来自同样的系统，其中一个还是他所认识的长老。在梦中小梵请求给那个长老做按摩，以尽弟子之礼。后来小梵和一位具有特别能力的徒手能量疗愈师提起了这个神医的传承，她在精舍现场就马上感受到一股特别强烈的药味直钻她的骨髓。
这个借助无形加持力的传承系统是非常纯净的，医生除了家人、僧人、同门、孤寡等免收治疗费，其他人均需要支付市价一斤猪肉的价钱，治疗期间也需要有些忌口，如果心诚有信仰者，医生还会教念《忏悔三昧》，以增强治疗效果，缩短治疗时间。目前真正的嫡传弟子就三位，刚好是佛教三大体系的在家居士。目前汉传、藏传的师姐一直都在四川那边悬壶济世，小到感冒发烧大到疑难杂症，那些具福且有信心者假以时日基本都可以痊愈，奇迹病例数不胜数。南传的那位传人居士则通过网络数次教授给了很多与他有缘的善人，但他后来也受到了祖师爷的警告。
借助非人力量去解决一些困境如果是顺缘皆大欢喜，善良的非人通过帮助人们提升自己的善业功德，如果是恶缘则是陷阱林立的迷魂阵，邪恶非人们以控制为目的去满足它们的私欲，而且很多也都是打着共同修行；帮你消业的旗号，张口闭口它们都是各大佛菩萨、天师护法等。如若被控制的人稍有不从、反抗或想作甩手掌柜，非人有的是套路去折磨这个人，也就是所谓的磨弟子，还美其名曰：渡劫！很多修行人还会心甘情愿地接受这种论调：在逆境中修行才是真正的修行。这个有点像：你只有在惊涛骇浪；鲨鱼迅游的大海里学会的游泳才是正宗的，那些在游泳馆里训练出来的都是假把式。实际上：一切痛苦的修行都源自我们过去的不善业。菩萨六年苦行也是因为他在过去迦叶佛时代造了轻蔑佛陀的口业导致。
很多时候被非人影响导致的疾病比较普遍的现象有发烧。身体各部位疼痛，腹胀等，正常情况大威力非人干扰人类也不是大概率事件，一般轻微的撞邪通过念念佛菩萨圣号，简单的几句咒语、经文就可以平稳度过。比如小梵刚刚修行初期，某天妈妈腹胀难忍，在病床上发烧了三天，她感觉肚子里像吃了一锅饭那么的难受。当时小梵虔修地藏法门，当即教母亲念诵地藏菩萨圣号，三句刚念，老太太的肚子就咕噜噜叫了几声，放了一通屁，人马上清醒过来，一骨碌就爬起来了，肚子一下子感觉饿的不行，毕竟三天没有吃饭，腹胀实际就是非人邪气影响造成的。
如果是遇到那些本身也是修行的非人，可能很多的经文、咒语都要失灵，因为它们也在日常背诵，有些速度都比持诵者还要熟练。有些非人还常年盘踞一些寺院、道观，附着在佛菩萨、神像上面，一天到晚接受人们地顶礼膜拜；香火供奉。人们还会去那边做些法事，大量烧供也可能无形之中增强它们的威力。并不是每个寺院都有龙天护法守护，也不是所有的供养都有福德正神前去享用。
每逢初一十五或者刚刚做完法事，小梵后面遇到的那帮出道仙过去干扰时带出的能量明显增强。经验告诉小梵，对于被附体和干扰者最保险的做法并不是成年累月给冤亲债主无止境的做功德，用一个可能不够恰当的例子说明：生病了应该赔补阳气还是不断给肿瘤输送能量？有的非人你给它做功德它会心满意足地离开，有的却是一个无底洞。我们需要掌握多种震慑它们的武器，这里小梵强调一点：只是震慑而不是打杀！
我们更多的应该以三宝为目标去累积最殊胜的功德，功德回向也以福德正神如宅基土地、家神、龙天护法及保护自己的那些有缘众生为首要接收对象，持续去增强他们的威力；提升他们的福报，不断祈请他们前来保护我们，以他们的威神力祛除那些邪恶非人地干扰。记住一个原则：给冤亲债主做功德首重感化，如果长此以往并没有明显效果，应该及时改变做功德的目标！
小梵去邻市能量调整站体验感还是比较好的，包括一行几人，妈妈可能是因为经络淤堵外加心念较粗，还是一如既往地怀疑加焦虑。调理结束大家就前往寺院与老尼师会面，到达时已临近傍晚，走马观花地参观一番，小梵的更多地心思还是在老尼师那边，究竟她是通过什么方法给人治疗邪病的呢？
在寺院厨房见到了尼师爱徒小言，戴着大框眼镜，略微皱眉地给大家倒茶，很安静地听尼师给我们介绍她的过往奇遇。小梵出家前曾在江西某寺也有听一个东北居士讲述过类似的经历，也就不足为奇。当然也不会完全相信，因为很多内容与自己阅读的佛教经典不能对应甚至相违背，出于对老尼师的尊重，场面上除了附和也并不想当面理论，毕竟过来是有求于她。小梵的内心也是期许撞邪导致的疾病应该通过非正常方式治愈，确实不排斥特定因缘之下运用其他非人的力量，毕竟神医圣手的传承就是借助那样的能量。
尼师的热情邀约和对佛法实修的渴求让小梵决定住宿一晚，因为不急着往回赶，一行人又前往尼师帮人治病的精舍。尼师自述为免外人讥嫌，误解佛教就是给人治病驱邪，所以她在寺院只做佛事，而让那些病人都在俗家改成的佛堂精舍接受治疗。对于这点让当时的小梵也是很敬佩，感觉老尼师虽然不懂什么佛法教理，但也知道保护佛教形象，也算是有些正见。
佛堂是比较常规的汉传佛教布置，各种佛菩萨像；灯花香果；念佛机循环播放着佛号与经文，有几把包着黄布的靠背椅被告知是那些神医、佛菩萨们的专座。其实这种也就是出道仙里所谓的暗堂，假借佛道名义。
至于治疗方法就是让那些病人先礼佛三拜，然后请求神医、菩萨们加持就可以了，找个位子坐下来安心念佛、持咒、诵经甚至发呆，除了把两手摊开，接受佛力加持之外并没有其他要求。这个方式和小梵早年接受的那位白胡子老医生治疗方式有些类似，老医生那边会更加隐秘，佛堂放在内室，治病的地方就是一个灶间，寻常人根本不会往宗教方面想。当然想要获得最好治疗效果，需要发愿从今以后只吃净素，据说有人治愈回去开荤之后旧病复发。
小梵是原始佛教信仰者，不会相信有佛陀来给病人治病，但他相信有些无形众生希望效仿菩萨，为累积功德而幻化成佛菩萨的形象来给人治病。在道教修行系统里面治病救人还是那些道士、神仙们济世度人的常规操作，所以小梵并没有对这种无形力量给人治病产生不好的怀疑念头，相反还是报以随喜赞叹。
当天也算是和老尼师相谈甚欢，抵达精舍之时，小梵想：自己身无分分前来求助尼师及她背后的一众护法天医，应当要以佛陀的语言——巴利语来为大家念诵一段护卫经祝福，以此法供养让现场的所有人与非人们都为此而感到愉悦，当佛陀的语言通过小梵之口缓缓诵出之时，现场发生了一个小插曲。
跟帖评论： 但凡我都留言了，就说明此帖值得一顶！
跟帖评论： 5 巴利语三皈依感动非人
出于对这些神医菩萨们布施健康善业的肯定，小梵就在佛堂里以简短巴利语护卫经的方式去祝福他们。
当小梵念到三皈依的时候，小言在那边开始嚎啕大哭，嘴里不断地说:师父我错了，师父我错了……后来才知道当时根本就不是她自己地反应。大约15年前小言曾到泰国旅行，无意间被那边的一个非人占据了身体，好在这些年这个非人并没有特别折磨小言，由于身上带有这种阴性能量，所以小言的身体一直比较虚弱，而且特别容易感召其他的阴性能量聚集身体。
这个异国他乡的非人生前也是一个虔诚的上座部佛教徒，宗教感情深到在汉传佛教寺院里，除了释迦摩尼佛之外的任何佛像与菩萨像都不会去礼拜（通过强烈地影响小言身体）。今天当他再次听闻熟悉的巴利语三皈依时激动又悔恨地流下了眼泪，还在那边不停地请求原谅。而小言也自述在那一刹那间，似乎也从小梵的法衣形象里看到了佛陀的影像。
当天晚上小言还做了一个梦：先是梦到一湖水，她很想去喝，但那一湖水却怎么也喝不到。因为湖水被一个非常古老的阀门尘封着，就像古代武侠片里的样子。后来就有人去跟她说，要等人来开启。然后她就在那边等，后来真的去了一个人，一打子就把阀门打开了。从阀门里喷涌而出很多水，就像小时候打河般，水从管道口大量涌泄。
也许小梵就是那个帮她打开结縛（非人障碍），进而去挖掘正法财富宝藏的人吧！
结合上面的经历给大家分享一个佛教经典故事 ：
有一天王舍城里的一位砍柴工人和他的儿子上山去砍柴。傍晚要回家的半路上，他们在靠近墓园的地方进食，也把两只公牛的軛解下来，让它们去吃草。但这两只牛却在他们不注意的情况下走失了，砍柴工人发现牛不见了，就去找牛，而叫儿子留下来看顾木柴。这砍柴工人最后在城里找到牛，但天色已晚，城门都关上了。他的儿子只好一个人在牛车下过夜。
砍柴工人的儿子虽然年纪还小，但心中经常系念佛陀的殊胜。那天晚上，两个夜叉企图吓唬、伤害他。当其中一位夜叉拉他的腿时，他大声喊：“皈依佛！”夜叉听到这男孩的叫声时，感到恐惧，反而觉得应照顾这男孩。其中之一的夜叉留下来保护男孩，使他免于任何危险，另一夜叉则到频婆娑罗王的宫里去偷取食物，并且留下文字，叙说他拿走王宫的食盘和其用途，这些文字只有频婆娑罗王才能看见。两位夜叉就喂养这男孩，一如他们的孩子般。
第二天清晨，国王的仆人发现王宫的盘子不见了，就四处去找，但全找不着。最后，他们发现盘子在男孩身上，认为这男孩是小偷，而把他带到国王面前。但当国王看见盘子上的文字时，就询问男孩。男孩回答说当夜曾被父母喂食，吃饱后，他心满意足的入睡了，毫无恐惧之心，除此以外，他一概不知。国王就请男孩的父母来询问，之后，国王携带他们一齐去见佛陀。
国王问佛陀：“是不是只有系念佛陀的殊胜才可以保护人，免于夜叉的迫害和危险？或者，系念佛法的殊胜也同样有效？”佛陀说：“国王啊！系念佛陀不是唯一可以保护人，免于夜叉和危险的方法，对六根中任何一根具足正念，都是护持一个人，免除夜叉迫害和危险的好方法。”
跟帖评论： 6以亡者的名义供养毯子
距小梵送妈妈前来邻市精舍调理身体差不多一个星期的时候，小梵与哥哥过去探望妈妈。当时妈妈的身体已经有些好转，早先因为牙龈痛不能嚼干饭和菜肴的问题也已经解决，面色开始变得红润，腹胀问题也得到改善。
当天傍晚，精舍有一个地藏超度法会，超度对象就是那个空寺院所处园林的老书记。据说老书记死后挂念妻子，一直在那边徘徊不愿离去，知道妻子目前也住在精舍调养身体就附体到了小言身上。它说：一方面可以每天看到妻子，一方面它现在的生命特别阴冷，想要住在小言的身上获取点温暖。
尼师说顾念它与大家长久以来的恩情，不会使用任何的方法将它驱离，只说等到五七圆满之后它自然就会离开，但对于小言的身体来说又承受了多一份的痛苦。
事出突然，小梵在了解详情之后就临时想到一个方便方法。小梵先将自己的批毯舍给哥哥，再让哥哥送给小言，又让小言以老书记的名义把批毯供养给小梵，并且教小言以老书记得名义宣说：现在弟子就以这条批毯供养给以佛陀为首的僧团，由于现在并没有四人以上的僧众，现在就请小梵作为僧团代表接受这条批毯。以此供养僧团批毯的功德，愿老书记即刻获得它想要拥有的衣物，愿它在非人的世界里面不会遭受寒冷地折磨，如此表白了三次。
供养完成，那个老书记借小言身体在现场抽泣，接着还在小言心里同时冒出一句很轻的话语：感恩！过了半小时，小言说：自己的身体变得很热。也许是老书记因为供养的功德力获得了取暖的衣物吧。
跟帖评论： 7 撞邪因缘错综复杂
玄学、宗教修行圈似乎对于撞邪总会有如下几种论调：
1 心里有鬼才会撞鬼
这里我们可以把鬼指代为一切邪恶的非人，如夜叉、龙等。
在此我想先引用一个佛教经典故事：
舍利弗尊者被夜叉以重拳击头
那个时侯，世尊住在王舍城竹林迦兰陀迦园。那个时侯，尊者舍利弗、尊者摩诃目健连住在迦布德迦。那个时侯，尊者舍利弗在月圆之夜，刚剃光头发坐在屋外入定（灭尽定）。
当时有二位夜叉朋友，因为有事务从北方去到南方。这二位夜叉，见尊者舍利弗刚剃光头发坐在屋外入定。一位夜叉这样对另外一位夜叉说：“朋友！我想对这位沙门的头加以一击。”这样说的时候，另外那位夜叉这样对这位夜叉说：“朋友！请不要这样做！不要打沙门。朋友！那位沙门伟大而有大神力、有大威力。”如此表述重复三次。
这位夜叉不顺从另外那位夜叉，这位夜叉以拳击打长老舍利弗的头。他这一击可以使七拉陀那（古印度度量单位）又七拉陀那半的大象沉到地里，或者可以打塌大山顶的威力。然后这位夜叉说：“热！热！”而立即堕落到大地狱中。
尊者摩诃目健连以清净超越凡人的天眼，见到那位夜叉向尊者舍利弗的头加以一击。见到之后而来到舍利弗的地方，这样说：“法友！身体健康吗？〔所获得〕的饮食可以维持生命吗？没有痛苦吗？”
尊者舍利弗答：“法友摩诃目健连！我身体健康。法友摩诃目健连！我〔所获得〕的饮食足以维持生命。但是我的头有微微的痛。”···
一位断除所有烦恼的阿罗汉，处于入灭尽定的状态，内心没有任何杂染，而且还是佛陀座下智慧第一的上首大弟子，因为特别的业缘遇到一个不崇信三宝；不相信因果的杠头夜叉，不由分说以蛮力锤击长老，还好尊者缘由灭尽定的保护力，只是感觉头微痛，如果是普通人估计会形神俱灭。
长老的撞邪事件显然与他内心有没有鬼这种观点搭不上任何关联，我们也不排除一个人怕什么来什么，但并非所有的灵异事件是个人内心有鬼感召而来。
2 欠债复仇很多非人附体或者折腾人一般都是有所要求，事主最终依靠佛事法会、烧供等才可以摆脱这种逆缘。我们承认，遭遇非人磨难本身是一种恶果报，无非源于过去伤害众生；囚禁众生；控制众生等不善业。
到底是不是欠了这个非人的债？这里需要打个问号。抛开事主最近的因缘，比如某人十年前密谋杀了人，那个人堕落恶趣，等待杀他的人时运不济；福报衰退之时，伺机将其搞疯或者杀掉。又或者说过去世的怨敌投生在鬼道或者夜叉世界时间很长，本身具备一定的能力，能够通过查找宿敌而前往报复。
还有很多的邪恶非人其实是源于贪欲、嗔恨、邪见、嬉闹等对那些有恶业的人起了能量吸引反应。一方像强盗、劫匪、诈骗犯般通过杀人越货、坑蒙拐骗过日子，一方受到业力的牵引可能也就走个夜路被非人给盯上了。
小梵在2015年有认识一个乡村跳大神的“大仙”（非人代理人），从他嘴里粗浅了解了一点他那边的非人们是如何混饭吃的？首先它们会观察周边有没有能够下手的倒霉蛋，然后派小喽啰们去那户人家折腾，再通过一些渠道，比如托梦；找灵媒传话等，让这户人家第一时间找到这个大仙，大仙会开一串对治方案：做什么法事；请多少大师；烧多少东西；上供要采办哪些物品等。然后人鬼热闹个一两天，事情就算圆满解决了。事实上前来驱邪的就是让人家中邪的，同班人马分饰两角。
像这种非人，这辈子要找多少过去世的仇敌啊？实际上根本也不是那些人欠它们的债，就像从古至今的那些杀人魔、种族灭绝者等，那些被杀者只是因为自己的杀业被杀而不是欠了那些刽子手的命债。
绝大部分的非人特别是鬼类，智慧是极低的，它们根本没有能力去观照过去世，更加没有能力了解因果法则。试想一下，如果非人真正懂因果，它们还会选择以暴力胁迫等方式来危害人类吗？欠债复仇论对于有组织有预谋的非人团伙作乱特别有帮助作用：减少抵抗；逆来顺受；唯命是从。
作为受害方确实可以选择花钱消灾，让非人们吃顿好饭，心满意足地离开，有点像出钱给土匪赎人质。但也不能保证非人们不会卷土重来，隔三差五继续找这个倒霉蛋敲竹杠，这也是为什么有些苦主多方求助还是时好时坏，频繁遭罪。
如果遇到那种让人精神失常或者只要性命的，那就不是上供这么简单就可以解决问题的了。这个时候可能走一下非人世界里正规司法程序或许还有点希望，比如上疏城隍、东岳圣帝等。对于上座部佛教徒来说，最后一个护卫自己生命的拳头武器就是呼喊北方天王座下的夜叉将军们，这是来自顶级夜叉（都是佛教徒）的镇摄力，在下面的故事里会给大家详细介绍。
3 天命弟子
那些玩高级控制的非人，就不是粗暴地打罚、敲诈这种下三滥手段，它们会给人编写剧本，从精神入手同时也慢慢控制身体。一般它们会给目标人提前预设一个高大上的过去世，比如观世音菩萨座下的童子；玉皇大帝账下将军；某天尊弟子等，五花八门的高贵前世可以自行脑补。由于前世触犯天条被贬下凡，现在前世的领导或者师父前来搭救，此人需要跟随师父在人间好好修行，等到功德圆满之后就可以回归天庭，乃至成佛，诸如此类。
为方便借助师父（佛菩萨）或者同门师兄弟们的加持力提升功德，此人需要练就所谓的元神归位，好出马做事，实际上就是骗人允许非人们大张旗鼓地附体。在附体之前还会有磨炼弟子这关，非人为全面占据人的身心，需要提前打开身体枢纽（经络穴位），过程当然是以苦受为主，很多人也会不堪折磨而残废、发疯、死掉。由于前期洗脑铺垫成功，那些痛苦过程弟子们自然也就欣然接受，甚至还会感激涕零，毕竟这是返回天庭的第一步，暗暗为自己天生的骨骼惊奇生点小傲娇。
非人们会经常性的给弟子托梦，幻化成佛菩萨等形象，让弟子看一些极其殊胜的幻境或者瑞相，比如凌霄宝殿、极乐世界等，让弟子相信他们拜的师父；认的亲爹可不是一般小神，更不可能会是鬼魅妖邪。它们还会定期给弟子讲法授课、上天考试等，所讲内容如果与存世所传经典出入有误，它们则会强调实则世人在传诵过程中出了问题，它们教的才是嫡传正宗。弟子们至此也就不断地活在非人制造的春秋大梦里，非人也会以它们的能力去满足那些弟子所期望的一些人生价值，比如财富、名声等等。如果没有特别的因缘，这种控制很多就可能是一生地捆绑，弟子死后运气好点也会继续被业缘拉入它们的世界，毕竟做人时一直都在预演那些非人的生活模式，然后也接班出来抓徒弟重复师父们的生存模式。
其他中邪近因
撞邪的近因除了前面提到非人讨要功德；有意无意毁坏非人住所，比如伐树，挖土；遭遇非人界流氓找人秀肌肉；混饭、混名声；冤家报仇，还有如过去世亲人警示提醒，这里给大家讲个案例 ：
夜叉阻止今生儿子还俗
在佛陀时代，有一位虔诚的近事女，她令自己的儿子左奴出家，左奴出家后非常精勤的讽诵佛教经典，并且把这些讽诵经典的功德回向给了父母。虽然左奴现在生的父母不知道，但是左奴前生的母亲投生为一个夜叉女，她获得了这些功德。夜叉女因此受到其他非人的爱敬。
后来左奴长大后开始不喜欢做沙门，不想再过出家生活，于是去到生母那里倾诉自己的想法。夜叉女为救挽自己在非人世界里的名誉也为左奴今生与未来的利益，附体在他身上，借他的口对他母亲说：“这个沙弥他准备要还俗了，如果他真的还俗的话，他将不能够解脱苦。”说完她就离开了。离开以后，沙弥就清醒过来了。然后，他看到母亲满脸都是眼泪，而其他邻居都是用很惊讶、很诧异的眼光看着他。他问：“发生了什么事？”他母亲就把刚才的经过告诉了他。于是，这位沙弥打消了他还俗的念头。
撞邪的近因实在是不胜枚举，碍于篇幅，例举一二，望有幸阅读此文的有缘人从今往后能够用理性的眼光去看待那些被附体或者撞邪的苦人，每个人的慈悲都是这个世界阳性的能量，星火可以燎原，微亮也是曙光，多点善人汇聚正法的力量，这个世界也就多了一份正气！
跟帖评论： 8 大威力的护卫经四句偈
故事继续回到那个精舍，小梵在第二天早餐过后再次来到精舍佛堂，想好好体验一把神医们的疗愈力。当看到小言当天脸色很不好时，出于悲悯就想给她再诵经祝福一下，这次小梵选择了完整的护卫经念诵，当以巴利语念到：
【以诸佛之力；诸独觉之力；及阿罗汉力；结一切守护！】
作为全经结尾之时，小言的身体反应变得异常激烈，然后就开始不断地吐痰。小梵一看经文的威力产生效果了，就不断提升心力增强诵经力度及节奏，不断重复上面的四句经文，小言呕吐增强，也让现场的尼师和居士们感受到了上座部佛教护卫经的功德力。
等到小言吐的有点平稳之后，他们就一起外出吃素斋，当时小言的脸色慢慢恢复正常。后来等到非人们事情败露，小梵才知道因为护卫经的威力，让那里的非人们开始变得局促不安和恐慌，所以接下去它们要给小梵很卖力地表演一个剑仙下凡修行的故事，据说剧本还提前半年就编写了。如果它们不能把小梵顺利拉入出道仙团队，就要想办法让小梵和小言永远不能见面，估计它们也有预知小言会跟小梵离开那个群体。
上面的四句经文小梵这些年经常使用，同时也会推荐给周边的朋友们。当我们具足信心与念力地念诵会产生极强的加持力，试问这个世界还有何种威力能够超越所有解脱者的功德力呢？现在以一切佛陀、独觉佛、阿罗汉的功德力为我们结一切地守护！每当思维到如此不可思议的功德力，小梵自己都感觉到浑身会迸发出强大的能量，无论是心力还是身体的精气神都会获得高度地提升。
学人最好是使用巴利语来念诵，上座部佛教传承相信这一古老的语言是佛陀与圣弟子们使用的语言，同时也是梵天人和世界之初人使用的语言。佛陀时代有很多的天人、夜叉、龙等曾经亲见过佛陀；听闻过佛法，它们的寿命极其漫长，如果我们使用这种佛语无形中可能会感召这些非人界的同修们来保护我们，当然主要还是要靠自己的福报业缘。毕竟当它们听到这种来自佛陀的语言时，感觉是多么的亲切，内心对于三宝的恭敬也会油然而生。如果实在不能以巴利语念诵，使用中文具足信心的受持也会非常殊胜。
小梵曾经在某次睡梦中出现了一个很恐怖的场景，由于对这四句偈颂特别有信心，当即在梦境里合掌念诵，恐怖的梦境一转就全部变成金光，小梵本人也从噩梦中缓缓醒来。
还有一次是从外地回家乡，一个朋友前往接机，在回乡的路上朋友讲到了最近家里遇到的一些非人干扰问题，小梵随即在车里持续地念诵这四句偈诵。朋友除了是虔诚佛教徒之外也是一个道家修炼者，身体经络比较敏感，他说当小梵每念一遍，自己就会感觉一股强大的热能从腰部顺后背直冲头部，连赞此护卫偈威力不可思议！
另外有一次，小梵带一个玄学大师去拜访前面提到的老医生儿子，这个大师一到门口就感觉头晕、心慌、胸闷、反胃，在那边坐了近两个小时，大师几次想要离开，碍于情面硬是在那边苦熬，中间好几次逃到庭院中透气。老医生儿子也是精于道家内丹养生，现场帮这个大师全身梳理了一遍气息，稍有缓解但主要症状还在。各自回家以后，朋友来电告之：实在是难受的不行！小梵随即以语音给她发了一遍这段巴利语的偈诵，语音听完大师所有的不良症状一下子就消失了，看来也是属于轻微邪气入体。
直到后来这帮出道仙与其他相关非人陆续登场，小梵才知道那个玄学大师本身也有非人一直缠绕着（不清楚是跟着还是附体），所以那个大师有时的灵感上来，给人预测根本就不需要任何推演工具，估计就是有非人在给她信息。为什么她会对老医生家里反应如此之大呢？因为老医生那边也有非人能量，如果身上有附体问题的人很容易起反应。这点就让小梵联想到另外两个居士早年曾经跟他去老医生那边以后的反应。当时她们都已经各自回家，一个居士耳朵里不断地唱诵“南无观世音菩萨”名号，好在这个居士的心属于那种比较粗旷型的，本着你念你的她睡她的原则，她说后来也不知道念了多久，起床耳朵都是痛的。估计最后是去给信息的“菩萨”自己都搞的没意思了，毕竟念了半天这个居士没有回应！
同样是这个居士，曾经拜访小梵家后小山上的一座神庙，内供全镇最具权威的东岳圣帝，居士走到大神门口时身体反应就和前面那个大师基本类似，最后硬是没有跨进去，后来通过小梵的一个事件，这个居士身上的问题才被发现，我们留待后面叙说。
另外一个居士是在不同的日子过去老医生家，她接受到的信息是唱诵版的大悲咒，由于不是她所信仰的系统，所以让她感觉到特别烦躁，联系小梵询问如何处理，小梵让她读中文版的护卫经，读诵过程中大悲咒唱诵慢慢消失了，等护卫经全部念完，大悲咒又开始在耳边滚动播放，那个居士感觉有点要精神崩溃，小梵就让她持续地念诵上面那四句偈，持续一小段时间之后大悲咒彻底消失了。
可能那边的“菩萨们”想通过这种感应的方式，让这两位居士对观世音菩萨生起信心吧！强加的信仰往往适得其反，强扭的瓜除非打了甜蜜素，否则一定会带点苦涩。
讲到这里特别提出一个请大家注意的点，如果自己前往佛寺、道观或者一些福德正神庙，突然感觉身体不适或者在那边逗留期间，持续出现类似头晕、心慌、身体发冷、抖动甚至呕吐、昏厥的等非正常现象，离开之后这种现象无论持续或者跟着消失，务必要有点警觉性，或许自己的身上或者身边已经有无形能量，不确定多久，也可能就是在那些地方刚刚奇遇了
“好兄弟”。
我们这个世界本来就是人与非人混合住着，真遇到了第三类接触我们也不需要害怕。这个时候可以手握金刚拳（道家称为握固），心念或者口诵上面的偈诵将能够最大程度地保护我们。也可以同时想象在我们的头顶，虚空中有无数的佛陀、圣者们，朝自己全身放射万丈金光，以此佛光及漏尽者们的功德力护卫我身。
金刚拳（握固）
“握固”虽简单，却是人体阻挡百邪的秘密！
小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说：“骨弱筋柔而握固。”
小孩子生下来就会这么握拳，小孩子生下来很容易受到外面邪气的干扰，为什么小孩子不害怕呢！就是他们天生就会握固。
因为无名指的指根，就是肝魂所藏身之处的“门户”！这样经常握着人就不容易紧张害怕。从古传的中医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。
当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。
其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！
这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——小宝宝最有耐心做什么动作？
两手握拳！而且还喜欢把小手握得紧紧的。带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。
小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！这是什么道理呢？我们前面讲过“心藏神，肝藏魂”。
无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！我接触过一位道家的高人，他把这个叫做“握固”，意思是什么东西都无法破坏它，我哈哈大笑，这不就是我们小小婴儿会的东西嘛！这就是“真传一句话”，很多东西窗户纸一捅破就没啥秘密可言了。
小婴儿肝胆之气很足，所以就会握拳握得很紧、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。
大家看电影，人死的时候，本来握紧亲人的手就一下子松开了，为什么呢？因为魂魄走了！我们中国人形容一个人去世，会用什么成语呢？“撒手人寰”！就这个道理！握固是道家养生修炼中常用的一种手印。
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指) 根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢？古人认为，此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出 “肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”。大拇指触不到无名指指根的，可以放在中指指根处。
握固的人不易受到外邪的伤害，可以如赤子，在修行的过程中回到自己的本源；还可以抵御外来的邪气，在冬天如果穿得少了，容易伤风的时候，用握固的方法，少说话，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。
握固还精补脑法就是根据道家握固原理设计的功法，常练对人有益无害。
一、 握固还精式
经常修炼此功法不但能还精补脑，改善脑供氧不足症状，如精神委靡、嗜睡等，而且对调整人体内分泌也有很好的作用。其练习方法如下。
1、 盘坐，持握固手印置于膝上，舌抵上腭，微微提肛，面含微笑，养气3分钟。
2、 用鼻把气吸满，直至胸腔肺叶打开，憋气。用意念把气从“会阴穴”上移至“神阙” (肚脐)，意想气至肚脐内3寸。整个过程是憋气的状态，坚持9 秒或者18秒。如果还能继续憋气，就想象气绕着神阙顺时针转1～3圈。
3、 能憋到18秒者，可继续做第二阶段“加先天罡气”，在刚才憋气的基础上，用“咝字诀”(用嘴微微、短促地吸气，发出“咝”字音，同时腹部呈放松状态，发音时腹部鼓起。
)再冲击一下。
此时，用力收小腹提肛。做不到不要勉强，练习过程中不要超过自己的极限，要循序渐
进。
二、握固补脑式
使吸入清新之气在头部周流，有效达到还精补脑、使大脑立刻舒适清醒的目的。
1、 握固，把气吸满，使肺部充盈，头部缓慢地后仰。后仰过程中，不断地吸气，后仰到极限。
2、 然后想象吸人的气体从鼻部上行到头顶，经百会穴流向后脑 (玉枕穴)，再转回—厂颌(承浆穴)，回流到鼻腔，旋转3 圈，最后到头顶(百会穴)不动。
3、 守住百会穴时，心里默念3遍：“还精补脑，还精补脑，还精补脑”，然后再将头部缓缓放平。
注意这个过程中吸气是不断的，即使不能再吸了，也要意想着在吸气，而不是在呼气或者憋气。每次练习最多不超过6遍，就能达到清醒头脑的效果。
握固有助于安魂定神，收摄精气。握固所作用的人体系统是肝经系统和肾经系统。大补元气。每天只做握固也可很好的补元气。
另外当你走夜路、或看过鬼电影、听了鬼故事之后，觉得阴风阵阵时……全身起鸡皮疙瘩时，速用大拇指用力掐无名指的指根（是靠中指一侧），有痛感就是。
然后，舌抵上颚，接通任督脉；四指内合，成拳状，这就是道家运功时的握固法！男左手女右手或双手同时握固。结成此手印后，心随意静，真炁运转。
即觉得全身穴道紧闭，炁随意动，体内发热，体内行成防护罩。身体无空隙，就不怕阴灵、亡灵啦。关注微信公众号打坐站桩。
可见，养生的方法不在于多，而贵在坚持。不妨你也经常保持两手握固吧！
《养生十三则阐微》论握固
一曰：两手握固，闭目冥心。
人身二心耳！
而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。
稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。
心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。
其间时分，谅非顷刻而化而成，是以握固之后，便应冥心。冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功，必须功夫长久些者，一以心静不易，而欲令其安然而冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。
其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。此一定之理，奈何有马到成功之想乎？
闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者，无他，于冥心一功上不加功，略行香寸许、或半寸许即行他功，其灵液未化血而中止之故耳！我深悉此病，故每劝人于此一步功上，着实加功。
今故不惮烦而疏说如上，见者幸勿视为常谈而忽诸！噫！行得液滴化血之后，不接行调心之诀，则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云。
跟帖评论： 9 白衣老道
小梵在2019年的时候,第一次见识东北出马仙附体看事情。当时主要是出于好奇，第二呢自己本身身体一直欠佳，也想找个大仙看看，自己有没有被什么东西干扰才导致的生病。这些年小梵倒是没有什么特别的感觉，修行路上遇到的一些灵异体验基本也都是助缘，主要也就想从特别的方式去看看当时生病的诱因吧。
带小梵去的朋友是为了解决自家所谓的保家仙要求上堂单的问题，那段时间那个保家仙一直有在干扰他的妻子。这个保家仙明显是非人中的流氓，弟马是个中年女士，被附体后神态表情全部变成男人，有点霸道、凶狠的那种，直接放话，不依照他的要求办事，闹死他们全家！
当时小梵还套了它话，这个保家仙不断强调：自己这些年过的有多苦，说它是朋友家上代传下来的，别人家逢年过节都有香火供奉，它这边冷锅冷灶。它之所以反复干扰朋友妻子，就是要求这户人家出面要把它正式供奉起来，定期上供，把它老人家伺候舒坦了这户人家也就太平了，实际上人家现在的不太平就是它在折腾。
由于它一直在强调自己是这户人家的保家仙，小梵就询问它，那你现在住哪里呢？如果是住在这户人家，还存在需要写堂单正式供养这种仪式吗？关键时刻它还挺老实，说自己无家可归。那小梵就明白了，你算是哪门子的保家仙？小梵认知里的保家仙应该是类似佛教经典记载的家神，这个非人不就是个孤魂野鬼嘛，无非是想通过恐吓威胁的方式混口饭吃。
估计在它们的世界里也是有律法，但凡有人（户主本家）通过许可的程序邀请（无论是自愿还是被胁迫）它们，它们在非人世界里就不会受到制裁（这是小梵结合一些经历地猜测），否则也只能和小偷强盗一样趁人福运差的时候去搞几下。
小梵朋友一家都是虔诚的佛教徒，始终没有答应这个非人的要求，后来福报够了就遇到一个道教正一派的传人，把这个非人收为护法直接带走了。
当时主理看事的大仙来自东北，也算是赫赫有名，小梵这边市里的一个神庙也供着它的牌位。追捧的信众也有很多，不乏一些达官贵人。
轮到给小梵看事时，才得以近距离观察整个过程。大仙全程都闭着眼睛，看事过程是一根接一根的抽烟（敲黑板：这个非人以烟作为它的能量（食物），结合前面的文章，大家去想想是什么东西以烟火作为食物？）不时也会流出一些鼻涕眼泪，看那个被附体的老阿姨还是有些难受。大仙以拇指食指掐住小梵左手中指下半节，一上来就说：啊呀！你缘分这么深啊！七窍都开了，你也知道一些事情的哇！小梵当时是心里一紧，赶忙就问：什么缘分深啊？
大仙稍显不高兴：你自己有师父的！你不知道吗？接着就说：你看你师父都来了，还挺不高兴。说句不客气的话，你这是欺师灭祖啊！小梵问：在哪啊？大仙：在你身后站着！小梵：我师父什么人啊？大仙：你见过他，你不知道吗？白衣道士！
小梵：是啊！我出家前在梦里见过一次，当时他每天喊我起来打坐，原来他是我师父啊！接着就被大仙一顿批：你师父很不高兴！谁让你去修佛了？修佛还不算，跑到国外，中国人还没来得及度，你还想去度外国人？你看你，这么多年修行，障碍多吧？你在外面没了师父护你，各种妖邪都要去害你，你想想，是不是每次回来就没事？如果你修道，留在家乡，你也早就成大师了！
那个保家仙当时也显得有些兴奋，几次想附体那个女士和小梵所谓的师父聊几句，被那个女士给强压下去了。
很多灵媒，弟马都是这么中了出道仙出马仙的圈套，谁想活着遭罪啊，如果有神仙指路，天上还有师父罩，摇身一变自己还成了大师，多风光啊！小梵修行佛法十多年现在居然有神仙跳出来说：你入错行了，你应该修道！
回去的路上，小梵略加思索就看出了问题之所在，如果真是自己的师父，不可能为了让弟子传承衣钵一路障碍他在佛教里的修行。如果小梵这些年身体的病痛和这个师父有关，那么这个一定是怨敌！明明当年看到的白衣老道是护持自己修行佛教的，如果他想要拖住自己，以他的威神力小梵根本无力反抗。
鉴于那个保家仙的表现，小梵回家做的第一件事就是请母亲以户主的身份宣布，家里除老祖宗、家神以外的任何闲杂非人一律不允许逗留，责令离开（有经典依据，但也要结合人、非人双方的福报），因为不想着了出马仙的道。加上莫名其妙跳出来一个要求小梵加入道门的师父，从那天开始，小梵就依照巴利圣典【阿达那帝亚经】里记载呼喊夜叉将军们过来保护佛弟子的方法，每天呼喊夜叉将军们。
到第七天，小梵做了一个梦：梦里他去到了一个老院子，看到中间正堂有几个黑气形成的人，比较庞大，它们对着几堆烟在不停地吸，身体越吸越粗壮。小梵第一反应是：吸烟火鬼。内心升起想要打死它们的心（罪过罪过，小梵是嗔性行者，容易同情弱势群体，内心一直都有好打不平，除暴安良的烦恼，敬请读者朋友们不要效仿）。就在这时突然出现了一个同修，是和他志趣相投的好兄弟，小梵赶紧招呼他找两根棍子，陪他一起冲进去摧伏鬼魅妖邪，那些黑鬼看到他们进去一下子钻到地里就没身影了。小梵在那边叫喊着，让它们全部滚出来，那时就突然化现出一个中年妇女，相貌稍丑，梦境里小梵内心知道这个就是给他看事的大仙，妇女走过来求和道：你看它们都已经逃走了，你就绕了它们吧！随即梦醒，当时小梵感觉自己心口一松，从那天开始也就停止呼喊夜叉将军们了，后面的故事会着重给大家分享【阿达那帝亚经】的故事和那些护持佛弟子的夜叉将军们。
为什么大仙说起那个白衣道士是小梵师父时小梵会比较震惊呢？因为他确实有过神秘体验。出家前的小梵最后一份工作是中学的门卫，上岗的第一天，他是一路给那边的龙天护法散播慈心一路走过去的，然后就在那边用一整天的时间修行慈心。当夜无梦，次日凌晨小梵的梦境里突然出现了一片银光，整个梦境非常明亮，然后就出现一个白头发白胡子白袍的老道，结着发髻，微笑着对小梵说了一句话：你一定可以出家！小梵之所以去那边工作，实际目的是尝试体验过出家生活。门卫工作简单也够无聊，但很适合静修。他需要利用那段时间等一份去东南亚国家的禅修签证，没想到在那边遇到了至今为止最好的护法照顾。
从那天开始，这个白胡子老爷爷每天一早都会去叫醒小梵起来打坐，近十个月时间没有一次中断（一天隔一天上班），只要小梵在家里老爷爷就不会去喊他。最初老爷爷会模拟小梵周边所有熟悉的家人朋友的声音去喊他，基本上也就是一句：比如名字、小名或者起来啦。后来小梵告诉妈妈，那边工作的地方有个护法每次都冒充家人去喊他起床，从此之后就一直变成了门铃声，声音是从心脏里发出来的，只要一下，所有的睡意一扫而光，那种能量强到无法抵抗，可以让小梵汗毛直竖。小梵在那边睡觉特别安稳宁静，感觉门外就是有人在守护他，时至今日他还很怀念那段时光。
因为找朋友给妈妈查事，连带也想解开当年护持自己的到底是何方神圣，小梵特意请朋友出神查找。原来老爷爷就是那个中学的土地公公，而且他还有结界，类似公务人员办公驻扎地，他不能随便离开，这也是为什么小梵只能在那里才会获得老爷爷能量保护，这些年一直都没有得到老爷爷的信息，感觉就像消失了一般。
过去一些版本看来就是那些有点能力的非人，根据我们的一些生活经历和灵异体验依照它们的意愿给我们胡编乱造的，让我们真假难辨，目的只有一个，被它们牵着鼻子走！
老爷爷是知道小梵这段时间遇到了非人障碍，他也希望帮帮小梵，无奈他在结界里出不来，朋友说他一直在焦急地等待小梵进入界内。小梵没有通灵的能力也没有其他方法和老爷爷直接对话，每次都是在沉睡即将醒来的那一刹那和他有缘的非人给插播一点信息。如果故事连载圆满前接上线就来给大家分享。
去年小梵在寺院遇到一个据说成就神通的同修，提到过这个老爷爷，他给出的版本是：那个老爷爷的形象是化现的，真实样貌是一个非常恐怖的黑色夜叉，头发直竖；血盆大口，而且还是吃人的夜叉。他说这个夜叉是小梵过去世的亲哥哥，长他一岁，特别疼爱他，从小梵出生之后就一直跟随保护他。因为知道小梵特别胆小，所以从来没有给他看过真实的样貌。
通过处理妈妈撞邪导致的精神问题，再结合小梵自己的体验，综合评估下来还是出神的那个朋友所提供的信息比较真实。试想，如果真有如此大威力的吃人夜叉一直跟着小梵，近半年与一帮出道仙们各种周旋，难道是亲哥夜叉特别要让弟弟在修行路上历练历练？
很多邪恶非人的特点就是虚伪、狡诈、欺骗、阴险、狠毒。。。凡人所具有的各种丑陋面目在这些邪恶非人身上一样都不会缺，甚至还有过之而无不及，这些阴性的生命自然比阳性的人类更加阴。
很多人遇到非人干扰之后到处求爷爷告奶奶，很多“大师”还自告奋勇登坛作法，小梵也因为母亲问题尝试找过几个“大师”，他们查事之后给出的版本各不相同，听了他们的“诊断”第一感觉就是事情特别大；很难处理，精神上先被“大师”们控制（吓）住了，处理的报价倒出奇的一致：价格不菲！如果事情都没有查验正确，如何保证处理有效果？哪怕是有点修行或者什么各种功能的人也不一定察验正确，前面提到的看香头奶奶；东北大仙包括小梵的同门（确实有修行境界），事实证明都没有看准问题。
如果苦主选择走正规宗教路线，基本也都是明码标价，各种佛事法会；忏悔业障；消灾祈福；超度亡灵，名目一大堆，到底有没有对症？能不能解决问题？鬼知道！反正没有效果大不了给苦主再列个清单，出钱就可以了。
这里没有诋毁这些处理方式的意思，有时候这些方法也是可以解决一部分非人干扰问题，主要还是要看能不能对症。
以事论事，宗教存在的意义是为了帮助众生离苦得乐，当那些苦难众生走投无路的时候，以卫护世间正法自居的修行者们，能不能伸出你们高贵而又圣洁的双手，用你们的功德力先把问题解决了，不要一上来就用价格不菲的法金让那些苦人雪上加霜，问题解决还好，如果不解决是不是也可以考虑半价呢？最惨的是那种从一群非人堆找到另一群非人堆的，本意是驱邪，到最后非人干扰越来越多，经济水平越来越糟。
小梵分享经历的目的只有一个，给那些有需求的苦人理出一套行之有效的驱邪方案，有缘人可以通过自我实践体验，以最低成本和最高效益去解决自身障碍！同时相信大家也可以通过故事内容以后，稍稍懂得如何去分别正邪；明辨鬼仙，至少不要再一味的相信盲从，也不要被邪见洗脑，遇到障碍我们一定要以智慧的抉择去想方设法解决问题。
跟帖评论： 我觉得楼主着相了。
楼主在前言哪里说的很明白。“对于有福德者来说这样的纠葛基本上是绝缘的”，这句话楼主应该知道，世间一切皆因果，他前世不作恶，今生就不会厄运加身。不要倒霉了就哀怨，觉得受了多大委屈，求安慰、求帮助，一副弱者相，似乎有点能力的人不帮忙就是不慈悲，随便伸手是要承担果报的。我在一篇文章里关于我父亲的事请教大舅，大舅说：“高儿啊（我姓高），俗话说“耳听为虚，眼见为实”，实际上，眼见的不一定是真的。你父亲治病救人，在人间看是救死扶伤，积德行善。你要知道，人家为什么有病，为什么有鬼缠上了？那是他欠人家，前世今生，伤害了人家，人家讨债来了。你爸用针把讨债鬼扎跑了。就相当于人家欠债不还，你爸帮人把讨债的人打跑了，因此就背上了“因果”。本来没你爸什么事儿，他帮助债主拒绝还债，相当于助纣为虐，因此，讨债鬼就会恨上你爸了。世间人说行善积德，天道只论因果。你爸年轻力壮的时候，怨鬼近不了身，他病了，精气衰竭，讨债的就会找上门，这就是因果，不信你看，那些主治大夫有几个得善终的？包括一些出马仙，帮人看病、驱鬼，都是因果缠身，不得善终。”由此可见，明白人没人会自找麻烦......
跟帖评论： 10 泰国驱邪经王
12月底某天的下午时间，小言去小梵那边小坐，他们又提到了她身上的无形众生附体问题。当时小梵试着对非人说：你赶紧出来！否则我要念【阿达那帝亚经】呼喊夜叉将军们过来惩治你了！到时你将会在非人的世界里没有任何的立足之地，夜叉将军甚至会用金刚杵将你的头裂成七瓣！这时小言身上的非人极具恐惧地摇头，求小梵饶了他。小梵也很惊讶，他居然知道【阿达那帝亚经】！
随即小梵又想起了另外一篇护卫经【胜者之垒】，于是就用手机开始播放，小言也跟着呕吐。一遍结束小梵想停止，小言说还没有吐清让小梵继续播放，一共放了两遍，等她吐的差不多的时候，小梵就让非人说出自己的来历。
原来它确实是小言早年去泰国旅行时遇到的，是一个泰国的人妖。在它做人时也信仰佛教，所以对巴利语诵经充满了宗教感情。当小梵念三皈依时，让它想起了自己作为佛弟子而堕落恶道，可能是出于自责和忏悔，所以一直说:“师父我错了！师父我错了(他称佛陀为师父）”
今天听到【胜者之垒】又让它深深地怀念祖国，它说自己想回去，可是已经回不去了。这些年它之所以一直跟着小言，是因为它们过去某一世是夫妻(同修）这个也可能是骗他们的。它很希望小言能够重新回到上座部佛教的修行系统里面，它还说他们俩再也回不到过去世的那种同修交往状态了。之所以和小梵也有因缘，是因为小梵的某一世也是泰国人，和它是朋友。(也可能是听小梵说起自己在斯里兰卡某寺的一个梦境而移花接木）
后来小梵给它开导：你看你，做人妖的那世有多苦！一般都是穷苦老百姓的孩子才被送去做人妖，或者就是被人拐卖等。因为要服用激素，人妖的寿命都很短，生理心理也都会严重扭曲。死了还投生为鬼，现在又附体在修行人身上，破坏别人正常的生活和修行，未来这种恶业成熟会让你更苦。”
因为非人反复和小梵说它想回去泰国，小梵就和它商量:暂时我们还没有机会去泰国，但中国的西双版纳傣族和泰国的泰族是一个民族，那边的寺院造型也和泰国基本一致，寺院出家人也是你所恭敬的尊者们。因为那边也是传统上座部佛教流传的地区，如果把你送到那边的寺院，你也可以跟着尊者们一起修行、闻法、礼佛、聆听巴利语经文。等以后那边的尊者或者居士要去泰国，有因缘就再带你回去，这个非人答应了。
当时小梵还给它看了享誉泰国的高僧阿赞多大长老，电影【鬼妻】里面那个降服女鬼的高僧原型，【胜者之垒】就是这个大长老编撰和推崇的。当这个非人看到大长老法像时非常激动，情不自禁地合掌和想要下跪。既然这个非人和我们是同修，加上它悲惨的身世，让小梵的悲心再次升起，小梵希望能够帮助它回到故土。
阿赞多大长老与【胜者之垒】
阿赞多大长老出生于暹罗时代，当时还未成为泰皇的父亲在阿育塔雅境内一个名为金平辟的地方邂逅一个名叫作焕的女子，该女子在佛历2319年(西历1776年)，生下阿赞多。阿赞多出生后，父亲便因战乱与母子失散，大长老便由母亲独自养育。
阿赞多大长老出生后，母亲便带他到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大长老祝福，龙婆搅大长老将其抱起，就说他是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权威的人。
阿赞多七岁时，就到屈米佛寺学习文字及学问，及至12岁这一年，他突然向佛寺主持提出自己想要学习佛理、戒律，但佛寺主持不敢一口应承。因为当时屈米佛寺内所有佛学经典，全部因为战乱而弄至破烂不堪，因此阿赞多便由屈米佛寺主持推荐到屈万齐喃佛寺学习。因为他天生聪慧过人，头也比平常的沙弥要大，所以老师从小就亲昵地叫他沙玛琳哆（哆的意思就是大），意思就是“大头小沙弥”。
因为阿赞多本人天生聪慧过人，他在屈万齐喃佛寺学习了三年时间，便将佛寺内所有的经纶、佛理和巴利经文全部融会贯通。因此，他就准备乘船去屈班林吐半佛寺拜访龙婆搅大长老。熟料，他在乘船途中，有一条鳄鱼竟然跳上船头，当时鳄鱼的头部已立在船头上，而阿赞多刚好就坐在船头的位置。船上众人见鳄鱼大张其口，马上咬向阿赞多，均大惊失色。这时，阿赞多不慌不忙地安然坐下，颂念起了佛经。突然，鳄鱼像被人制服一样竟然动弹不得，头挂在船头上不上不落，嘴部张大，头部没有任何动作。过了一会，大长老停止诵念佛经，鳄鱼便乖乖地退回到了水中。众人见阿赞多尽管只是一位小僧人，但小小年龄就佛法高深，因此断定他将来必定是一位得道圣僧，便一起向大长老礼敬。
佛历2340年，（西历1797年），大长老正式成为僧人，向当时泰国的僧王学习佛法及至佛历2349年(西历1806年)，其后大长老一直独自修行，经常一人到深山野林中去修法。佛历2408年(西历1865年)，拉玛四世皇派阿赞多大长老到柬埔寨讲经，大长老便在军人的陪同下踏上了赴柬埔寨之旅，孰料途中经过一个深山时竟然遇到老虎，随行的士兵均不敢前行。大长老便一人走到老虎前坐禅进入禅修之境，和老虎开始沟通、几分钟后，老虎乖乖地离开了。老虎离开时，大长老还向老虎说再见，之后众人便继续踏上行程。佛历2415年(西历1872年)，阿赞多大长老发愿再建一座佛寺，取名为屈班官彭佛寺。在该佛寺刚刚兴建完成后15日，大长老圆寂，享年96岁。
阿赞多大长老一生神迹很多，佛学修为倍受敬重。在根据泰国真人真事改编的电影《鬼妻》中，危急关头收服女鬼的高僧就是阿赞多。据说阿赞多后来还取走了这个女尸的额头骨
后制成腰带一直带在身上，阿赞多大长老圆寂之后，就再没有人知道这个额头骨腰带的去向。
阿赞多大长老还是泰国最著名的佛牌崇迪佛牌的创始人。
泰国驱邪经王【胜者之垒】
有一天，阿赞多大长老在阅读巴利文时，突然一本锡兰的巴利语经文跌落到阿赞多头上，阿赞多随手翻开诵读时，顿觉灵光涌现。于是，阿赞多决定把该经文翻译成巴利文，并结合自己对经文的见解编成【吉那盼加那(Jinapanjana)】.因此在泰国，【吉那盼加那经】又被称为“阿赞多经”。【吉那盼加那经】在上座部佛教诵经总集中的中文译名是【胜者之垒】。这篇【胜者之垒】在泰国更是被赞誉为经中之王。
此经的演绎是集合了过去的28佛及诸大弟子阿罗汉、多部护卫经，以这些佛法僧三宝的功德威力来保护念诵者以及被祝福者。
同时，念诵【胜者之垒】也必然会感召那些具有大福报、大威力的天龙八部、守护神们前来保护念诵者以及被祝福者。相传读诵此经能够深入至骨髓来保护诵此【胜者之垒】的人。
在泰国传统的念诵程序是，如果想要念诵此经文，需要选择在星期四沐浴更衣，换上干净的衣服，点九柱香在佛像前面，或者是在家里所供奉的神明前面，供上一些比如茉莉花或者其他的一些五色之花，并且祈求阿赞多大长能够加持念诵者可以容易学会并记得此经文的能力，一般一天要念一到九遍。
当然这个只是泰国的传统做法，实际上我们无论何时何地（洁净处），只需以至诚恭敬之心读诵，都是可以获得三宝的功德加持，感召那些龙天护法来保护我们。
在泰国的传统上会相信，念诵此经文能够起到全身性的保护，我们看经文的内容就比较容易理解。据说在泰国那边下降头的那些邪师们，有时会选择一些德高望重的高僧去练手，以此来证明这个出家人是不是真的很有修行。如果僧人在托钵之前受持这篇【胜者之垒】，或者说在用餐之前，哪怕是误食了被下蛊毒的食物都可以安然无恙。
同样的，当一些佛弟子在遇到一些无形的力量，受到一些非人干扰时，我们通过念诵【胜者之垒】也是可以遇难成祥。
在接下去的一些日子里，小梵与小言反复运用【胜者之垒】去压制非人与清除邪气，实践证明，特别是那些附体严重的朋友，需要戴上耳机用心去聆听僧团念诵此护卫经录音，威力巨大！如果有因缘礼请上座部僧团莅临现场念诵，效果会更加不可思议。
【胜者之垒】
英雄来到胜利之座，战胜魔罗及魔军；人中的公牛品尝四谛的甘露味。
始于燃灯佛的二十八位导师、佛陀，所有这些牟尼之主皆住立于我的头顶。诸佛住立于我头顶，法在我眼中；一切功德宝库之僧在我的胸前。
阿那律在心口，舍利弗在右边；阿若憍陈如在背后，摩诃目犍连在左边。
在我的右耳边，是阿难和罗睺罗；迦叶和大名两位在左耳边。
在发际的背后，坐着如太阳般灿烂、吉祥具足的牟尼牛王索毗德。
名为童子迦叶的大仙、妙语者、功德宝库，恒常安立于我的言语中。
富楼那、指鬘、优婆离、难陀和西瓦离，这五位长老犹如吉祥痣出现在我前额。其余八十位大长老、胜利者、胜者的弟子们，焕发出戒的威光，安立于四肢。
前面是《宝经》，右边是《慈经》，后面是《旌旗顶经》，左边是《指鬘经》。
《蕴、孔雀护卫经》和《阿嗒那帝亚经》，遮盖住虚空，其余诸经则可称为壁垒。
结合胜者之力，装备以法的壁垒，我以四种义务，时常安住于正觉者之垒。
由风、胆汁等所引发的内外灾祸，以无边的功德力，无余地走向消失。
居住于此大地上的胜者之垒中间，愿那些人中的大牛王时常保护我！
如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以佛陀的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以正法的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以僧团的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！
我被正法的壁垒所围绕，八位圣者在八方，在此中间有八位怙主，在我上方还有胜者如华盖般站着。
坐在菩提树下破除了魔军的导师，站在我的头上；摩诃目犍连住在左手边，右边是舍利弗，法住在我的胸中间。
从孔雀胎中诞生出来的菩萨，辉耀的世间独一的怙主，来到我的双足。
一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以佛陀最上的威力，愿皆走向破灭！一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以正法最上的威力，愿皆走向破灭！一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以僧团最上的威力，愿皆走向破灭！
跟帖评论： 11 以非人名义供养僧团
知道了这个非人背景之后，小梵考虑怎么可以把它顺利地送到泰国边境？首先小梵想到了前面讲的那个故事：无家可归的树神，佛陀告诉它在某个地方有棵无主的树可以让它去附着。估计很多非人都需要有一个物品附着吧。
一开始小梵想为这个非人同修找尊佛像或者佛塔让它附着，后来想想不妥，三宝形象尊贵不能让它附着，感觉那样可能会折损它的福报，毕竟佛像、佛塔会接受很多有德者地礼拜。后来小梵就想到那些东南亚家居经常使用的天神像，晚上当小梵用手机打开淘宝，给它看那个神像时，它激动地流下眼泪，毕竟是泰国人，对自己国家造型的天神像特别有认同感，小梵也希望它真的可以好好修行，做一个佛教的护法。
确定了附着神像，小梵又考虑了请它下来的方式，小梵觉得可以以它的名义去供养三宝袈裟和钵等物品，让它为此而感到高兴，增强它的福报改善它的生命。
当时大家约定在1月3号(初一)，就在某寺的卧佛殿内举行这个仪式，因为早年这个非人去那个寺院拒绝礼拜药师佛、阿弥陀佛等，唯有卧佛殿内释迦摩尼佛造像它才承认是自己的师父。
淘宝订购的泰国天神像差不多在1号就收到，当天晚上小梵想给天神像诵经祝福一下，就在小梵打开包装盒的那一刹那，小梵明显感觉到周围的空气变得很冷也有点异样，眼角边闪了一下黑影（确实是这个非人自己过来附着了），小梵定了定神，心里想：千万不能有其他东西来附着啊！然后小梵就诵念了护卫经，圆满后又把神像重新装好！
第二天清晨，小言来给小梵送早餐，她神情凝重，含着眼泪非常正式地对小梵说:师父！请让我礼敬您一下！顶礼三拜之后她哭着对小梵说:师父！昨天半夜，我的心口突然感觉通了，它离开了！当时小梵也很激动，觉得那哥们还是很够意思的，没给上座部佛弟子特别抹黑，也算是听师父话。当时小言问小梵：初一的仪式怎么办？小梵说那个要照常进行的，毕竟是给它做功德，近十五年的缘分，大家也算是以德报怨；恶聚好散。
初一那天，小梵稍有担心变故，特意邀请了一些朋友来观礼助力。小梵将天神像供在佛像前，从卧佛手臂那边牵了一根白线连住它的手，再从小梵的手依次连到小言等所有参加仪式的朋友们手里。小梵先给大家授了三皈依五戒，然后带大家一起念护卫经，再以这个泰国非人朋友的名义让小言依次供养了袈裟、钵、拖鞋、鲜花、食品等给以佛陀为首的僧团，并且承诺，将会把袈裟、钵、拖鞋等供养到清净正法僧团。仪式结束后做了功德回向，祝福这个非人能够顺利返回家乡，以后可以好好修行；护持正法。
后来小梵把诵护卫经时连住的那根白线剪断，以三宝的功德力给每位参加仪式的朋友们都系一段在左手上，其中一位常年饱受非人干扰的居士后来反馈信息说：接下去的一个星期里，他都感觉到家宅和身体平稳了很多，干扰他的那些无形力量似乎有些消弭下去。
本来当天就想把这些供养品直接寄到寺院，但那段时间因为疫情原因，寺院所在地封城快递暂停，小梵只好将物品寄存在那个卧佛殿，祈请那边的龙天护法帮忙看护一下这个外国朋友。为防止这个非人中途反悔，小梵叮嘱小言那段时间避免进入那里，那几天小梵的神经还是会时不时紧一下，非人一天不离开可能就多一天不安定因素。差不多十天过后小梵才顺利将他寄走，原来他需要和另外一个非人朋友结伴远行！
功德回向
我们再来讲讲关于功德回向，功德回向首先是一种福业，也可以叫做分享功德。对于在世的人来说，在做功德回向的时候，首先自己就能够获得利益，因为功德回向是一种善心。其次，如果我们的亲人（或者其他冤亲债主）不幸堕落为依他施活命鬼，我们就可以通过这样的方式去利益他们。
假如我们今生去世的亲人没有投生为那样的生命，佛陀告诉我们，在漫长的轮回中，一定会有很多曾经的亲戚朋友，他们会投生为那样的依他施活命鬼，就像【小部 墙外经】记载：佛陀时代的频婆娑罗王在距今九十二劫以前的那些亲戚饿鬼们。所以功德回向是一定可以利益到那些和我们有缘的无形众生。
功德回向不单单可以利益鬼类的众生，同时也可以通过指定回向的方式，利益一些和我们有缘的人与非人，包括龙天护法乃至一切的众生。只要他们能够随喜，他们就能够获得利益。这些和我们有缘的众生，无论是肯定还是赞叹、认可我们所做的这些善业，他们就可以因此累积随喜的功德。在经典里也有记载到，通过回向功德给龙、夜叉等，进而增强了他们的威力，后来那些龙、夜叉都有去保护帮助这个做功德回向的人。
菩萨有一生是地主家的儿子，父亲去世后与弟弟共同继承产业。某次他们从某村获得了千金，乘船渡河回家。弟弟意欲独吞这笔钱财，假意以砂包换取金包，可是弄巧成拙将真金包误投河里。菩萨以剩饭布施恒河里的鱼类，并且把功德回向给河神。河神获得功德之后，守护那些金钱，最后让菩萨失而复得。
功德回向是有一定的目标性，是一种方向性地赠予。并不会因为我们做了回向功德而减少我们的功德，就像点蜡烛一样，如果我们的手里面已经有一根点燃的蜡烛，然后再去点燃周围人手里面的蜡烛，我们手里蜡烛的光明不会变弱，更不会消失，反而会因为我们地传递，周围的光明会变得更加的明亮、更加的强烈。所以，我们通过回向所累积的功德善业，也会让我们的功德变得更加的殊胜。
再讲两个关于功德回向给依他施活命鬼的故事，都是记载在巴利圣典【小部 饿鬼故事】里面。
古时候有一位叫做南达嘎的将军，他是频伽罗国王的手下。这个将军持有邪见：认为没有因果报应，做任何的善业都没有善果报，做任何的恶业都没有恶果，死了一了百了，什么都没有，这种邪见称之为断灭论。
他死后投生为依他施活命鬼，他的女儿叫做乌达拉，是一个初果圣者。她以父亲的名义供养了一位阿罗汉食物，并且把这个功德回向给自己的父亲。她父亲随喜了这份善业，念出了萨度（善哉）！因为这个善业的力量，它在饿鬼的生命里面享受了就像天界一般的快乐有半年之久。后来它在饿鬼的生命结束，很不幸它持断灭论邪见的恶业成熟，让它投生到了地狱。
情敌饿鬼
第二个讲的是关于小老婆因为对大老婆的嫉妒而堕落为饿鬼的故事。
已经成为饿鬼的小老婆，某一天突然出现在大老婆的面前。这个大老婆壮了壮胆问这个鬼：“你如此的消瘦，筋脉突出；嘴唇翻出来，非常的丑陋，你光着身体站在我的面前，你是谁？”
饿鬼就告诉她：“你跟我在前世的时候是情敌，我的名字叫摩陀，你叫做迪莎，因为我造作了恶业，所以现在我投生在饿鬼的世界。”
大老婆就问它：“那你是因为做了什么样的身语意的恶业，导致出生在饿鬼界这样的不善果报呢？” 这个鬼说：“因为我做人的时候容易发怒，脾气粗暴，然后因为出于忌妒，喜欢欺负你，时常说一些粗恶语，因为这些恶业，让我投生到了饿鬼界。”
大老婆说：“现在我知道了，你是因为容易暴怒的缘故。那我现在要问你，为什么你的身上涂满了很多污秽的东西？”
这个饿鬼回答：“当初我看到你头发涂着油，穿着漂亮的衣服，然后我想要比你更加的漂亮，当时我看到你和丈夫在说话，我的情绪很激动，出于嫉妒和愤怒，我把一些有污秽的东西扔在你的身上，因为这样的不善业，使我现在承受身上涂满污秽的这些东西的困扰。” 大老婆又问：“现在我知道了，你是因为把污秽的东西扔向了我，那我现在要再问问你，为什么你的身上长了很多的皮肤病，你身上有很多的湿疹（或者癣之类）？”
这位饿鬼就说：“当初我们一起去森林里面采药，就在你采药的时候，我拿了一些有毒的果子来毒害你，这种果子只要一接触皮肤，就会中毒，但是你却没有发觉。因为这样的不善业，使我现在身上长满这些湿疹（或者癣）。”
大老婆说：“现在我知道了，因为你把有毒的果子扔在我的身体上。那我现在再问你，为什么你会赤身裸体？”
这个饿鬼回答：“有一次聚会，你和丈夫受到了邀请，但是没有我的份，所以在你不知道的情况之下，我拿走了你的衣服，因为这样的不善业，所以导致我现在没有衣服穿。” 大老婆说：“现在我知道了，因为你拿走了我的衣服。那我要再问你，为什么你的身体会散发污秽的臭味？”
饿鬼说：“我把你的那些香料、花环、高贵的化妆品全部都扔到了水里面，因为这样的不善业，所以我现在的身体散发着污秽的臭味。”
大老婆又问：“现在我知道了，是因为这样的原因造作的恶业。那我现在要再问你，你为什么会投生到恶道呢？”
这个饿鬼说：“我和你拥有同样的财富，但是我却不知道将这些财富作为我的庇护（意思是没有善用财富），因为这样的不善业，所以我今生投生在恶道。”
大老婆就对它说：“你所做的这些恶业就不要再对我说了，实在是因为这些恶业而使你不能轮回到善趣，正是因为你对我的误解，生起的妒忌心，所以请看你自己的恶业导致了怎样的恶果，就连我们家的佣人都有衣服穿。过一会儿你的父亲会从店里来到家里面，或许可以布施你，你不要离开这里。”
这个女鬼就说：“你看我现在赤身裸体；又特别的消瘦；筋脉突出，又如此的丑陋恐怖，实在是不好意思见我的父亲，因为这样会让我感到羞愧。”
这个大老婆就问女鬼：“既然这样，我要问你，为你做些什么，能够让你获得幸福和快乐呢？”
这位女鬼就对她说：“请以我的名义供养八位比丘僧团饮食，到时我将能够获得幸福和种种的快乐，萨度！”
这位迪莎答应了摩陀饿鬼，然后她就安排以这位女鬼的名义供养了八位比丘僧团的饮食和各种的衣物、袈裟。
因为布施供养袈裟和饮食的功德，刹那之间善果报就现前了，然后这位女鬼穿着质地华丽的衣服，来到了曾经的情敌的面前。这位大老婆已经认不出这个女鬼了，她就问：“像神一般漂亮的美女，你就像启明星一样的辉耀，光彩夺目，你为什么会有如此的容姿和幸福呢？内心充满着喜悦，各种的美食会自然地为你化现。我现在问你，女神，你拥有神通，那你在做人的时候是因为什么样的福业，而使现在有如此殊胜的果报呢？”
这位女神回答她：“我跟你前世的时候是情敌，我的名字叫摩陀，你叫迪莎，因为我造作了恶业，所以投生到了饿鬼界。后来依靠你布施供养僧团的功德，所以我现在获得无畏、幸福、长寿、无忧、无恼，居住在最高殊胜的住所。今生做布施供养，能够成人之美，断除各种的贪欲，行为也无可非难，履行各种的义务，那么，等到未来生，你也可以往生到天的国度。”
这也是一个关于把功德回向给依他施活命鬼的一个例子。供养僧团的功德是非常的殊胜，所以这位女鬼舍弃了饿鬼的生命，投生为天神。
我们给过世的亲人们做功德善业的时候，布施供养的对象也会关系到我们做的这种善业是殊胜还是低劣。
曾经有一个猎人因为杀生，死了之后投生为饿鬼，而且非常的痛苦，过一种煎熬的生活。后来这个猎人的妻子就以他的名义去供养了一位比丘，然后把这个供养的功德回向给她去世的丈夫。猎人妻子很多次的供养食物邀请那个尊者接受。那个饿鬼虽然知道自己的妻子有把那个功德回向给它，但就是不能够说出“萨度”，为什么呢？因为接受供养的这个尊者，他是一个道德败坏、品质很恶劣的尊者，所以饿鬼的状况没有任何地改变。这个饿鬼就很愤怒，它大喊大叫：“这是一个道德败坏，没有戒行的比丘，偷吃了我的东西！”后来，猎人的妻子供养了一个有戒行；持戒清净；道德很好的尊者。这个时候，那个饿鬼就非常高兴地说出“萨度”，等到它随喜之后，饿鬼的那种痛苦就很快就获得了减轻。
所以护持供养清净修行的佛教僧团（应该作意以佛陀为首），对于那些布施者以及去世的人来说，都可以获得很大的利益。
随喜功德
如果说功德回向是一种给予、赠予，那么随喜功德就有点像是接受赠品。随喜是一种美心所，是属于四无量心,四梵住的一种。我们可以理解为梵天人所拥有的高贵品质，是一种好的心态，是清静良善的内心世界。
随喜对立的心态就是妒忌，所以我们可以通过激起随喜的心，去除妒忌这种心理的疾病。有两种随喜，一种是随喜他人的福报，这是随喜善果报；另外一种是随喜他人的善业，这是随喜他人的善因。
当我们看到别人拥有福报，比如说长得漂亮，人聪明，健康长寿等等，这些都是善果报，我们因此感到欢喜、快乐。我们见到他人拥有好的成就，我们随喜，希望他不失去他所获得的这些，这就称为随喜善果报。
另外一种，就是当我们看到别人在布施、持戒、在做一些服务，做慈善事业等等的时候，我们也为此而感到欢喜与高兴，那么这个就是随喜善业。
通常，我们表达随喜的方式，会使用一个词，就是“萨度”。并不一定说我们要从嘴里念出来，如果我们在心里面默念也是可以的。所以随喜的善业是可以随时随地去累积的。“萨度”可以说是上座部佛教高频率出现的一个词，它有很多种意思，当它作为形容词的时候，意思是：好的、善的、善巧的、有益的、值得赞叹的；如果作为副词，意思是：很好的、完全的、善于；如果用作感叹词，意思是：很好、做得好、甚善、善哉。
“萨度”一词经常用来表示：随喜、赞叹、嘉许、同意、认可等等。当我们在听闻佛法、念诵经典、或者看到别人在做一些布施服务等等的善业的时候，包括做功德回向，那我们都可以说：“萨度！萨度！萨度！”。甚至我们在对他人表示认可、肯定、感谢等等，在很多的场合都是可以去用的。
当我们的亲人在去世之后，活着的人，他的眷属们可以以亡者的名义为他去做一些功德善业，并且把这些功德善业指定回向给他，这个是佛陀教导的真正可以让阴阳两地获利的事。对于去世的人来说，是真正意义上的超度救拔。如果我们把功德回向某位去世的亲人，恰巧这位亲人他也投生为依他施活命鬼，但是由于有一些其他的因素，使他没有随喜我们的功德，那么，这位亲人也是不能获得任何的利益的。因为我们知道，所有的业必须要自己去造，并不是说我们把功德回向给某个人，或者某位去世的亲人，就能够让他获得利益，不是的，必须要随喜，那如果他们没有随喜，我们只是自己累积了相应的善业而已。
同样的，当有人遇到非人干扰时可以以非人的名义去累积一些功德，并且把这些功德指向性的回向给那些非人，如果这些非人的需求就是过来讨要功德，那么这种方式就可以起到立竿见影解决非人障难的问题。
同时也应该经常性地把功德回向给龙天护法；福德正神们，提醒他们，自己是一位善人修行者，希望可以获得他们的保护与加持。
功德回向与随喜功德都是是非常好的福业，可以随时随地的累积，希求福报与避免非人障碍的善人们应该要养成这样的好习惯。
跟帖评论： 13 蛇形非人
临去邻市前，经常接触的一个女居士某天去小梵静修的小院看望他，刚坐定五分钟，小梵就感到一股凉气从她盘坐的那个方位的下面一下子蹿到了他左脚上。当时小梵看了朋友一眼，第一直觉是有邪气过来了，凉气慢慢从小腿一直游到大腿部位停了下来，明显感觉身体那个地方变得特别冰凉。人多少会有点自我优越感，小梵也没能免俗，自认为穿着这身法衣好像佛陀给了金钟罩铁布衫那样万邪不侵，自我安慰道那一定就只是寒气。诡异的是当天晚上，小梵居然还做了一个梦，梦里有个陌生男人朝小梵身上扔了一条手指粗细的小蛇，可能有一尺长，梦里小梵一下子就惊醒了。虽然第一时间联想到了白天的凉气，但小梵还是继续自我催眠，这个也就是个乱梦，千万不能当真不能当真，自己不会这么倒霉的。
接下去的日子里，但凡小梵静下心去感受大腿，发现疼痛感变得越来越强。乖乖，难道是在云南帮那个老居士去除了腿疼，现在这个“业障”转到自己身上来了（这种观念其实是不正确的）？那段时间小梵主要心思都花在妈妈身上，她的焦虑和频繁的电话让小梵多少有点神经紧绷，小梵只想着她快点好起来，自己的腿痛不断被忽略。
将泰国同修请下来的当天下午，小言去小梵那边小坐，两人谈到了一些附体所导致的身心变化。由于前段时间一直在考虑妈妈和小言的事情，所以小梵自己腿上隐隐作痛这个问题一直被忽略，今天谈到了这些，小梵就和她讲了自己的感受以及当时的梦境，小言让小梵第二天务必去请老尼师用手搭一下看看实际情况。据说尼师手里有天医给的神针，可以给人治病，后来小狐狸说那些所谓的神针只是狐狸毛而已，但也确实可以治病，病人的体感还是很强的，包括小梵自己的体验。
第二天上午小梵去和尼师说了这些问题，她就开始给小梵用手触摸大腿去探测有没有附体，一搭上去她的一个小徒弟就开始呕吐，看来确实是有附体。通过尼师的描述那是一条绿黑相间；小手指粗细；大约一尺长的小蛇，与小梵当时的梦境也是吻合的，断断续续前后一共花了两个上午时间才算清除完毕。
据说尼师这一派驱邪，对外宣传是通过天医的力量，把附体捉下来关到天上的百花洞里，会有专门的天神负责看守，让它们在里面好好修行。后来反水的小狐狸说，但凡没有利用价值的非人，直接会被当成它们的菜肴，有点利用价值的非人，酌情吸纳成为外围低级“法工”，做点监视、跑腿、探查等工作。
就在小梵接受治疗的过程中，他就给那个朋友发信息，告诉她这个事情的前因后果。她自己应该是有点半信半疑，为什么会这样呢？还是自我优越感，总会觉得自己高人一等，哪怕有第三类接触也属于“龙天护法”，这在一些佛教徒里面尤为普遍，不会有几个人认为自己遇到的是邪恶非人。
那个朋友这几年和小梵的接触也算比较多，她自述经常可以和自己的心对话，而且会有回应，在失落沮丧的时候，心里也会出现声音来安慰和鼓励她。在小梵来邻市前，她还梦到自己去找小梵，小梵住的那条街上都是陌生人，她问了其中一对老夫妻，据说是小梵住家后面的城隍老爷和城隍奶奶，他们还邀请她去那边做客，说他们在几年前曾经到过小梵家里，梦醒之后她感觉那些都是非人，还说小梵现在在非人的世界里有一点点知名度。后来小梵组织来邻市寺院大扫除，本来她也想过去，后来又做了一个梦，梦境告诉她不要过去，后来她就推脱了，现在看来可能是那个老蛇怕自己有去无回，不敢过去邻市，所以托梦给她。
朋友从小出生在北京部队大院，父母都是军官，也是很有福报。据说九岁那年的某天，当时父母都已转业回到家乡，她在外出游玩时误动了天桥底下八路军的牌位导致中邪，后来就得了一场重病，是白血病的姐妹病紫癜，差不多有五年的时间一直都在接受化疗，家里也因此花了很多钱。生病期间也有看到观世音菩萨过去安慰她，说明她也是很有佛缘（仙缘）。
一直到家人给她在临近某镇找了一个亲戚神婆，也是通过附体的方式帮人处理事，神婆告诉她家人需要带她去普陀山某寺找一颗仙丹，吃了就能痊愈。然后她们全家就跟着神婆去了那边，在寺院里神婆继续附体，但拒绝家人们跟随，只是搀着小孩子直奔寺院后山。当时她们就看到了一棵草，草顶上面结着一颗赤红色的小籽，神婆就把这颗籽拿下来给她服用，并且特别嘱咐必须囫囵吞咽，千万不可以咀嚼，据说从此之后她的疾病就慢慢彻底痊愈了。后来尼师说那颗籽实际上是蛇丹，蛇非人以人的身体孕育自己，从那时开始一直到现在将近 27年左右，如果朋友当时嚼碎，那么蛇非人借体修炼的计划就直接破灭。当然这个也是尼师一面之词，仅做参考。
原本是找大仙驱邪，最后变成以毒攻毒，还把祸端不知不觉地埋到身体里，这也是小梵为什么要分享经历的其中一个很重要原因。如果找出马（道）仙解决出马（道）仙问题，后遗症特别多，甚至可能会越来越严重。我们要尽量运用正法的力量，比如三宝的功德，这才是万无一失，究竟安稳的处理之道。千万不要求速效，可能快速镇伏的会有些后遗症或者就是一种假性的平衡，过不久又会问题重现，除非本人善业特别强遇到真正的高手了。
后来小梵朋友一直都很平安的生活，结婚生子，从来没有感受到异样，只是多少也会有些奇遇，也是和鬼神感应有点关联。前面故事提到，耳朵边有人念观世音菩萨名号和去某神庙门口出现头晕、心慌、胸口难受的就是她。
而立之年，误打误撞接触入了上座部佛教，一直也在修行。但这几年身心状态明显变差，容易发火；打坐习惯性昏沉；老公则日益消瘦。大家也都是往生活节奏快；工作压力大那方面去套的，从来没想过会有其他东西在干扰。
在听小梵分析了她的问题，以及小梵的遭遇之后，第二天她就和另外一个朋友一起过来邻市，很快就被尼师发现了她身上的附体，据说连朋友上厕所都被尼师盯着。午餐后近四个人在佛堂里一起帮忙呕吐，从下午开始一直持续到晚上十点。小梵看得非常难受，感觉她们这派驱邪太苦了。尼师说朋友身上附体的是2500年的母蛇精，这个也和朋友自己在另外一个居士家里打坐时看到的景象可以对应。当时她以为那个东西是居士家里的。尼师说现在这个蛇精已经在害人了，总共放了三条小蛇到其他人身上，除了小梵还有两条在那个朋友自己的两个家人身上，所以当天尼师就要帮她彻底清除下来。
因为小梵有质疑，为什么有些人身上的附体迟迟不能一下子去除，特别是小言。获得的回答是，有人身上的附体也是修行的，需要感化而不是打杀，同时也需要磨炼事主。当时小梵觉得合情合理，后来才知道真实情况是，这条老蛇与那边的狐狸是宿敌，不是你死就是她亡，所以进门就必须要置蛇于死地。而其他人身上的很多附体根本就不是外来的，都是老狐狸它们在自编自演，为了就是所谓的磨弟马，让当事人以后心甘情愿变成出马(道)仙的弟马。而且还会对所谓的上方师父感激涕零，以为自己身上的附体最后是被师父给清除掉的。
本来当天朋友想急着回家，小梵是有点担心，怕她身上的邪物还没有清理干净就出门，十有八九估计会逃，以后保不准又会杀个回马枪。后来尼师接到上方师父(老狐狸）的信息，让她把这个姑娘留下来过夜，那天小梵确实也有点不放心她，毕竟是小梵喊她过来的，她这些年也都在照顾小梵，所以小梵决定当晚也住在精舍佛堂，方便应对可能出现的突发事件。没想到深夜时分将会有一场好戏等着小梵和他朋友欣赏，因为小梵和她都是剧本里面的角色，老狐狸的剧本据说半年前就开始编写了。
现在受到蛇非人干扰的人也是很多，结合小梵后面的经历，一般蛇非人干扰人时会让受干扰者的肚子一下子冷掉，冷到骨髓里的那种。另外也会给受干扰者制造一种燥热，邪性的热，还会伴随着极强的性欲，有时头脑还会陷入混乱，被干扰（附体）者平时容易一些小事情而暴怒，感觉心不容易控制。人也会经常犯困，提不起精神。那个朋友的体验还有平时刷牙时会干呕，当然也可能只是咽喉炎。
当时这些出道仙弟马处理这个蛇非人时四个人轮流在那边呕吐，非常奇怪的是，就算刚刚吃饱饭，也不会吐一粒米出来，全部都是非常腥臭的黏液，带点米黄色。小梵朋友自己吐的比较少，尼师给的答案是，怕她身体受不了所以由她们几个代劳。后来小狐狸说那些吐出来的都是蛇非人能量的食物残渣，实际上是有好几个非人通过那些弟马在消化那个蛇非人。中间过程还有给那个蛇非人打药水，应该非人世界什么无形能量，据说可以把它消融掉，老尼师不断吹气增强祛除能量等，总之看起来也是很玄。
由于这次也算是小梵第一次比较确定地被非人附体，结合前面提到的那个老居士被树神附到脚上出现的情况，很多时候如果遇到身上那种突然的寒冷、冰凉或者燥热，或者平地刮过来一阵风，尤其是那种肉眼可见的旋转风，头一晕，昏昏沉沉；肚子钻心痛等，而当时的气候也并没有特别异常变化，那么就应该有所警觉，提起正念，运用前面提到的那些方法，忆念三宝的功德；念护卫经偈诵等，如果身体即刻出现了反常反应更应该加大诵持力度。
小梵尽量以故事发展脉络作为叙述的顺序，在更往后的故事里面会教导大家如何有针对性的压制、祛除蛇非人附体（干扰）问题。
跟帖评论： 14 出道仙附体演戏
晚上精舍因为一直都有人，所以并没有什么特别的事情发生，等到差不多十点之后，居士们陆陆续续回房间休息，只留下了小梵、小言、尼师以及小梵朋友。当时尼师还在给小梵朋友清除负能量（残存附体信息），小言突然被一股能量牵引激发，从这个时候开始小言已经进入被附体状态，她的右手开始变得非常沉重，感觉抬不起来，她说心里不断地冒出【天地无极，乾坤借法】，非人善于假借我们习惯使用的一些经文、咒语。好像所有的能量都被集中到了右手上，几次她都以剑指对准小梵的朋友，她说感觉手臂里有把剑要冲出来，慢慢地，她说自己有股想要舞剑的冲动，估计是因为手中无剑，右手挥了几次之后就练了一套类似导引，也有点像剑舞。
然后就开始表演歌舞，后来非人说那是它们世界的众生经常运用于交流的黄梅调。当时小言的身姿唱功都像被训练过一样，歌曲曲风整体偏悲情。以后大家看到有人莫名其妙在寺院、道观、神庙或者各种佛菩萨像前出现这种不自觉地唱歌跳舞，而且还是这个人以往不具备的能力，我们基本就可以确定这个人被“佛菩萨”们“加持”（附体）了。歌词内容是给我们讲述了一个凄美的爱情故事：在介于人间与天界的一处仙山，青山绿水非常地优美，住着一群修道的仙人。其中有一对是剑仙伴侣，在某个机缘之下遇到了“佛菩萨”，他们在佛前发愿要一起下降凡间普渡众生。临行前男剑仙承诺女剑仙，等自己先到人间之后一定会重返仙界再去接她，他要带她一起到凡间修行。
一去数百年，女剑仙在仙界苦苦等待，但是男剑仙一入凡尘在轮回中由于隔胎之谜忘记了自己的宿命，女剑仙在仙界久等不到。等到师父让她下凡，让她来找师姐（尼师）（而尼师则一直强调小言是偷跑下凡的。说是女剑仙后来实在是因为过于相思而违反天规从天上偷偷跑到了人间），可是已经找不到他了。等到他们再次相遇的时候都已成定局，无可挽回。因为男的已经走上了属于他的道，此时男剑仙的身份已经让女剑仙不能上前相认，他们各自的身份已经决定彼此不能逾越。而女的因为“元神归位”（尼师说：小言真身出来了。）知道了自己的宿命，她知道自己未来还有十年的路（非人提前给小言预设了十年跳大神生涯）要靠她独自去走，就算再苦也一定要走完，然后她就会跟随他的脚步一起去修行，而此时只能独自流泪哭诉，以歌舞倾诉衷肠……
第一首山高水流，清清泉水空中游。月儿弯弯，水儿淌淌。
青山绿水夜深冷，山上自有鸟嘁嘁。天地乾坤妙法来，观音菩萨心中念。
山间自有真情在，真情在，南无阿弥陀佛；南无阿弥陀佛！云霞挽心；山云水间，情郎的字迹满山念。来去自路吾心烦，月儿躺在山水间，山水间。
青山绿水围山回，悠悠天上人间来。万水千山为何伴，漫漫人间天上来，天上来。
第二首为爱无忧来人间，月儿心见给思盼。满园春色轻轻吹，月儿回响满天霜。
凡间世间轻轻摇，月儿就在网上游。为什么你们不知羞，青儿水呀相思泪。
风吹杨柳月儿梢，相约静静人上柳。月儿飘在天空中，相思人儿心中留，心中留。
第三首清风明月会思心，万山流水情丝弦。梦里为谁相思泪，风吹落叶满山间。情儿我的心儿回，我是你的相思泪。佛前宏愿不能违，明儿还要回家园。菩萨慈悲让我来，只为见得他的面。心中自有万般念，只能忍着泪河流。风吹世间满衫泪，明儿还要佛前归。风吹浪花心儿碎，我的郎啊你可知？我要把你心儿念，你却回来不知我。万般无奈没法说，只能轻轻空伤泪。
（师父啊（小言边哭边喊尼师），我不能说啊！我不能害了他）（尼师：那你就不要说）清清流水心中流，自有菩萨心中留。
万般无奈不出现，只为他能早放下。回到凡间本是错，怎奈心中情难断。虽然世事心中留，每日对月念着他。回到凡间自是错，怎奈人间苦境转。
菩萨面前发宏愿，自誓情人不能见。（小言：我不能说啊！）回想你我你是谁，梦中常有菩萨来。
前程往事怎能忘，你我相顾自留情。剑儿双双上中央，你有我来我有你。
青山绿水心中留，风吹稻花万事非，万事非。
佛前宏愿字不提，只为郎儿回凡间。梦里随他自万遍，回到凡间不相认。菩萨面前不开口，自有人儿在梦中。风儿轻轻梦中游，自有父母量衣裳。回到梦里自相认，你来我往情难断。清清流水化浮沉，明日我要回私心。
风吹桃花落叶来，心中万般缘放下。小言说：唱的都是自己心里最真实的，她醒过来了。感觉自己的心一直是被锁着的，终于来了个开锁的人，把小言解锁了。梦里就等来一个人，是见到小梵的当天晚上做的梦，小言就感觉自己被打开了，梦里有一把非常古老的阀门，有个声音告诉小言要等人来开，然后她就在那边等，真的有人来了，一开就通了。
以上内容全部都是非人策划的圈套，大家当玄幻电影看过就可以，千万不能当真。本来是不想写这么详细，后来想想，很多人错把一些非人的诗词偈诵当成佛菩萨的教导。把这些歌词写出来就是想让有缘人看到，有些非人们并非全部都是草包文盲，团队控制人的往往都是有组织；有预谋；有剧本；有主角；有配角，复杂程度超乎我们想象。
由于小梵以前见过出马仙附体看事，所以小梵理解的附体，正常人是可以明显看出来，双目紧闭；口吻语气；神态表情与本人都会截然不同。
以前也略微知道还有另外一种叫出道仙，不同于出马仙附体看事，出道仙的福报和能力都远胜出马仙。出马仙是被非人控制被迫打工，出道仙是旁边有非人保护给人能量信息，是非人在给人打工，是听令于人；受人驱使。
通过这次的经历，小梵大体又多了点鉴别能力，其实出马仙和出道仙都是附体。出马仙很多时候是捆全窍，被附体者的意识身体几乎全部被迫交给非人控制，所以外人容易看出是被附体。出道仙一般是捆半窍，或者只是在人心里输送意念信息，被附体者神情语态都还是自己的，而且她们的意识也感觉比较清晰，连被附体者本人也不容易识破，加上那些出道仙老弟马在旁边帮衬灌输邪见理念——这种就叫元神归位！意思是这个人过去世的真身现身了（比如天女下凡、罗汉转世，不明白的朋友可以去看周星驰演的《济公》）这个人就可以记得“宿命”激发宿世修行的“神通”，自然也会吟唱过往的诗句、歌舞等，实际上这些信息全部都是非人在操控!
在接下来的两天里，尼师一直有意无意地强调：泰国那个非人是不可能那么轻易送掉的，因为小言的磨炼还没有过去，据她的说法是还需要一年！为什么这么说呢?因为接下来她们还有圈套在设计，这些话就是一个伏笔，好让那边的非人能够继续冒充那个泰国的同修！非人们就是善于利用正常人肉眼不可见的优势，以无尽的谎话哄骗世人，尤其是这种非人团队作案，它们会给人制造一种假象：除了它们，外人根本没有能力处理小言的附体问题。就算小梵感化走了那个泰国非人，它们也会安排其他非人上身去冒充，如果没有一定的慧眼和信心，一般人很容易放弃，因为假象告诉我们，所有的努力似乎都是白费的。
当天晚上八点左右，有个居士从海鲜市场过来精舍，小言一屁股坐到她身边时就猛然闻到一股强烈的海鲜味道，特别的腥，然后又是一通呕吐。当时那个非人在小言身上表现出惊慌失措；走投无路的样子，还在那边不断地合掌求饶。
由于小言身上不止一个附体，所以她会不断地吸到外面的各种邪气，而在精舍的那些非人们也是不会给她喘息的机会，看她身体稍微恢复一点了，就赶紧派非人上身去磨她，让她各种呕吐、腹胀不想吃饭，不会给她安稳睡觉的机会，就是要磨灭她的阳气，让她体质常年处于阴性状态，非人们就可以随时随地地去附体。
后来尼师让海鲜市场的居士在精舍住一晚，当天她做了一个梦：小言被一群人围着，她们在吸小言的精气，后来突然出现了一只套着咖色衣服的大手，一个高大的影子，把小言从那群人里面一下子拉出去了，然后小言就背靠着佛陀坐着。当这个居士知道小言后来离开精舍以后，她就明白应该就是小梵的因缘。这个居士大概率也有附体，或者是通灵体质。很早以前她就提醒过小言，她说尼师精舍里毒气（邪气）很重，阳气不足的人真的不能去，小言的身体是吃不消的。所谓的替人消灾，类似给小梵朋友祛除附体时几个人弟子在那边轮流吐痰，其实就是被非人在利用。
常年跟着尼师的几个徒弟身材都很瘦小，大概率身体的精华都被非人们偷偷吸走了。她告诫小言，尼师身上的众生要找小言，也就是它们要找接班人。只要小言不去尼师那边，自己躲起来，这些非人就没辙。后来也证明远离非人老巢，非人的控制能量就明显削弱。她让小言跟着小梵走，因为他知道正法在哪里。她也曾经看过小言的一些不正常现象，当时很是疑惑，她第一个感觉就是小言着魔了。非人们都在利用她，但她一直不知道。那天晚上她还听到尼师说，自己以后可以高枕无忧了，总算找到了接班人了，她就感觉小言要出事。小言的身体哪里扛得住那些脏东西轮流待在身上，因为非人们都是在害她，只是因为时间还没到，不能急着硬上。尼师那么急着要把小言培养出来，估计也是为了方便自己脱身。正常情况非人附体看事10到15年，尼师有个孙女现在还太小接不了班，所以需要抓个外人来顶替10 年。后来小狐狸的说辞也是老尼师时日不多了，老狐狸需要新的载体。
一月八日下午4点左右，小言说自己的心口好像又被什么东西给堵住了，尼师又一直强调，泰国那个非人不可能那么轻易就被送走，所以小梵决定让小言自己念诵中文版的简短护卫经（内含【胜者之垒】等经文）和特别祈请北方多闻天王手下的夜叉将军们前来帮忙。
当小言将所有的经文全部念完，呼喊夜叉将军们之后，突然感受从天上射下来一道非常强烈的光，她的身体一下子变得非常热（充满能量）。然后身上附着的一个非人被直接打出来，当时这个非人激情四射地的说了一通要护持小言护持正法的话（有点套路的非人都是打着修行的名义出来控制人的），最后居然还给他们来了一句：阿门！整个就是一个集各大宗教于一身的杂家，把小梵也弄得有点懵。
小梵就问他：你到底是什么人？然后这个非人就开始很卖力的吹嘘它和小梵小言的过去世因缘：（下文基本都是非人原话，未做修饰，方便大家看看非人的语言能力）
它说自己是佛陀的弟子阿那咖达，是距2500年前曾经在毗罗遮那佛与佛陀一起听经闻法，因为它犯了过错，在阿那咖达的毗罗遮那佛树下撒了一泡尿，它把自己的形象给毁掉了，所以才被罚到人世间，因为各种因缘它与小梵，这位善主有深厚的因缘，所以它才来到了这里，因为这次它没能走得掉，回到泰国，不知道自己为什么没有能够回到泰国去，所以它必须要待在这里，（小言：那位老兄没走）它说自己不能回答我们任何的问题，它不知道是怎么回事？
小梵：现在那边的城市封城，我们是要送你回去的，等过两天城市开封了我们就送你回去！它说自己不想走，它只想留在这里，与阿那咖达城的尊者和所有的人在一起。
小言：这里哪里有阿那咖达城的尊者？
非人：这位小梵就是阿那咖达城的尊者！佛陀时代的尊者，如果他能跟小梵在这里一起修行，它将感到非常的荣誉！它说后期因为他们（阿那咖达城的住众？）无法满足自己的要求，所以它重新回到了伊斯兰教去，所以它是集多种教义于一体的一个“活佛”！！！
小梵：你为什么要在小言的身上？
非人：因为自己过去生是她的爱人，和她一直是在一起修行的，因为她无法满足自己的各种需求所以它离开了她，她为此而产生了轻生的念头。今世她投生到这里，它只想她能够平安守护她，不希望看到她痛苦，不希望她流泪，不希望她善业无法完成，因为她太苦了，它无法为自己以前的行为而去忏悔，只能在这里守护她，希望她幸福！小梵：那你跟我是什么关系呀？
非人：我们以前是战友，在阿那咖达我们是一起的尊者。在铜锣城我们是战友，一起的旗手。在佛陀时代我们是尊者，你是尊者，我也是尊者。小梵：我跟你在哪个城市是旗手？非人：在铜锣湾。
小梵：是泰国对吗？非人：不是，是香港铜锣湾。
小言：我现在在这里生活，你不能在我身上干扰我的。
非人：我无法离开你，因为我太爱你了，你那个时候的善良，是我深深地伤害了你，我无法给你所有的安全感，所以你选择了轻生才会流落到这里，你好好修佛就可以回到巴咖那帝亚去，回到你的家乡去。然后去佛陀那里授记，感恩你的存在，我愿永远守护你，回到佛陀的地方去，阿达咖帝亚。城里的人们一直能够感受到你的存在，是因为你的过去生是我们尊者的妻子。回到佛陀的时代，你是受到尊敬的，但是你无法去感受人们给你的尊敬，因为你太爱我了，舍不得我去出家，所以才选择了轻生。
小梵：你这虚妄语吧！
小言：我不知道，这就是自己心里想说的，我不知道这些话是从哪里来的？我就是这么不受控制地说出来了。
非人：阿咖那帝亚是我们在佛陀时代的一个地方，它仅限于一个城区的小村庄，如果没有那次相遇我是不会跟佛陀走的，佛陀领导我们在佛法的道路上越走越远，是我无法抗拒佛陀的魅力所以才跟他走的。那时我刚刚新婚，妻子是在佛陀的倶舍诺城做的一个婢女，她所希望我能跟她一起生活，但是她不愿意，她说佛陀带走了她的爱人，她无法一个人活下去，所以死掉的。
小梵：那你遇到的是哪个佛陀？非人：就是2500年前的佛陀。
小梵：他叫什么名字？非人：佛陀的名字叫咖达那毗亚帝度萨巴。
小言：乱七八糟小梵：那你这是胡说八道！你连佛陀的名字都报不出来！小言：就是，佛陀的名字都说不出来。
小梵：佛陀出生在什么地方？非人：毗罗遮那佛。
小梵：没有这个佛！你虚妄语，你居然来哄骗我们！
但凡有点佛教常识，这个非人的鬼话是很容易拆穿的，言多必失在非人身上同样有效。被我们揭穿之后，小言就感觉想吐，那个非人也就此闭嘴了，小梵又开始反复念诵巴利的四句偈诵【以诸佛之力，诸独觉之力，及阿罗汉力，结一切守护】，小言就在那边不断呕吐。
后来小梵苏州的朋友们到来精舍，尼师就一下子把这个鬼东西给收掉了，很有意思的。既然可以随时收又可以随时放，是神是人是鬼再清楚不过了！
以后粉墨登场的非人们都犯了同样的毛病，死劲吹牛皮，吹着吹着牛皮就破了。关键是这些非人知识面太浅薄，尤其是和一个资深的佛教徒吹嘘佛教和佛陀，怪不得很多跳大神和出马仙文盲居多，容易哄骗啊！
这个非人的话漏洞百出，说穿了就是从小梵和小言的一些对话里剪辑了只言片语来蒙骗他们，中间还套用了小梵在斯里兰卡寺院做过的梦，小梵自己都不能确定真假，毕竟那都只是梦。而佛陀时代的地名小梵听着怎么那么像小梵一直在强调的呼喊夜叉将军名字的经文
【阿达那帝亚经】。就这么一出戏，它们算是知道小梵不容易哄骗，想拉小梵入伙看来是不行了，再留小梵住下去保不准摊子要砸掉。后来它们自己也说了，最怕小梵在精舍诵护卫经，小梵一念经它们就会坐立不安！
当天晚上，人鬼联手影响小言，让她给小梵再唱一出苦情戏，强逼小梵离开，并且还要小梵发誓此生不能再与小言相见！
那两天小言还接到了一个信息，有人教她念了一段咒语：巴拉巴拉密，神剑出鞘，万法归一，元神归位，唵嘛呢叭咪吽。一开始他们都还是有点相信，但后来遇到的问题多了也就存疑了，直到后来有个自称和小梵过去世是同修非人（可能也是假的）告诉他们这些咒语是那些邪恶非人冒充他传达给的假咒语，这是后话。
就在当天晚上，非人们就迫不及待地给小梵演戏，目的是要赶小梵离开。下午那个号称护法的非人是属于一下子消失的，这和小言每次都要吐好久才可以清理出去的常规操作大不相同。
到了晚上九点多，小言又感觉心口突然一紧，其实收放完全都是老妖婆们搞得鬼！尼师让小言马上去清空精舍里所有闲杂人，只留下小梵。这时小言的情绪就有点失控了（又被附体了），她先是给小梵发了一段文字：某某，我把我的明月灯还给你，我们永远不可能在一起，我们的爱永远不可能在一起，我错了，我上辈子就错了，这辈子又错了！然后她就扑倒在小梵脚下，拉住小梵的法衣失声痛哭：某某，我把我的明月灯还给你，我错了。是某某害了我们……。直到小梵写下这段文字的前天，才从那个所谓过去世害了他们的某某那里获知，当天同一时间，小言也给他发过去一段莫名其妙的话：某某，你把那盏明月灯还给我！
当时小梵看着那场景是有点揪心，但很快就平静下来，因为小梵知道澄净的内心才可以清明的看到实相。
小梵问小言：什么是明月灯？当时老妖婆就借小言的口给小梵各种编：说每个人的心里都有一盏明月灯，而那盏本来是属于小梵的明月灯被人偷走了，她也本来是小梵未过门的妻子，过去世的某某横刀夺爱偷了小梵的明月灯，导致小梵失去了自己的心灯，而她也成了他的妻子······小言叫清风，小梵叫明月····。（清风明月的名字在出马仙圈里太烂了）
当时的场景其实是有一点混乱的，小言明显是精神错乱，也可能是老妖婆台词不熟，说的很多话颠三倒四，甚至前后矛盾，事发突然小梵都忘记了录音，一些内容小梵都记不起来了。
当时小梵对小言也是起了一点怀疑，小梵觉得这些人可能有什么目的想要合伙来蒙骗他。因为在小梵学习的宗教知识里面，人根本就没有什么明月灯，而且小梵也不相信有所谓的神仙会从天上罚到人间或者从天上偷偷逃到人间的说法，这样的台词一出来基本就把自己给彻底暴露了。
后来因为看到小言特别崩溃的模样，让小梵又重新生起了极强的悲悯，小梵带着质问的口气问老尼师：为什么你们当天就可以把小梵朋友和自己身上的附体用半天时间直接抓下来关到所谓的百花洞去，而且还是什么千年老妖，小言身上的附体为什么这么久了都不能去掉？你们所谓的考验磨炼根本就不成立，难道小言不够虔诚和信仰吗？还是你们有其他的目的？当时小梵问了很多问题（基本不记得了），有的还比较尖锐，老尼师基本都没回答不上来，而且全程和小梵挺客气，事后小梵和小言都觉得挺不可思议，估计她们是不敢轻易回答，怕露馅。她们唯一能做的就是让小言哭喊着求小梵发誓：今生不能再见她，否则她就会立刻死掉！这话一出小梵基本百分之百肯定这就是一个局，到底是为什么不知道。小梵只是告诉自己不能和这些人再在这里耗下去了，小梵决定起身离开。
当时小言说要送小梵，但小梵内心对她还有一点怀疑，所以小梵带点情绪地拒绝了，好在她执意要送小梵，离开精舍大门时小梵就告诉自己：相信一次小言，她可能也是无辜的！到住所小梵要和她好好分析一下这些戏的漏洞在哪里？小梵希望她可以及时醒悟清醒过来，毕竟这段时间她一直都很真诚地在照顾小梵和妈妈。
到住所坐定一交流，确实是小梵误会了小言，小梵的很多怀疑也是小言一直以来的怀疑，尤其今天的情形更加让她觉得这就是一个局，而她之所以执意要送小梵回来，其实她也已经打定了主意：离开那扇门就再也不会回去了！当一个人被另外一个人充分信任的时候，他们才是真正的朋友！
而小梵也下定决心，无论接下去会面对什么样的妖魔鬼怪，小梵都会誓死捍卫小言，直到她彻底解决这些非人的干扰为止。因为小梵从小到大都是那种正义感爆棚的热血男儿，小梵最痛恨的就是持强临弱、仗势欺人，特别崇拜那些降妖除魔的剑仙道士，鬼魅妖邪在小梵眼里刚好就是提升自己正气的最佳对象！只是从没想过类似倩女幽魂的场景会在自己身上演绎！估计就是因为有这种烦恼倾向，所以才会遇到这样的事情，小梵瞎猜因果关系。
当一个人全然不顾生死，只想匡扶人间正气的时候，他的信念会被提升到前所未有的高度，所有的邪气也将会被压倒性地制服。小梵开始为小言诵念护卫经，一篇接一篇的诵，心力也随着经文的功德力不断获得增强，小言开始不断呕吐，非人的能量开始减弱。
等小言吐不少痰出来之后，小梵又想到了针刺，尤其是制鬼神针——鬼门十三针！当小梵报出这个针法的名称时附体的非人开始颤抖、战栗。它开口和小梵对话，让小梵放过她，不要杀她！而小梵毫不犹豫地先下七针，恶鬼被吓破了胆，有气无力地瘫倒在桌子上，竹筒倒豆子般地告诉他们这帮妖邪针对小梵和小言所有的阴谋诡计。
这个小狐狸也是这次事件的关键鬼，它的反水一方面是出于怕死一方面也算是良心未泯，特别是被小言长久以来的善良所感动，她告诉了他们在肉眼未见的世界里，这些鬼魅们是如何设计，一步步将目标人群变成它们的傀儡弟子（被各种操控——冒充佛菩萨托梦；制造瑞相；附体或者传达信息等），以此满足它们的各种私欲。并且这些事情都会让弟子们误以为是在修行、消业、渡劫、赎罪、累积功德等，这些光鲜亮丽的标签让世人。尤其是很多修行人，根本分不清神鬼；看不清善恶。
从古至今，这样的故事一演再演，剧本古老到小梵不敢想象。既有坑蒙拐骗又有威逼利诱或者就是利益捆绑，有人是被拉入火坑；有人则是主动祈请，五花八门。总之人鬼混居的世界里这些事情其实也属于正常，只是很多人并没有智慧分辨与觉知能力，中邪或者被鬼魅祸害只当是受了风寒或者精神错乱。
故事进行到这里很快就要迎来真正的开场，关注故事的朋友里已经有些人实践了前面提到的一些方法，并且陆陆续续有反馈给莲池居士和小梵，看到那些饱受非人折磨和干扰的人通过这些方法慢慢在改善身心，小梵也感到很开心。同时小梵也受到了小部分人的非议和嘲讽，拉黑小梵的也有极个别。从卫护佛陀正法的角度上去看，出家人以证悟涅槃为修行生命唯一目标，小梵也非常随喜这些大德们，在这里小梵也敬请那些精进修行的同修们，务必屏蔽这些故事，不要讨论和研究这些故事的真实性，专注业处才是修行最高价值！
小梵的故事不值得那些没有附体困扰的大德们持续关注，小梵既不修解脱道更不修菩萨道，就是一个常年混迹于修行圈消磨人生的凡人。主要是年轻时就已经看到轮回的真实存在不修不行，硬着头皮在修行路上慢慢爬。请那些有修行的大师们高抬贵手，不要因为小梵的这些故事污染诸位的眼睛，大家应该如理作意，把时间精力花在学习三藏和实践止观禅修上。
小梵就是一个虚构的人物，故事里面的人物大家也不要花心思和精力去对号入座，没有必要，毕竟这些故事和大家的生活没有半毛钱关系。
有干扰或者附体的朋友们也无须把小梵当成救命稻草，尝试运用故事里的方法，如果有效，那也是你们的福报。
不要害怕去帮助其他同样有干扰的周边人，把故事转发一下，也许别人也能够祛除那些非人干扰，因果法则就是这么一种互相的能量作用，帮助别人祛除非人障碍是一种善因，等这个善业成熟之时自然也不会有非人的障难，哪怕遇到也容易祛除！
在这里小梵还要特别强调一点，上座部佛教僧人的修行核心理念不是给人驱邪，驱邪的僧人是违犯佛陀戒律的！小梵只是分享一些针对非人干扰行之有效的方法，里面提到的一些其他宗教方法，虔诚的佛教徒们也无需与小梵上纲上线，就当是一个佛教僧侣在寺院里面为了身体健康，比较认真地练着瑜伽、气功、辟谷等，纯粹就是强身健体无关乎信仰。
愿所有的人与非人都可以获得宽厚对待，轮回已经很苦了，大家尽量不要彼此为难！愿人与非人都可以究竟无苦，获得属于自己的快乐！
跟帖评论： 被吞了一节
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近半年的真实经历，力图还原一个错综复杂的非人干扰事件，为保护所有人与非人的隐私，故事涉及的人物均为化名。
对于有福德者来说这样的纠葛基本上是绝缘的，就算遇到也就是一两句话就可以解决的问题。
笔者早年遇到一个很好的巫医，其妻也会经常给人烧香祈福。邻居家供奉有苏州地区常见的五通神，当时可能是怠慢的原因，这户人家已经被邪神闹到不可开交，户主妻子也已经引发了精神病。知悉巫医一家搬去不久，这户人家就去求老奶奶救命。老奶奶瘦弱且半边面瘫，就以慈悲之心前往邻居家说了几句好话。
老奶奶很随意的奉劝五通神:这也是一户可怜的人家，你们就不要难为他们了，换个地方修行去吧！既没上供也没做任何法事，简简单单几句话，五通神就乖乖打道回府。
要知道苏州上方山五圣老爷也不是一般善茬，足可媲美北方狐仙。一般人家摊上这事基本都是要大办法会，隆重上供，最后再把这些大老爷们风风光光地送到上方山。老奶奶操作如此简单，唯一的解释就是老奶奶福德具足，后面可能还有大威势的护法，驱邪只在笑谈中。所以不要以自己的生命体验标准去对他人经历说三道四，没人想撞邪，既然遇到我们也无须害怕。这也是笔者分享故事的初衷，要让自己尝过的苦成为他人的走出困境的架云梯。
还有人担心笔者是不是走正途没有出道之日想靠偏门捞名声，这点大可放心。那些被非人捶打或者附体的人大多福报欠佳，全身负能量，多方求助早就遍体鳞伤，很多已至灯枯油尽，生活都成问题。站在他们一方无异于脱下防护服去到方仓做志愿者，如有不服大可跳水一试。另外也不用去纠结故事的真实性，连载期间居然还有外人认为与当事人事件有出入要求删帖，笔者自己视眼写的回忆录居然还有人和他谈版权问题？如果真是他自己嘴里老实安分的修行人怎么还要挖空心思来研究这种无聊的故事呢？权当现在版的【聊斋志异】和【倩女幽魂】看吧!
假若某人不幸也正遭遇类似事件，大可放心尝试故事里的方法，安全可靠，绝无副作用，更重要的是不会上那些“大师”们的当，辛苦血汗钱被骗不算，驱邪到最后招惹的邪祟越来越多。
认可的朋友记得收藏转发，或许很小的举动就可以挽救一个破败的家庭。鄙夷唾弃者也无须恶语相加，可以考虑也挤点时间，祭出你们的法宝去悲悯一下这个越来越薄情的世间，不要让那些出马仙们一家独大，猖狂到无法无天。
从来也没想过要和非人朋友们“斗法”，只是人鬼殊途，既然主动影响到我们正常的生活修行了，生而为人的我们只能硬着头皮接受挑战。
笔者特别欣赏古代墨家，闲时农耕，战时帮忙守城，握有最先进的武器却从来不去攻城拔寨。
佛教徒也不应该是一个任人宰割的良民，俯首称臣只应对有德者而不是那些占山为王，杀人越货，强讨买路钱的盗匪流寇。更何况那些还都只是恶道里的畜生们。
若笔者撰写的故事能给这个世间增强一点正气，愿那些时常以慈眼注视这个世间的诸大菩萨，龙天护法，福德正神，尤其是那些道教天兵天将和佛教大力金刚，希望你们不吝威神力稍微灌注一点能量给这个柔弱的身躯，吾愿代君前往，摧邪显正，护持正法!
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跟帖评论： 1 梦授斩妖护身咒
一个在原始佛教流传国家与地区辗转学修多年的行者（下文均称为小梵），在 2021 年 11 月份开始与非人的缘分变得密集起来，以此因缘也让他多了一份从佛教经典之外，更近距离去认识，同样与我们混居一起的那些无形众生们。或许他近半年来的经历能够帮到一些被非人附体或者撞邪得病的人，包括那些所谓的出马仙出道仙抓弟马而带来的各种非人折磨，愿正气长存，正法久住！
小梵的故事要从一个梦境说起：2021 年 8 月中旬的某天，小梵出于对苦难众生的悲悯，也希望能够以绵薄之力稍稍打通一些修行系统的壁垒，建了一个佛道双修的微信群，把自己认识的一些朋友拉入群里，只是为了方便大家彼此交流结缘取长补短，群里不乏有佛教止观禅修与道家内丹养生的高人，不少人还具备一些超越常人的能力。
就在当天晚上小梵做了一个梦，梦到一个中年陌生男人，心念知道他的身份是武术学校的校长，此人长相皮肤黝黑、身材敦实。微笑着告诉他两句话:【天地无极，乾坤借法】并且给小梵进一步做解释：以后你但凡要花力气之时，无论是走路、劳动、运动都可以念这两句话，心念口读都可以，持续三年之后你将会变得力大无穷，交代结束小梵就醒了。
当时小梵第一时间就想到了电影【倩女幽魂】里面燕赤霞降妖伏魔前所念的咒语，网上一查还真有经典出处，原来是源自道教最古老的隐宗妙真派(庄子，孙思邈都是此派传人)太乙救苦天尊【太一拔罪斩妖护身咒】里面的两句话。
后来小梵断断续续给一些朋友说过这个事情，但实际上他本人也没有特别上心，两句咒语虽是梦授但缺乏真正地信心去持诵。直到大约 1 个月之后，小梵在异地识破一群出道仙抓弟马，非人恼羞成怒给小梵放了邪气，这两句咒语的威力才开始凸显，后来就一直伴随着小梵与那位脱离出道仙圈套的小言居士共度近四个月的非人障难。
在整个处理过程中，他们还获知了一个信息，有个护法自称与小梵在过去世是一起修道的同修，他说和小言也有因缘，小言在持诵过程中，这个护法几次都去教授她一些道家功法，基本都是以排邪气为主的，由于提前预知到小梵会有此障难，所以提前通过托梦的方式传授了咒语。
这两句咒语的威力需要持诵者以极快语速念诵，最好做到一心不乱。念天字时一定要有意识的气沉丹田，如果是轻微邪气入体，大约一两分钟后，患者就可以通过打嗝、放屁的方式清理干净。如果邪气严重，在念诵过程中还会出现干呕现象，正常会从胸腔里逼出比较浓郁粘稠的吐沫。
小梵个人的体验是，持诵者的信心与正气是比较关键的部分，如果持诵得法，后背很快就会发热甚至出汗，身体的能量能够以极快的速度提升，进而起到祛除邪气的作用。
后来他们还另外尝试了在这两句咒语的后面追加：急急如律令！驱邪气速度与效果倍增。
如果对于一个没有信仰，纯粹想养生的人来说，这两句咒语本身就蕴含着天地无穷能量，静心持诵既可以摄心养神，也暗合华夏子孙天人合一的生命观。
小梵是一个虔诚的佛教修行者，虽然也曾幻想成为燕赤霞般能够匡扶人间正道，斩妖诛精的剑仙，可当真正直面非人附体，一窥错综复杂的非人世界时，由衷感慨：人鬼殊途；互不干扰；谢绝往来；各自安好！
奈何天意弄人，非人们也都要吃饭，恰好又有很多人有这样的业缘果报，魑魅魍魉假冒佛菩萨、龙天护法及各路大神等粉墨登场，把那些欠缺福报的弱势之人肆意玩弄于掌股之中。
天地间，既有阴阳也分正邪，总有无数的龙天护法，福德正神们以慈心悲眼守护着那些与之有缘的苦难众生。如果您正饱受着附体的干扰或者鬼魅的侵害，请您务必保持善良，持续地行持善法，福报功德是祛除非人干扰最根本的方法！
愿小梵的经历能够给身处生命困境中的您带去一丝亮光，同时也请务必相信：天地有正气，邪魅必退避！
跟帖评论： 2 功德回向息腿疼
2021年11月初，在圆满了三个月雨季静修之后，小梵带着几位朋友准备前往某茶山朝礼当地佛寺，临出寺院时问一个居士拿了两束鲜花，想带去供养茶山那边的寺院，傍晚就借宿在一个居士的禅茶工作室。
有个认识小梵近十年的老居士，因为前来参加供养寺院袈裟庆典活动，所以那几天一直住在寺院所处的县城，知道小梵借宿禅茶工作室就来找他叙叙旧。
话题主要还是围绕老居士近三个月以来所困扰的腿痛，她的一条腿没缘由的疼痛已经严重干扰了正常的生活，走路一瘸一拐，睡觉也不敢随意动弹，会有钻心的疼痛。
一开始小梵误认为是老居士年老体衰，肾气虚弱导致，所以给了一些关于锻炼养生方面的建议。后来通过细问疼痛起因，发现老居士的腿痛根本没有正常发病那样，而是有个逐渐恶化的过程，纯属突发事件。
在转换思路之后，小梵就以邪病为询问切入点，老居士自述其女在浙江某地看中了一个荒废多时的四合院，意图租赁下来改造成民宿，嘱母前往实地考察之后，老太太就突患腿疾。后来其女也证实四合院门口的那棵树上的树神当时也一直找她讨要功德，老太太的障碍就是那个树神作怪。
早在2012年时，小梵曾经亲历过一次非人附体居士随喜功德的事情。当时有个报名短期出家的居士前往小梵修行的寺院，这个居士的职业是跳大神。那天他供养了一些面包给僧团，做滴水功德回向时，主持人以巴利语念诵到：犹如流水从高处流向低洼，如是此布施利益诸亡者···这个居士就突然从跪姿一下子直立起来，声嘶力竭地喊了三声巴利语的：善哉！善哉！善哉！
紧接着又直挺挺摔倒在地，身体不断地抽搐，嘴里还一直在念巴利语的：善哉！尊者！善哉！尊者！善哉！尊者！然后是说了一通类似日文的话，等到2019年小梵第一次接触东北出马仙看事，才知道那些话是所谓的宇宙语、上方语、仙家语，实际就是非人的语言，可能是鬼或者是夜叉，那种语速和发音印证了中国成语——鬼话连篇。寺院导师比较平静地告诉僧众：被附体了。后来陪同那个居士一起来寺院的其他朋友也告诉大家，但凡这个居士供养物品给僧团，他就会被经常附体。那些非人太渴望随喜功德以改善它们在非人界的生命了，因为没有任何一种供养的功德超越以佛陀为首的僧团作为供养对象。
联系当年的场景，小梵很自然就想到要给那个腿上的非人（们）做一次供佛仪式并且为它们再做功德回向。小梵把本意要带去茶山的两束鲜花，现在就以这个老居士腿上的那个
(些）非人的名义去供养禅茶工作室佛堂里的佛像。
小梵带着另外三个朋友、老居士一起依次供养了三宝鲜花、蜡烛、香。供养结束带老居士做了功德回向，礼毕，老居士三拜起身，茶室主人想过去搀扶，老居士出于礼貌执意自己起立，本来她的一条腿由于剧痛不敢着力，老居士就非常谨慎地慢慢站起来。当时她突然感觉腿变轻松了，但她还有点不敢相信，就在原位抬腿踢了几下，确实很轻松。接着她又从佛堂往大厅走了一个来回，在确定自己已经恢复正常之后跪在佛前嚎啕大哭，小梵太理解她当时的心情了，因为她在和小梵倾诉困境的过程中一直很担忧自己以后可能会站不起来，她感觉自己腿的疼痛在慢慢往上蔓延。幸福来得太突然，情绪激动也是一种压力的释放。
老居士还告诉小梵，此次供养袈裟之行是国外一个华人师姐（据说有超人的能力）让她务必要过来参加，也许是提前预料到，她会在此次行程得遇善缘解除腿痛地困扰吧。
当一帮人为老居士的康复开心，为佛陀教导的功德回向解除非人干扰如此迅速感觉不可思议之时，小梵的一位好友把他喊去隔壁房间：“兄弟啊！她是轻松了，那非人跑我腿上来了！”这是哪门子的操作啊！！！这个朋友是半职业命理师，所以他建议这次就用民间传统做法试试，一帮人又开始去张罗给他找黄表纸、元宝、香烛等，依照民间做法烧供，当晚烧了就平稳一些，次日大家在一个佛塔圣地又大量的烧供，那个非人总算是离开了。
原本已经让小梵嗤之以鼻的迷信落后作风，通过这次事件重新又鬼使神差般地回到了小梵心里。
在这里说明一下，非人的世界错综复杂，种类繁多，既有鬼，又有夜叉（树神属于夜叉），阿修罗、龙等，所以被非人干扰的人需要投其所好才可能解决附体问题，或者一些莫名的疾病。查事确定原因非一定修为的人不可，或者本身就是依靠非人做事的那些巫婆神汉，否则就只能各种方法逐一实验。
并非所有的非人都可以随喜功德，有种鬼类称为依他施活命鬼，这种鬼就有福报来随喜人给它们做的善业功德，另外一些夜叉，龙等也是可以。
像那种食烟火鬼就需要给它们烧香烧纸或者其他烧供，那些要求生肉、内脏供养的基本都是夜叉，这个老居士遇到的树神可能这两种方法都可以接受。
如果要进行供佛仪式，除了到寺院请那些出家师父主理以外，自己在家里的佛堂或者佛像面前也可以进行。以自己的意愿准备好蜡烛、香、水果、鲜花等依次以干扰自己的那些冤亲债主的名义供奉到佛像前，供奉完成就口念：愿以此供养三宝的功德让那些干扰我的冤亲债主们感到满意，希望你们在获得这些功德之后能够平息你们对我的怨恨，增强你们的福报，愿你们去到快乐的地方！念三次就可以了。以上表白内容不是固定模式，大概意思到位就行。
小梵以为这个经历足够以后吹嘘几年，谁曾想一个更加波澜壮阔的聊斋志异等待小梵去演绎。梦授咒语；功德回向树神；烧供送非人，这些看似不相关的事情实际上是提前给小梵在做热身预演，不至于让小梵在接下去的一个完全陌生的剧场里面，丈二和尚摸不着头脑般乱转。
跟帖评论： 3 毁坏非人住所
原本计划在寺院要多静修一段时间，安居期间已经获悉妈妈身体抱恙，尤其是失眠比较严重；情绪焦虑。原以为妈妈只是平日操劳所致，慢慢静养就可恢复，但每次妈妈打电话给小梵明显感觉与过去状态大相径庭，隐约中透露此次生病有些蹊跷，尤其经历功德回向去除非人干扰一事 ，小梵决心请四川的朋友帮忙看看妈妈生病的起因。
当时哥哥有告知妈妈生病起因，隔壁邻居重新翻修两家合弄堂下面的排污管，妈妈为了抵制邻居把简易铁皮棚搭住自家房子，过去发生了一些口角，回来第二天就卧床生病了。因为记得口角确切的日期，所以很容易向朋友报了妈妈生病的日子。
朋友有本老书，通过生病日子可以查阅起因，里面的信息特别提到了犯土煞，冲撞当地神灵土地，尤其是还有一个白虎入宅之相、朋友询问那段时间家里是否有进什么白色的动物？小梵询问哥哥，那段时间侄子确实买回家一只小白兔，刚好应了古书记载的内容。
在断定妈妈的疾病与撞邪有关连，小梵第一时间吩咐哥哥去烧供妈妈身边的冤亲债主。第二天又去给屋后城隍老爷上供和上梳表请求其保佑庇护，在烧供之时妈妈病症急剧加强，人都有点痉挛了，哥哥紧急将妈妈送去医院，医生诊断说：有脑死亡前兆。最后发现其实是误诊，当然也可能是非人制造的假象，当时妈妈身体反应确实反常。小梵一方面请几个寺院的僧团给妈妈散播慈爱，一方面请几个朋友通过一些特殊的方法观察妈妈的身体状态，他们一致的结论都是无大碍，让小梵放心。其中有个看香头的老奶奶说：那个非人离开前有点不情愿，最后要损小梵妈妈一下，所以身体病症才变得有点强烈，事后也证明老奶奶地判断也是有误。
经此一番折腾之后，小梵就决定尽快回家，因为他明白这种无形力量的干扰已经超越妈妈与家人处理能力范围之内，这是妈妈最需要小梵陪伴的时刻。
回来当天妈妈状态突然变好，也许是看到小梵回家提升了心力，小梵用自己的批毯包裹了妈妈头部，当天她睡了一个安稳觉，毕竟妈妈在精神上还是比较依赖小梵。
回家一个星期，小梵基本每天都会给妈妈针刺，主要是内关、合谷、眉心和百会，有时也会加刺足三里、三阴交、太冲穴，留针最少一个小时。每次妈妈都是在上午九十点会比较焦躁，正常下针五分钟之后情绪就会慢慢平稳，有时她还会感觉针刺了心情也随之舒展开来。后来小梵慢慢停了她的一些精神类西药，请一个朋友开中药调理，那段时间妈妈食欲、大便等都有改善，但睡眠障碍还在，尤其是心理层面妈妈还是比较依赖西药。
妈妈服中药大约半个月后，说什么也不想继续，似乎对小梵从一开始的信任慢慢变成了各种怀疑，虽然小梵自己是眼见老人家慢慢在恢复。主要还是因为真正的病因没有祛除，干扰和治疗一直在打拉锯战。
为了避免妈妈逆反心理增强，尤其是现在主要问题还是躁郁症，让小梵不得不考虑其他的治疗途径。
停服中药之后，小梵有带妈妈去见一个朋友，早年这个朋友和她儿子都曾在小梵修行的寺院短期出家过、这几年她的因缘也比较庞杂，喜欢学习不同的修行系统，以前家里也有所谓的保家仙，2019 年带小梵去见识过大仙附体看事情。练过中脉功，参加过徒手能量疗愈的开穴课程，这两年身心也确实获得了一些能量，最近一直在帮人做能量疗愈，尤其是助眠。那天她本意是请小梵去市里吃自助素餐，后来附带给妈妈做了一次疗愈，通过徒手触摸妈妈的额头和后脑勺十分钟，妈妈就进入深度睡眠两个小时。
后来小梵想通过徒手能量疗愈及寻求一个专门给人治疗邪病的尼师前往邻市，进而引发了与那些出道仙们近距离地接触。交手期间那些出道仙还谎称，小梵妈妈的疾病是因为它们想把小梵从外地喊回来，所以特别让小梵妈妈得了这种非人病。最终还是在妈妈得病五个月左右时间，小梵朋友成就了道家出神，小梵邀请他前来查验妈妈实质病因，才有了正确的定论。
查验当天，小梵朋友看到在妈妈房间里，有一个非常庞大的黑鬼（也可能是夜叉不能完全确定），用他的描述是：身体占满整个房间都感觉很拥挤。看到朋友过去它就非常恼火的去追他，绕了一圈朋友想过去和他套近乎，又被黑鬼追上去作势打他，没办法只好先回。
后来朋友请教了教他出神的老师，遇到这样的情况自己该如何做防护？老师教他以意念幻化一个金光笼罩全身。第二次朋友又来，还和上次一样，那个黑鬼直接冲过去就打，而且还用刀捅，朋友挡了两拳但还是被刀伤到了腰，回神过去之后肉体的腰部痛了半天，这次总算和这个黑鬼软磨硬泡沟通了几句，这个黑鬼属于那种肌肉发达；野蛮无脑的二愣子。
朋友问他：为什么要待在老太太的房间里？它非常愤怒地说：老太婆毁了他的住所，自己没地方可去，就只能来找老太婆算账！
后来小梵询问妈妈：发病前有没有去砍树或者踢倒什么土堆之类？妈妈回应说：邻居家翻修弄堂当天凌晨，她偷偷把人家靠在自家墙角上的一个老式水瓮给扔垃圾堆里去了，原来这个黑鬼是住在那里啊。如此，这个事情就和最初四川朋友通过老书的推测基本吻合了。
知道了生病真正的原因，小梵首先是考虑给非人找个住所。帮它烧纸房子？给它做功德以期能够让它在非人的世界里自然化现住所（有经典依据）？指定某个空物让它当家？（有经典依据）。思索中小梵想到了在自家小院天井花坛里有一个日式的石灯笼，中空的，算是现成的住所。石灯笼在日式庭院里也代表佛塔，是一个比较殊胜的地方。
于是小梵就邀请这个非人跟小梵下楼去看看临时住处，估计黑鬼还算满意，当即就住下了，非人离开房间当天，妈妈的神智就变得清醒过来。但接下去一段时间，它还一直用恶狠狠地眼光朝老太太的方向瞪着，有几天还莫名地吼叫，应该是气还没有消。那段时间老太太基本不再像以前那样说胡话，类似于被害妄想症，幻听也减少了，由于阴性能量影响力还在，所以还是容易害怕和焦虑。
后来小梵又以这个黑鬼的名义供养了 10 套禅修垫给僧团，希望以此功德力让这个黑鬼获得它满意的住处。差不多在供养圆满的三天之后，这个黑鬼就住到了一个非常漂亮的公园里的一堆石头缝中。从那时开始老太太的身体就越来越平稳，目前在恢复中，朋友也看到老太太身上的黑气在慢慢往外散。
毁坏非人住处导致的灾祸的案例在经典里也是有记载：佛陀时代，一个尊者为了给自己建孤邸去砍树，那个树神是一个母亲，她去求那个尊者：您不能为了自己的住所而毁了别人的住所!那个尊者不听劝告，直接挥刀去砍，把树神孩子的手给砍断了；那个树神非常愤怒准备要杀死这个尊者，但她考虑到这个尊者是佛陀的弟子，所以她就强忍怒火去请佛陀评理。佛陀止息了树神的愤怒，并给树神指了一棵没有其他树神住的树让她去住，这个事情算是平息下来了，后来佛陀还为此制定了一条戒律：任何比库都不可以砍伐草木(破坏生物村）!
另外小梵的缅甸老师曾经开示时讲到：在缅甸某寺里不断有僧人暴毙，没有人知道原因。后来去了一个长老，他入住前观察了寺院，发现寺院的厕所建在一棵大树下面，长老就请净人帮忙移走了厕所。当天晚上树神就去托梦，大意是说：过去的那些僧人都在它的房子下面大小便，臭气熏天，那些来访的树神都嘲笑它，所以树神就把那些僧人都杀了。现在长老您帮我解决了这个问题，以后就请您安心住在这里，我会护持您的。
另外，小梵的一个朋友邻居家种了一棵无花果树，三年都没有结果，那个主人每次都咒骂那棵树没有用，后来索性连根拔起扔到门外，当天那个主人无故发狂，用刀砍断了自己手筋脚筋（四肢）。而小梵朋友的妈妈把那棵树移种到了自己家门口，当年就结满了果实，丰收的时候朋友还采来几个给小梵吃，非常甜，就在那时给小梵讲了这个故事。
满世界住满了各色众生，我们都不清楚这些众生到底依附什么而住，谁能想到随手扔掉的旧水瓮里居住着那么一个大威力非人呢？
跟帖评论： 4 真假天医
天医，是天神所传的医生也可称为仙医、巫医，中医十三科的祝由术等与鬼神能够感应相通的医术。《太平经》一书中始终贯穿着“天医”观念。此经认为，人若潜心修道便可感动神衹，天医将会降临人间，为善人施予除病却灾。经云：“天医自下，百病悉除，因得老寿”。《有功天君敕进诀》更描绘了这样的场景：天君将一群犯有渎职罪的神祇贬斥到人世间为凡人卖药治病，长达十年之久，“天君欲不惜诸神，且未忍相中伤。教谪于中和地上，在京洛十年，卖药治病，不得多受病者钱”。而这些典故千百年来又被多少无形众生肆意渲染，把芸芸众生玩弄于鬼掌之间呢？
小梵自2010年东南亚之行血液中毒，至2014年经朋友介绍，得遇家乡山脚下的一位白胡子老医生，自此在专修佛法的路上多了一份对其他修行系统地关注，实则也是身体病痛所逼。若无今年邻市之行，小梵一直认为当年帮自己治疗的那位白胡子老医生若非天医也定是巫医。谁料想非人世界里也有专门的团队运作伪天医（“佛菩萨”）传承，实则就是鬼医！治病救人不全假，抓弟马；混世间名声；糊口谋生也都是真。
小梵在2019年底，为了帮一位因意外摔成植物人的尼师，无意间获得了重庆白菜神医婆婆传人教授的神医圣手，通过简单的白酒擦拭经络；白菜包淤伤；双手轻抚皮肤这三招就可以治愈很多疾病。这个神医的传承特别强调传人的能力来自历代祖师加持，帮人治疗前需要观想一下重庆那边两座古寺的佛像以及神医孙思邈等。出于对神医的敬重，以示接受正式传承，小梵特意在淘宝上定制了三张相片。在收到前的午休，小梵梦到自己住的精舍来了三位南传僧人，和小梵来自同样的系统，其中一个还是他所认识的长老。在梦中小梵请求给那个长老做按摩，以尽弟子之礼。后来小梵和一位具有特别能力的徒手能量疗愈师提起了这个神医的传承，她在精舍现场就马上感受到一股特别强烈的药味直钻她的骨髓。
这个借助无形加持力的传承系统是非常纯净的，医生除了家人、僧人、同门、孤寡等免收治疗费，其他人均需要支付市价一斤猪肉的价钱，治疗期间也需要有些忌口，如果心诚有信仰者，医生还会教念《忏悔三昧》，以增强治疗效果，缩短治疗时间。目前真正的嫡传弟子就三位，刚好是佛教三大体系的在家居士。目前汉传、藏传的师姐一直都在四川那边悬壶济世，小到感冒发烧大到疑难杂症，那些具福且有信心者假以时日基本都可以痊愈，奇迹病例数不胜数。南传的那位传人居士则通过网络数次教授给了很多与他有缘的善人，但他后来也受到了祖师爷的警告。
借助非人力量去解决一些困境如果是顺缘皆大欢喜，善良的非人通过帮助人们提升自己的善业功德，如果是恶缘则是陷阱林立的迷魂阵，邪恶非人们以控制为目的去满足它们的私欲，而且很多也都是打着共同修行；帮你消业的旗号，张口闭口它们都是各大佛菩萨、天师护法等。如若被控制的人稍有不从、反抗或想作甩手掌柜，非人有的是套路去折磨这个人，也就是所谓的磨弟子，还美其名曰：渡劫！很多修行人还会心甘情愿地接受这种论调：在逆境中修行才是真正的修行。这个有点像：你只有在惊涛骇浪；鲨鱼迅游的大海里学会的游泳才是正宗的，那些在游泳馆里训练出来的都是假把式。实际上：一切痛苦的修行都源自我们过去的不善业。菩萨六年苦行也是因为他在过去迦叶佛时代造了轻蔑佛陀的口业导致。
很多时候被非人影响导致的疾病比较普遍的现象有发烧。身体各部位疼痛，腹胀等，正常情况大威力非人干扰人类也不是大概率事件，一般轻微的撞邪通过念念佛菩萨圣号，简单的几句咒语、经文就可以平稳度过。比如小梵刚刚修行初期，某天妈妈腹胀难忍，在病床上发烧了三天，她感觉肚子里像吃了一锅饭那么的难受。当时小梵虔修地藏法门，当即教母亲念诵地藏菩萨圣号，三句刚念，老太太的肚子就咕噜噜叫了几声，放了一通屁，人马上清醒过来，一骨碌就爬起来了，肚子一下子感觉饿的不行，毕竟三天没有吃饭，腹胀实际就是非人邪气影响造成的。
如果是遇到那些本身也是修行的非人，可能很多的经文、咒语都要失灵，因为它们也在日常背诵，有些速度都比持诵者还要熟练。有些非人还常年盘踞一些寺院、道观，附着在佛菩萨、神像上面，一天到晚接受人们地顶礼膜拜；香火供奉。人们还会去那边做些法事，大量烧供也可能无形之中增强它们的威力。并不是每个寺院都有龙天护法守护，也不是所有的供养都有福德正神前去享用。
每逢初一十五或者刚刚做完法事，小梵后面遇到的那帮出道仙过去干扰时带出的能量明显增强。经验告诉小梵，对于被附体和干扰者最保险的做法并不是成年累月给冤亲债主无止境的做功德，用一个可能不够恰当的例子说明：生病了应该赔补阳气还是不断给肿瘤输送能量？有的非人你给它做功德它会心满意足地离开，有的却是一个无底洞。我们需要掌握多种震慑它们的武器，这里小梵强调一点：只是震慑而不是打杀！
我们更多的应该以三宝为目标去累积最殊胜的功德，功德回向也以福德正神如宅基土地、家神、龙天护法及保护自己的那些有缘众生为首要接收对象，持续去增强他们的威力；提升他们的福报，不断祈请他们前来保护我们，以他们的威神力祛除那些邪恶非人地干扰。记住一个原则：给冤亲债主做功德首重感化，如果长此以往并没有明显效果，应该及时改变做功德的目标！
小梵去邻市能量调整站体验感还是比较好的，包括一行几人，妈妈可能是因为经络淤堵外加心念较粗，还是一如既往地怀疑加焦虑。调理结束大家就前往寺院与老尼师会面，到达时已临近傍晚，走马观花地参观一番，小梵的更多地心思还是在老尼师那边，究竟她是通过什么方法给人治疗邪病的呢？
在寺院厨房见到了尼师爱徒小言，戴着大框眼镜，略微皱眉地给大家倒茶，很安静地听尼师给我们介绍她的过往奇遇。小梵出家前曾在江西某寺也有听一个东北居士讲述过类似的经历，也就不足为奇。当然也不会完全相信，因为很多内容与自己阅读的佛教经典不能对应甚至相违背，出于对老尼师的尊重，场面上除了附和也并不想当面理论，毕竟过来是有求于她。小梵的内心也是期许撞邪导致的疾病应该通过非正常方式治愈，确实不排斥特定因缘之下运用其他非人的力量，毕竟神医圣手的传承就是借助那样的能量。
尼师的热情邀约和对佛法实修的渴求让小梵决定住宿一晚，因为不急着往回赶，一行人又前往尼师帮人治病的精舍。尼师自述为免外人讥嫌，误解佛教就是给人治病驱邪，所以她在寺院只做佛事，而让那些病人都在俗家改成的佛堂精舍接受治疗。对于这点让当时的小梵也是很敬佩，感觉老尼师虽然不懂什么佛法教理，但也知道保护佛教形象，也算是有些正见。
佛堂是比较常规的汉传佛教布置，各种佛菩萨像；灯花香果；念佛机循环播放着佛号与经文，有几把包着黄布的靠背椅被告知是那些神医、佛菩萨们的专座。其实这种也就是出道仙里所谓的暗堂，假借佛道名义。
至于治疗方法就是让那些病人先礼佛三拜，然后请求神医、菩萨们加持就可以了，找个位子坐下来安心念佛、持咒、诵经甚至发呆，除了把两手摊开，接受佛力加持之外并没有其他要求。这个方式和小梵早年接受的那位白胡子老医生治疗方式有些类似，老医生那边会更加隐秘，佛堂放在内室，治病的地方就是一个灶间，寻常人根本不会往宗教方面想。当然想要获得最好治疗效果，需要发愿从今以后只吃净素，据说有人治愈回去开荤之后旧病复发。
小梵是原始佛教信仰者，不会相信有佛陀来给病人治病，但他相信有些无形众生希望效仿菩萨，为累积功德而幻化成佛菩萨的形象来给人治病。在道教修行系统里面治病救人还是那些道士、神仙们济世度人的常规操作，所以小梵并没有对这种无形力量给人治病产生不好的怀疑念头，相反还是报以随喜赞叹。
当天也算是和老尼师相谈甚欢，抵达精舍之时，小梵想：自己身无分分前来求助尼师及她背后的一众护法天医，应当要以佛陀的语言——巴利语来为大家念诵一段护卫经祝福，以此法供养让现场的所有人与非人们都为此而感到愉悦，当佛陀的语言通过小梵之口缓缓诵出之时，现场发生了一个小插曲。
跟帖评论： 但凡我都留言了，就说明此帖值得一顶！
跟帖评论： 5 巴利语三皈依感动非人
出于对这些神医菩萨们布施健康善业的肯定，小梵就在佛堂里以简短巴利语护卫经的方式去祝福他们。
当小梵念到三皈依的时候，小言在那边开始嚎啕大哭，嘴里不断地说:师父我错了，师父我错了……后来才知道当时根本就不是她自己地反应。大约15年前小言曾到泰国旅行，无意间被那边的一个非人占据了身体，好在这些年这个非人并没有特别折磨小言，由于身上带有这种阴性能量，所以小言的身体一直比较虚弱，而且特别容易感召其他的阴性能量聚集身体。
这个异国他乡的非人生前也是一个虔诚的上座部佛教徒，宗教感情深到在汉传佛教寺院里，除了释迦摩尼佛之外的任何佛像与菩萨像都不会去礼拜（通过强烈地影响小言身体）。今天当他再次听闻熟悉的巴利语三皈依时激动又悔恨地流下了眼泪，还在那边不停地请求原谅。而小言也自述在那一刹那间，似乎也从小梵的法衣形象里看到了佛陀的影像。
当天晚上小言还做了一个梦：先是梦到一湖水，她很想去喝，但那一湖水却怎么也喝不到。因为湖水被一个非常古老的阀门尘封着，就像古代武侠片里的样子。后来就有人去跟她说，要等人来开启。然后她就在那边等，后来真的去了一个人，一打子就把阀门打开了。从阀门里喷涌而出很多水，就像小时候打河般，水从管道口大量涌泄。
也许小梵就是那个帮她打开结縛（非人障碍），进而去挖掘正法财富宝藏的人吧！
结合上面的经历给大家分享一个佛教经典故事 ：
有一天王舍城里的一位砍柴工人和他的儿子上山去砍柴。傍晚要回家的半路上，他们在靠近墓园的地方进食，也把两只公牛的軛解下来，让它们去吃草。但这两只牛却在他们不注意的情况下走失了，砍柴工人发现牛不见了，就去找牛，而叫儿子留下来看顾木柴。这砍柴工人最后在城里找到牛，但天色已晚，城门都关上了。他的儿子只好一个人在牛车下过夜。
砍柴工人的儿子虽然年纪还小，但心中经常系念佛陀的殊胜。那天晚上，两个夜叉企图吓唬、伤害他。当其中一位夜叉拉他的腿时，他大声喊：“皈依佛！”夜叉听到这男孩的叫声时，感到恐惧，反而觉得应照顾这男孩。其中之一的夜叉留下来保护男孩，使他免于任何危险，另一夜叉则到频婆娑罗王的宫里去偷取食物，并且留下文字，叙说他拿走王宫的食盘和其用途，这些文字只有频婆娑罗王才能看见。两位夜叉就喂养这男孩，一如他们的孩子般。
第二天清晨，国王的仆人发现王宫的盘子不见了，就四处去找，但全找不着。最后，他们发现盘子在男孩身上，认为这男孩是小偷，而把他带到国王面前。但当国王看见盘子上的文字时，就询问男孩。男孩回答说当夜曾被父母喂食，吃饱后，他心满意足的入睡了，毫无恐惧之心，除此以外，他一概不知。国王就请男孩的父母来询问，之后，国王携带他们一齐去见佛陀。
国王问佛陀：“是不是只有系念佛陀的殊胜才可以保护人，免于夜叉的迫害和危险？或者，系念佛法的殊胜也同样有效？”佛陀说：“国王啊！系念佛陀不是唯一可以保护人，免于夜叉和危险的方法，对六根中任何一根具足正念，都是护持一个人，免除夜叉迫害和危险的好方法。”
跟帖评论： 6以亡者的名义供养毯子
距小梵送妈妈前来邻市精舍调理身体差不多一个星期的时候，小梵与哥哥过去探望妈妈。当时妈妈的身体已经有些好转，早先因为牙龈痛不能嚼干饭和菜肴的问题也已经解决，面色开始变得红润，腹胀问题也得到改善。
当天傍晚，精舍有一个地藏超度法会，超度对象就是那个空寺院所处园林的老书记。据说老书记死后挂念妻子，一直在那边徘徊不愿离去，知道妻子目前也住在精舍调养身体就附体到了小言身上。它说：一方面可以每天看到妻子，一方面它现在的生命特别阴冷，想要住在小言的身上获取点温暖。
尼师说顾念它与大家长久以来的恩情，不会使用任何的方法将它驱离，只说等到五七圆满之后它自然就会离开，但对于小言的身体来说又承受了多一份的痛苦。
事出突然，小梵在了解详情之后就临时想到一个方便方法。小梵先将自己的批毯舍给哥哥，再让哥哥送给小言，又让小言以老书记的名义把批毯供养给小梵，并且教小言以老书记得名义宣说：现在弟子就以这条批毯供养给以佛陀为首的僧团，由于现在并没有四人以上的僧众，现在就请小梵作为僧团代表接受这条批毯。以此供养僧团批毯的功德，愿老书记即刻获得它想要拥有的衣物，愿它在非人的世界里面不会遭受寒冷地折磨，如此表白了三次。
供养完成，那个老书记借小言身体在现场抽泣，接着还在小言心里同时冒出一句很轻的话语：感恩！过了半小时，小言说：自己的身体变得很热。也许是老书记因为供养的功德力获得了取暖的衣物吧。
跟帖评论： 7 撞邪因缘错综复杂
玄学、宗教修行圈似乎对于撞邪总会有如下几种论调：
1 心里有鬼才会撞鬼
这里我们可以把鬼指代为一切邪恶的非人，如夜叉、龙等。
在此我想先引用一个佛教经典故事：
舍利弗尊者被夜叉以重拳击头
那个时侯，世尊住在王舍城竹林迦兰陀迦园。那个时侯，尊者舍利弗、尊者摩诃目健连住在迦布德迦。那个时侯，尊者舍利弗在月圆之夜，刚剃光头发坐在屋外入定（灭尽定）。
当时有二位夜叉朋友，因为有事务从北方去到南方。这二位夜叉，见尊者舍利弗刚剃光头发坐在屋外入定。一位夜叉这样对另外一位夜叉说：“朋友！我想对这位沙门的头加以一击。”这样说的时候，另外那位夜叉这样对这位夜叉说：“朋友！请不要这样做！不要打沙门。朋友！那位沙门伟大而有大神力、有大威力。”如此表述重复三次。
这位夜叉不顺从另外那位夜叉，这位夜叉以拳击打长老舍利弗的头。他这一击可以使七拉陀那（古印度度量单位）又七拉陀那半的大象沉到地里，或者可以打塌大山顶的威力。然后这位夜叉说：“热！热！”而立即堕落到大地狱中。
尊者摩诃目健连以清净超越凡人的天眼，见到那位夜叉向尊者舍利弗的头加以一击。见到之后而来到舍利弗的地方，这样说：“法友！身体健康吗？〔所获得〕的饮食可以维持生命吗？没有痛苦吗？”
尊者舍利弗答：“法友摩诃目健连！我身体健康。法友摩诃目健连！我〔所获得〕的饮食足以维持生命。但是我的头有微微的痛。”···
一位断除所有烦恼的阿罗汉，处于入灭尽定的状态，内心没有任何杂染，而且还是佛陀座下智慧第一的上首大弟子，因为特别的业缘遇到一个不崇信三宝；不相信因果的杠头夜叉，不由分说以蛮力锤击长老，还好尊者缘由灭尽定的保护力，只是感觉头微痛，如果是普通人估计会形神俱灭。
长老的撞邪事件显然与他内心有没有鬼这种观点搭不上任何关联，我们也不排除一个人怕什么来什么，但并非所有的灵异事件是个人内心有鬼感召而来。
2 欠债复仇很多非人附体或者折腾人一般都是有所要求，事主最终依靠佛事法会、烧供等才可以摆脱这种逆缘。我们承认，遭遇非人磨难本身是一种恶果报，无非源于过去伤害众生；囚禁众生；控制众生等不善业。
到底是不是欠了这个非人的债？这里需要打个问号。抛开事主最近的因缘，比如某人十年前密谋杀了人，那个人堕落恶趣，等待杀他的人时运不济；福报衰退之时，伺机将其搞疯或者杀掉。又或者说过去世的怨敌投生在鬼道或者夜叉世界时间很长，本身具备一定的能力，能够通过查找宿敌而前往报复。
还有很多的邪恶非人其实是源于贪欲、嗔恨、邪见、嬉闹等对那些有恶业的人起了能量吸引反应。一方像强盗、劫匪、诈骗犯般通过杀人越货、坑蒙拐骗过日子，一方受到业力的牵引可能也就走个夜路被非人给盯上了。
小梵在2015年有认识一个乡村跳大神的“大仙”（非人代理人），从他嘴里粗浅了解了一点他那边的非人们是如何混饭吃的？首先它们会观察周边有没有能够下手的倒霉蛋，然后派小喽啰们去那户人家折腾，再通过一些渠道，比如托梦；找灵媒传话等，让这户人家第一时间找到这个大仙，大仙会开一串对治方案：做什么法事；请多少大师；烧多少东西；上供要采办哪些物品等。然后人鬼热闹个一两天，事情就算圆满解决了。事实上前来驱邪的就是让人家中邪的，同班人马分饰两角。
像这种非人，这辈子要找多少过去世的仇敌啊？实际上根本也不是那些人欠它们的债，就像从古至今的那些杀人魔、种族灭绝者等，那些被杀者只是因为自己的杀业被杀而不是欠了那些刽子手的命债。
绝大部分的非人特别是鬼类，智慧是极低的，它们根本没有能力去观照过去世，更加没有能力了解因果法则。试想一下，如果非人真正懂因果，它们还会选择以暴力胁迫等方式来危害人类吗？欠债复仇论对于有组织有预谋的非人团伙作乱特别有帮助作用：减少抵抗；逆来顺受；唯命是从。
作为受害方确实可以选择花钱消灾，让非人们吃顿好饭，心满意足地离开，有点像出钱给土匪赎人质。但也不能保证非人们不会卷土重来，隔三差五继续找这个倒霉蛋敲竹杠，这也是为什么有些苦主多方求助还是时好时坏，频繁遭罪。
如果遇到那种让人精神失常或者只要性命的，那就不是上供这么简单就可以解决问题的了。这个时候可能走一下非人世界里正规司法程序或许还有点希望，比如上疏城隍、东岳圣帝等。对于上座部佛教徒来说，最后一个护卫自己生命的拳头武器就是呼喊北方天王座下的夜叉将军们，这是来自顶级夜叉（都是佛教徒）的镇摄力，在下面的故事里会给大家详细介绍。
3 天命弟子
那些玩高级控制的非人，就不是粗暴地打罚、敲诈这种下三滥手段，它们会给人编写剧本，从精神入手同时也慢慢控制身体。一般它们会给目标人提前预设一个高大上的过去世，比如观世音菩萨座下的童子；玉皇大帝账下将军；某天尊弟子等，五花八门的高贵前世可以自行脑补。由于前世触犯天条被贬下凡，现在前世的领导或者师父前来搭救，此人需要跟随师父在人间好好修行，等到功德圆满之后就可以回归天庭，乃至成佛，诸如此类。
为方便借助师父（佛菩萨）或者同门师兄弟们的加持力提升功德，此人需要练就所谓的元神归位，好出马做事，实际上就是骗人允许非人们大张旗鼓地附体。在附体之前还会有磨炼弟子这关，非人为全面占据人的身心，需要提前打开身体枢纽（经络穴位），过程当然是以苦受为主，很多人也会不堪折磨而残废、发疯、死掉。由于前期洗脑铺垫成功，那些痛苦过程弟子们自然也就欣然接受，甚至还会感激涕零，毕竟这是返回天庭的第一步，暗暗为自己天生的骨骼惊奇生点小傲娇。
非人们会经常性的给弟子托梦，幻化成佛菩萨等形象，让弟子看一些极其殊胜的幻境或者瑞相，比如凌霄宝殿、极乐世界等，让弟子相信他们拜的师父；认的亲爹可不是一般小神，更不可能会是鬼魅妖邪。它们还会定期给弟子讲法授课、上天考试等，所讲内容如果与存世所传经典出入有误，它们则会强调实则世人在传诵过程中出了问题，它们教的才是嫡传正宗。弟子们至此也就不断地活在非人制造的春秋大梦里，非人也会以它们的能力去满足那些弟子所期望的一些人生价值，比如财富、名声等等。如果没有特别的因缘，这种控制很多就可能是一生地捆绑，弟子死后运气好点也会继续被业缘拉入它们的世界，毕竟做人时一直都在预演那些非人的生活模式，然后也接班出来抓徒弟重复师父们的生存模式。
其他中邪近因
撞邪的近因除了前面提到非人讨要功德；有意无意毁坏非人住所，比如伐树，挖土；遭遇非人界流氓找人秀肌肉；混饭、混名声；冤家报仇，还有如过去世亲人警示提醒，这里给大家讲个案例 ：
夜叉阻止今生儿子还俗
在佛陀时代，有一位虔诚的近事女，她令自己的儿子左奴出家，左奴出家后非常精勤的讽诵佛教经典，并且把这些讽诵经典的功德回向给了父母。虽然左奴现在生的父母不知道，但是左奴前生的母亲投生为一个夜叉女，她获得了这些功德。夜叉女因此受到其他非人的爱敬。
后来左奴长大后开始不喜欢做沙门，不想再过出家生活，于是去到生母那里倾诉自己的想法。夜叉女为救挽自己在非人世界里的名誉也为左奴今生与未来的利益，附体在他身上，借他的口对他母亲说：“这个沙弥他准备要还俗了，如果他真的还俗的话，他将不能够解脱苦。”说完她就离开了。离开以后，沙弥就清醒过来了。然后，他看到母亲满脸都是眼泪，而其他邻居都是用很惊讶、很诧异的眼光看着他。他问：“发生了什么事？”他母亲就把刚才的经过告诉了他。于是，这位沙弥打消了他还俗的念头。
撞邪的近因实在是不胜枚举，碍于篇幅，例举一二，望有幸阅读此文的有缘人从今往后能够用理性的眼光去看待那些被附体或者撞邪的苦人，每个人的慈悲都是这个世界阳性的能量，星火可以燎原，微亮也是曙光，多点善人汇聚正法的力量，这个世界也就多了一份正气！
跟帖评论： 8 大威力的护卫经四句偈
故事继续回到那个精舍，小梵在第二天早餐过后再次来到精舍佛堂，想好好体验一把神医们的疗愈力。当看到小言当天脸色很不好时，出于悲悯就想给她再诵经祝福一下，这次小梵选择了完整的护卫经念诵，当以巴利语念到：
【以诸佛之力；诸独觉之力；及阿罗汉力；结一切守护！】
作为全经结尾之时，小言的身体反应变得异常激烈，然后就开始不断地吐痰。小梵一看经文的威力产生效果了，就不断提升心力增强诵经力度及节奏，不断重复上面的四句经文，小言呕吐增强，也让现场的尼师和居士们感受到了上座部佛教护卫经的功德力。
等到小言吐的有点平稳之后，他们就一起外出吃素斋，当时小言的脸色慢慢恢复正常。后来等到非人们事情败露，小梵才知道因为护卫经的威力，让那里的非人们开始变得局促不安和恐慌，所以接下去它们要给小梵很卖力地表演一个剑仙下凡修行的故事，据说剧本还提前半年就编写了。如果它们不能把小梵顺利拉入出道仙团队，就要想办法让小梵和小言永远不能见面，估计它们也有预知小言会跟小梵离开那个群体。
上面的四句经文小梵这些年经常使用，同时也会推荐给周边的朋友们。当我们具足信心与念力地念诵会产生极强的加持力，试问这个世界还有何种威力能够超越所有解脱者的功德力呢？现在以一切佛陀、独觉佛、阿罗汉的功德力为我们结一切地守护！每当思维到如此不可思议的功德力，小梵自己都感觉到浑身会迸发出强大的能量，无论是心力还是身体的精气神都会获得高度地提升。
学人最好是使用巴利语来念诵，上座部佛教传承相信这一古老的语言是佛陀与圣弟子们使用的语言，同时也是梵天人和世界之初人使用的语言。佛陀时代有很多的天人、夜叉、龙等曾经亲见过佛陀；听闻过佛法，它们的寿命极其漫长，如果我们使用这种佛语无形中可能会感召这些非人界的同修们来保护我们，当然主要还是要靠自己的福报业缘。毕竟当它们听到这种来自佛陀的语言时，感觉是多么的亲切，内心对于三宝的恭敬也会油然而生。如果实在不能以巴利语念诵，使用中文具足信心的受持也会非常殊胜。
小梵曾经在某次睡梦中出现了一个很恐怖的场景，由于对这四句偈颂特别有信心，当即在梦境里合掌念诵，恐怖的梦境一转就全部变成金光，小梵本人也从噩梦中缓缓醒来。
还有一次是从外地回家乡，一个朋友前往接机，在回乡的路上朋友讲到了最近家里遇到的一些非人干扰问题，小梵随即在车里持续地念诵这四句偈诵。朋友除了是虔诚佛教徒之外也是一个道家修炼者，身体经络比较敏感，他说当小梵每念一遍，自己就会感觉一股强大的热能从腰部顺后背直冲头部，连赞此护卫偈威力不可思议！
另外有一次，小梵带一个玄学大师去拜访前面提到的老医生儿子，这个大师一到门口就感觉头晕、心慌、胸闷、反胃，在那边坐了近两个小时，大师几次想要离开，碍于情面硬是在那边苦熬，中间好几次逃到庭院中透气。老医生儿子也是精于道家内丹养生，现场帮这个大师全身梳理了一遍气息，稍有缓解但主要症状还在。各自回家以后，朋友来电告之：实在是难受的不行！小梵随即以语音给她发了一遍这段巴利语的偈诵，语音听完大师所有的不良症状一下子就消失了，看来也是属于轻微邪气入体。
直到后来这帮出道仙与其他相关非人陆续登场，小梵才知道那个玄学大师本身也有非人一直缠绕着（不清楚是跟着还是附体），所以那个大师有时的灵感上来，给人预测根本就不需要任何推演工具，估计就是有非人在给她信息。为什么她会对老医生家里反应如此之大呢？因为老医生那边也有非人能量，如果身上有附体问题的人很容易起反应。这点就让小梵联想到另外两个居士早年曾经跟他去老医生那边以后的反应。当时她们都已经各自回家，一个居士耳朵里不断地唱诵“南无观世音菩萨”名号，好在这个居士的心属于那种比较粗旷型的，本着你念你的她睡她的原则，她说后来也不知道念了多久，起床耳朵都是痛的。估计最后是去给信息的“菩萨”自己都搞的没意思了，毕竟念了半天这个居士没有回应！
同样是这个居士，曾经拜访小梵家后小山上的一座神庙，内供全镇最具权威的东岳圣帝，居士走到大神门口时身体反应就和前面那个大师基本类似，最后硬是没有跨进去，后来通过小梵的一个事件，这个居士身上的问题才被发现，我们留待后面叙说。
另外一个居士是在不同的日子过去老医生家，她接受到的信息是唱诵版的大悲咒，由于不是她所信仰的系统，所以让她感觉到特别烦躁，联系小梵询问如何处理，小梵让她读中文版的护卫经，读诵过程中大悲咒唱诵慢慢消失了，等护卫经全部念完，大悲咒又开始在耳边滚动播放，那个居士感觉有点要精神崩溃，小梵就让她持续地念诵上面那四句偈，持续一小段时间之后大悲咒彻底消失了。
可能那边的“菩萨们”想通过这种感应的方式，让这两位居士对观世音菩萨生起信心吧！强加的信仰往往适得其反，强扭的瓜除非打了甜蜜素，否则一定会带点苦涩。
讲到这里特别提出一个请大家注意的点，如果自己前往佛寺、道观或者一些福德正神庙，突然感觉身体不适或者在那边逗留期间，持续出现类似头晕、心慌、身体发冷、抖动甚至呕吐、昏厥的等非正常现象，离开之后这种现象无论持续或者跟着消失，务必要有点警觉性，或许自己的身上或者身边已经有无形能量，不确定多久，也可能就是在那些地方刚刚奇遇了
“好兄弟”。
我们这个世界本来就是人与非人混合住着，真遇到了第三类接触我们也不需要害怕。这个时候可以手握金刚拳（道家称为握固），心念或者口诵上面的偈诵将能够最大程度地保护我们。也可以同时想象在我们的头顶，虚空中有无数的佛陀、圣者们，朝自己全身放射万丈金光，以此佛光及漏尽者们的功德力护卫我身。
金刚拳（握固）
“握固”虽简单，却是人体阻挡百邪的秘密！
小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说：“骨弱筋柔而握固。”
小孩子生下来就会这么握拳，小孩子生下来很容易受到外面邪气的干扰，为什么小孩子不害怕呢！就是他们天生就会握固。
因为无名指的指根，就是肝魂所藏身之处的“门户”！这样经常握着人就不容易紧张害怕。从古传的中医角度看，婴儿才是大丈夫！他们有“泰山崩于前而色不变”的丈夫本色！圣人在《道德经》里说：“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿的真气专而不散，所以无所畏惧。
当然，你也可以说，他们不害怕，因为他们不懂。可是天下不懂而害怕的人多了去呢，别说人，连小狗都懂得害怕。
其实真正的原因，在于婴儿们还掌握着人体抗病毒、御外邪的开关！
这个开关在哪里呢？我得先问问大家，你们留意到没有——小宝宝最有耐心做什么动作？
两手握拳！而且还喜欢把小手握得紧紧的。带过孩子的人都知道，很多小宝宝都会把大拇指掐在掌心里，如果你把他的小手掰开，他的大拇指往往正好掐在无名指的指根下面。
小宝宝正是因为这么握拳，才不会“害怕”！这是什么道理呢？我们前面讲过“心藏神，肝藏魂”。
无名指的指根，正是肝魂所藏身之处的“门户”！我接触过一位道家的高人，他把这个叫做“握固”，意思是什么东西都无法破坏它，我哈哈大笑，这不就是我们小小婴儿会的东西嘛！这就是“真传一句话”，很多东西窗户纸一捅破就没啥秘密可言了。
小婴儿肝胆之气很足，所以就会握拳握得很紧、很自然，大人消耗大，就要很不自然地用力握了。
大家看电影，人死的时候，本来握紧亲人的手就一下子松开了，为什么呢？因为魂魄走了！我们中国人形容一个人去世，会用什么成语呢？“撒手人寰”！就这个道理！握固是道家养生修炼中常用的一种手印。
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指) 根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢？古人认为，此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出 “肝主握”。
我们看新生的小孩子肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。
当人的生命结束的那一瞬间，却是“肝魂尽失，撒手而去”。大拇指触不到无名指指根的，可以放在中指指根处。
握固的人不易受到外邪的伤害，可以如赤子，在修行的过程中回到自己的本源；还可以抵御外来的邪气，在冬天如果穿得少了，容易伤风的时候，用握固的方法，少说话，可以抵抗寒冷，防止寒邪入侵。
握固还精补脑法就是根据道家握固原理设计的功法，常练对人有益无害。
一、 握固还精式
经常修炼此功法不但能还精补脑，改善脑供氧不足症状，如精神委靡、嗜睡等，而且对调整人体内分泌也有很好的作用。其练习方法如下。
1、 盘坐，持握固手印置于膝上，舌抵上腭，微微提肛，面含微笑，养气3分钟。
2、 用鼻把气吸满，直至胸腔肺叶打开，憋气。用意念把气从“会阴穴”上移至“神阙” (肚脐)，意想气至肚脐内3寸。整个过程是憋气的状态，坚持9 秒或者18秒。如果还能继续憋气，就想象气绕着神阙顺时针转1～3圈。
3、 能憋到18秒者，可继续做第二阶段“加先天罡气”，在刚才憋气的基础上，用“咝字诀”(用嘴微微、短促地吸气，发出“咝”字音，同时腹部呈放松状态，发音时腹部鼓起。
)再冲击一下。
此时，用力收小腹提肛。做不到不要勉强，练习过程中不要超过自己的极限，要循序渐
进。
二、握固补脑式
使吸入清新之气在头部周流，有效达到还精补脑、使大脑立刻舒适清醒的目的。
1、 握固，把气吸满，使肺部充盈，头部缓慢地后仰。后仰过程中，不断地吸气，后仰到极限。
2、 然后想象吸人的气体从鼻部上行到头顶，经百会穴流向后脑 (玉枕穴)，再转回—厂颌(承浆穴)，回流到鼻腔，旋转3 圈，最后到头顶(百会穴)不动。
3、 守住百会穴时，心里默念3遍：“还精补脑，还精补脑，还精补脑”，然后再将头部缓缓放平。
注意这个过程中吸气是不断的，即使不能再吸了，也要意想着在吸气，而不是在呼气或者憋气。每次练习最多不超过6遍，就能达到清醒头脑的效果。
握固有助于安魂定神，收摄精气。握固所作用的人体系统是肝经系统和肾经系统。大补元气。每天只做握固也可很好的补元气。
另外当你走夜路、或看过鬼电影、听了鬼故事之后，觉得阴风阵阵时……全身起鸡皮疙瘩时，速用大拇指用力掐无名指的指根（是靠中指一侧），有痛感就是。
然后，舌抵上颚，接通任督脉；四指内合，成拳状，这就是道家运功时的握固法！男左手女右手或双手同时握固。结成此手印后，心随意静，真炁运转。
即觉得全身穴道紧闭，炁随意动，体内发热，体内行成防护罩。身体无空隙，就不怕阴灵、亡灵啦。关注微信公众号打坐站桩。
可见，养生的方法不在于多，而贵在坚持。不妨你也经常保持两手握固吧！
《养生十三则阐微》论握固
一曰：两手握固，闭目冥心。
人身二心耳！
而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。
稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。
心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。
其间时分，谅非顷刻而化而成，是以握固之后，便应冥心。冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功，必须功夫长久些者，一以心静不易，而欲令其安然而冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。
其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。此一定之理，奈何有马到成功之想乎？
闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者，无他，于冥心一功上不加功，略行香寸许、或半寸许即行他功，其灵液未化血而中止之故耳！我深悉此病，故每劝人于此一步功上，着实加功。
今故不惮烦而疏说如上，见者幸勿视为常谈而忽诸！噫！行得液滴化血之后，不接行调心之诀，则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云。
跟帖评论： 9 白衣老道
小梵在2019年的时候,第一次见识东北出马仙附体看事情。当时主要是出于好奇，第二呢自己本身身体一直欠佳，也想找个大仙看看，自己有没有被什么东西干扰才导致的生病。这些年小梵倒是没有什么特别的感觉，修行路上遇到的一些灵异体验基本也都是助缘，主要也就想从特别的方式去看看当时生病的诱因吧。
带小梵去的朋友是为了解决自家所谓的保家仙要求上堂单的问题，那段时间那个保家仙一直有在干扰他的妻子。这个保家仙明显是非人中的流氓，弟马是个中年女士，被附体后神态表情全部变成男人，有点霸道、凶狠的那种，直接放话，不依照他的要求办事，闹死他们全家！
当时小梵还套了它话，这个保家仙不断强调：自己这些年过的有多苦，说它是朋友家上代传下来的，别人家逢年过节都有香火供奉，它这边冷锅冷灶。它之所以反复干扰朋友妻子，就是要求这户人家出面要把它正式供奉起来，定期上供，把它老人家伺候舒坦了这户人家也就太平了，实际上人家现在的不太平就是它在折腾。
由于它一直在强调自己是这户人家的保家仙，小梵就询问它，那你现在住哪里呢？如果是住在这户人家，还存在需要写堂单正式供养这种仪式吗？关键时刻它还挺老实，说自己无家可归。那小梵就明白了，你算是哪门子的保家仙？小梵认知里的保家仙应该是类似佛教经典记载的家神，这个非人不就是个孤魂野鬼嘛，无非是想通过恐吓威胁的方式混口饭吃。
估计在它们的世界里也是有律法，但凡有人（户主本家）通过许可的程序邀请（无论是自愿还是被胁迫）它们，它们在非人世界里就不会受到制裁（这是小梵结合一些经历地猜测），否则也只能和小偷强盗一样趁人福运差的时候去搞几下。
小梵朋友一家都是虔诚的佛教徒，始终没有答应这个非人的要求，后来福报够了就遇到一个道教正一派的传人，把这个非人收为护法直接带走了。
当时主理看事的大仙来自东北，也算是赫赫有名，小梵这边市里的一个神庙也供着它的牌位。追捧的信众也有很多，不乏一些达官贵人。
轮到给小梵看事时，才得以近距离观察整个过程。大仙全程都闭着眼睛，看事过程是一根接一根的抽烟（敲黑板：这个非人以烟作为它的能量（食物），结合前面的文章，大家去想想是什么东西以烟火作为食物？）不时也会流出一些鼻涕眼泪，看那个被附体的老阿姨还是有些难受。大仙以拇指食指掐住小梵左手中指下半节，一上来就说：啊呀！你缘分这么深啊！七窍都开了，你也知道一些事情的哇！小梵当时是心里一紧，赶忙就问：什么缘分深啊？
大仙稍显不高兴：你自己有师父的！你不知道吗？接着就说：你看你师父都来了，还挺不高兴。说句不客气的话，你这是欺师灭祖啊！小梵问：在哪啊？大仙：在你身后站着！小梵：我师父什么人啊？大仙：你见过他，你不知道吗？白衣道士！
小梵：是啊！我出家前在梦里见过一次，当时他每天喊我起来打坐，原来他是我师父啊！接着就被大仙一顿批：你师父很不高兴！谁让你去修佛了？修佛还不算，跑到国外，中国人还没来得及度，你还想去度外国人？你看你，这么多年修行，障碍多吧？你在外面没了师父护你，各种妖邪都要去害你，你想想，是不是每次回来就没事？如果你修道，留在家乡，你也早就成大师了！
那个保家仙当时也显得有些兴奋，几次想附体那个女士和小梵所谓的师父聊几句，被那个女士给强压下去了。
很多灵媒，弟马都是这么中了出道仙出马仙的圈套，谁想活着遭罪啊，如果有神仙指路，天上还有师父罩，摇身一变自己还成了大师，多风光啊！小梵修行佛法十多年现在居然有神仙跳出来说：你入错行了，你应该修道！
回去的路上，小梵略加思索就看出了问题之所在，如果真是自己的师父，不可能为了让弟子传承衣钵一路障碍他在佛教里的修行。如果小梵这些年身体的病痛和这个师父有关，那么这个一定是怨敌！明明当年看到的白衣老道是护持自己修行佛教的，如果他想要拖住自己，以他的威神力小梵根本无力反抗。
鉴于那个保家仙的表现，小梵回家做的第一件事就是请母亲以户主的身份宣布，家里除老祖宗、家神以外的任何闲杂非人一律不允许逗留，责令离开（有经典依据，但也要结合人、非人双方的福报），因为不想着了出马仙的道。加上莫名其妙跳出来一个要求小梵加入道门的师父，从那天开始，小梵就依照巴利圣典【阿达那帝亚经】里记载呼喊夜叉将军们过来保护佛弟子的方法，每天呼喊夜叉将军们。
到第七天，小梵做了一个梦：梦里他去到了一个老院子，看到中间正堂有几个黑气形成的人，比较庞大，它们对着几堆烟在不停地吸，身体越吸越粗壮。小梵第一反应是：吸烟火鬼。内心升起想要打死它们的心（罪过罪过，小梵是嗔性行者，容易同情弱势群体，内心一直都有好打不平，除暴安良的烦恼，敬请读者朋友们不要效仿）。就在这时突然出现了一个同修，是和他志趣相投的好兄弟，小梵赶紧招呼他找两根棍子，陪他一起冲进去摧伏鬼魅妖邪，那些黑鬼看到他们进去一下子钻到地里就没身影了。小梵在那边叫喊着，让它们全部滚出来，那时就突然化现出一个中年妇女，相貌稍丑，梦境里小梵内心知道这个就是给他看事的大仙，妇女走过来求和道：你看它们都已经逃走了，你就绕了它们吧！随即梦醒，当时小梵感觉自己心口一松，从那天开始也就停止呼喊夜叉将军们了，后面的故事会着重给大家分享【阿达那帝亚经】的故事和那些护持佛弟子的夜叉将军们。
为什么大仙说起那个白衣道士是小梵师父时小梵会比较震惊呢？因为他确实有过神秘体验。出家前的小梵最后一份工作是中学的门卫，上岗的第一天，他是一路给那边的龙天护法散播慈心一路走过去的，然后就在那边用一整天的时间修行慈心。当夜无梦，次日凌晨小梵的梦境里突然出现了一片银光，整个梦境非常明亮，然后就出现一个白头发白胡子白袍的老道，结着发髻，微笑着对小梵说了一句话：你一定可以出家！小梵之所以去那边工作，实际目的是尝试体验过出家生活。门卫工作简单也够无聊，但很适合静修。他需要利用那段时间等一份去东南亚国家的禅修签证，没想到在那边遇到了至今为止最好的护法照顾。
从那天开始，这个白胡子老爷爷每天一早都会去叫醒小梵起来打坐，近十个月时间没有一次中断（一天隔一天上班），只要小梵在家里老爷爷就不会去喊他。最初老爷爷会模拟小梵周边所有熟悉的家人朋友的声音去喊他，基本上也就是一句：比如名字、小名或者起来啦。后来小梵告诉妈妈，那边工作的地方有个护法每次都冒充家人去喊他起床，从此之后就一直变成了门铃声，声音是从心脏里发出来的，只要一下，所有的睡意一扫而光，那种能量强到无法抵抗，可以让小梵汗毛直竖。小梵在那边睡觉特别安稳宁静，感觉门外就是有人在守护他，时至今日他还很怀念那段时光。
因为找朋友给妈妈查事，连带也想解开当年护持自己的到底是何方神圣，小梵特意请朋友出神查找。原来老爷爷就是那个中学的土地公公，而且他还有结界，类似公务人员办公驻扎地，他不能随便离开，这也是为什么小梵只能在那里才会获得老爷爷能量保护，这些年一直都没有得到老爷爷的信息，感觉就像消失了一般。
过去一些版本看来就是那些有点能力的非人，根据我们的一些生活经历和灵异体验依照它们的意愿给我们胡编乱造的，让我们真假难辨，目的只有一个，被它们牵着鼻子走！
老爷爷是知道小梵这段时间遇到了非人障碍，他也希望帮帮小梵，无奈他在结界里出不来，朋友说他一直在焦急地等待小梵进入界内。小梵没有通灵的能力也没有其他方法和老爷爷直接对话，每次都是在沉睡即将醒来的那一刹那和他有缘的非人给插播一点信息。如果故事连载圆满前接上线就来给大家分享。
去年小梵在寺院遇到一个据说成就神通的同修，提到过这个老爷爷，他给出的版本是：那个老爷爷的形象是化现的，真实样貌是一个非常恐怖的黑色夜叉，头发直竖；血盆大口，而且还是吃人的夜叉。他说这个夜叉是小梵过去世的亲哥哥，长他一岁，特别疼爱他，从小梵出生之后就一直跟随保护他。因为知道小梵特别胆小，所以从来没有给他看过真实的样貌。
通过处理妈妈撞邪导致的精神问题，再结合小梵自己的体验，综合评估下来还是出神的那个朋友所提供的信息比较真实。试想，如果真有如此大威力的吃人夜叉一直跟着小梵，近半年与一帮出道仙们各种周旋，难道是亲哥夜叉特别要让弟弟在修行路上历练历练？
很多邪恶非人的特点就是虚伪、狡诈、欺骗、阴险、狠毒。。。凡人所具有的各种丑陋面目在这些邪恶非人身上一样都不会缺，甚至还有过之而无不及，这些阴性的生命自然比阳性的人类更加阴。
很多人遇到非人干扰之后到处求爷爷告奶奶，很多“大师”还自告奋勇登坛作法，小梵也因为母亲问题尝试找过几个“大师”，他们查事之后给出的版本各不相同，听了他们的“诊断”第一感觉就是事情特别大；很难处理，精神上先被“大师”们控制（吓）住了，处理的报价倒出奇的一致：价格不菲！如果事情都没有查验正确，如何保证处理有效果？哪怕是有点修行或者什么各种功能的人也不一定察验正确，前面提到的看香头奶奶；东北大仙包括小梵的同门（确实有修行境界），事实证明都没有看准问题。
如果苦主选择走正规宗教路线，基本也都是明码标价，各种佛事法会；忏悔业障；消灾祈福；超度亡灵，名目一大堆，到底有没有对症？能不能解决问题？鬼知道！反正没有效果大不了给苦主再列个清单，出钱就可以了。
这里没有诋毁这些处理方式的意思，有时候这些方法也是可以解决一部分非人干扰问题，主要还是要看能不能对症。
以事论事，宗教存在的意义是为了帮助众生离苦得乐，当那些苦难众生走投无路的时候，以卫护世间正法自居的修行者们，能不能伸出你们高贵而又圣洁的双手，用你们的功德力先把问题解决了，不要一上来就用价格不菲的法金让那些苦人雪上加霜，问题解决还好，如果不解决是不是也可以考虑半价呢？最惨的是那种从一群非人堆找到另一群非人堆的，本意是驱邪，到最后非人干扰越来越多，经济水平越来越糟。
小梵分享经历的目的只有一个，给那些有需求的苦人理出一套行之有效的驱邪方案，有缘人可以通过自我实践体验，以最低成本和最高效益去解决自身障碍！同时相信大家也可以通过故事内容以后，稍稍懂得如何去分别正邪；明辨鬼仙，至少不要再一味的相信盲从，也不要被邪见洗脑，遇到障碍我们一定要以智慧的抉择去想方设法解决问题。
跟帖评论： 我觉得楼主着相了。
楼主在前言哪里说的很明白。“对于有福德者来说这样的纠葛基本上是绝缘的”，这句话楼主应该知道，世间一切皆因果，他前世不作恶，今生就不会厄运加身。不要倒霉了就哀怨，觉得受了多大委屈，求安慰、求帮助，一副弱者相，似乎有点能力的人不帮忙就是不慈悲，随便伸手是要承担果报的。我在一篇文章里关于我父亲的事请教大舅，大舅说：“高儿啊（我姓高），俗话说“耳听为虚，眼见为实”，实际上，眼见的不一定是真的。你父亲治病救人，在人间看是救死扶伤，积德行善。你要知道，人家为什么有病，为什么有鬼缠上了？那是他欠人家，前世今生，伤害了人家，人家讨债来了。你爸用针把讨债鬼扎跑了。就相当于人家欠债不还，你爸帮人把讨债的人打跑了，因此就背上了“因果”。本来没你爸什么事儿，他帮助债主拒绝还债，相当于助纣为虐，因此，讨债鬼就会恨上你爸了。世间人说行善积德，天道只论因果。你爸年轻力壮的时候，怨鬼近不了身，他病了，精气衰竭，讨债的就会找上门，这就是因果，不信你看，那些主治大夫有几个得善终的？包括一些出马仙，帮人看病、驱鬼，都是因果缠身，不得善终。”由此可见，明白人没人会自找麻烦......
跟帖评论： 10 泰国驱邪经王
12月底某天的下午时间，小言去小梵那边小坐，他们又提到了她身上的无形众生附体问题。当时小梵试着对非人说：你赶紧出来！否则我要念【阿达那帝亚经】呼喊夜叉将军们过来惩治你了！到时你将会在非人的世界里没有任何的立足之地，夜叉将军甚至会用金刚杵将你的头裂成七瓣！这时小言身上的非人极具恐惧地摇头，求小梵饶了他。小梵也很惊讶，他居然知道【阿达那帝亚经】！
随即小梵又想起了另外一篇护卫经【胜者之垒】，于是就用手机开始播放，小言也跟着呕吐。一遍结束小梵想停止，小言说还没有吐清让小梵继续播放，一共放了两遍，等她吐的差不多的时候，小梵就让非人说出自己的来历。
原来它确实是小言早年去泰国旅行时遇到的，是一个泰国的人妖。在它做人时也信仰佛教，所以对巴利语诵经充满了宗教感情。当小梵念三皈依时，让它想起了自己作为佛弟子而堕落恶道，可能是出于自责和忏悔，所以一直说:“师父我错了！师父我错了(他称佛陀为师父）”
今天听到【胜者之垒】又让它深深地怀念祖国，它说自己想回去，可是已经回不去了。这些年它之所以一直跟着小言，是因为它们过去某一世是夫妻(同修）这个也可能是骗他们的。它很希望小言能够重新回到上座部佛教的修行系统里面，它还说他们俩再也回不到过去世的那种同修交往状态了。之所以和小梵也有因缘，是因为小梵的某一世也是泰国人，和它是朋友。(也可能是听小梵说起自己在斯里兰卡某寺的一个梦境而移花接木）
后来小梵给它开导：你看你，做人妖的那世有多苦！一般都是穷苦老百姓的孩子才被送去做人妖，或者就是被人拐卖等。因为要服用激素，人妖的寿命都很短，生理心理也都会严重扭曲。死了还投生为鬼，现在又附体在修行人身上，破坏别人正常的生活和修行，未来这种恶业成熟会让你更苦。”
因为非人反复和小梵说它想回去泰国，小梵就和它商量:暂时我们还没有机会去泰国，但中国的西双版纳傣族和泰国的泰族是一个民族，那边的寺院造型也和泰国基本一致，寺院出家人也是你所恭敬的尊者们。因为那边也是传统上座部佛教流传的地区，如果把你送到那边的寺院，你也可以跟着尊者们一起修行、闻法、礼佛、聆听巴利语经文。等以后那边的尊者或者居士要去泰国，有因缘就再带你回去，这个非人答应了。
当时小梵还给它看了享誉泰国的高僧阿赞多大长老，电影【鬼妻】里面那个降服女鬼的高僧原型，【胜者之垒】就是这个大长老编撰和推崇的。当这个非人看到大长老法像时非常激动，情不自禁地合掌和想要下跪。既然这个非人和我们是同修，加上它悲惨的身世，让小梵的悲心再次升起，小梵希望能够帮助它回到故土。
阿赞多大长老与【胜者之垒】
阿赞多大长老出生于暹罗时代，当时还未成为泰皇的父亲在阿育塔雅境内一个名为金平辟的地方邂逅一个名叫作焕的女子，该女子在佛历2319年(西历1776年)，生下阿赞多。阿赞多出生后，父亲便因战乱与母子失散，大长老便由母亲独自养育。
阿赞多大长老出生后，母亲便带他到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大长老祝福，龙婆搅大长老将其抱起，就说他是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权威的人。
阿赞多七岁时，就到屈米佛寺学习文字及学问，及至12岁这一年，他突然向佛寺主持提出自己想要学习佛理、戒律，但佛寺主持不敢一口应承。因为当时屈米佛寺内所有佛学经典，全部因为战乱而弄至破烂不堪，因此阿赞多便由屈米佛寺主持推荐到屈万齐喃佛寺学习。因为他天生聪慧过人，头也比平常的沙弥要大，所以老师从小就亲昵地叫他沙玛琳哆（哆的意思就是大），意思就是“大头小沙弥”。
因为阿赞多本人天生聪慧过人，他在屈万齐喃佛寺学习了三年时间，便将佛寺内所有的经纶、佛理和巴利经文全部融会贯通。因此，他就准备乘船去屈班林吐半佛寺拜访龙婆搅大长老。熟料，他在乘船途中，有一条鳄鱼竟然跳上船头，当时鳄鱼的头部已立在船头上，而阿赞多刚好就坐在船头的位置。船上众人见鳄鱼大张其口，马上咬向阿赞多，均大惊失色。这时，阿赞多不慌不忙地安然坐下，颂念起了佛经。突然，鳄鱼像被人制服一样竟然动弹不得，头挂在船头上不上不落，嘴部张大，头部没有任何动作。过了一会，大长老停止诵念佛经，鳄鱼便乖乖地退回到了水中。众人见阿赞多尽管只是一位小僧人，但小小年龄就佛法高深，因此断定他将来必定是一位得道圣僧，便一起向大长老礼敬。
佛历2340年，（西历1797年），大长老正式成为僧人，向当时泰国的僧王学习佛法及至佛历2349年(西历1806年)，其后大长老一直独自修行，经常一人到深山野林中去修法。佛历2408年(西历1865年)，拉玛四世皇派阿赞多大长老到柬埔寨讲经，大长老便在军人的陪同下踏上了赴柬埔寨之旅，孰料途中经过一个深山时竟然遇到老虎，随行的士兵均不敢前行。大长老便一人走到老虎前坐禅进入禅修之境，和老虎开始沟通、几分钟后，老虎乖乖地离开了。老虎离开时，大长老还向老虎说再见，之后众人便继续踏上行程。佛历2415年(西历1872年)，阿赞多大长老发愿再建一座佛寺，取名为屈班官彭佛寺。在该佛寺刚刚兴建完成后15日，大长老圆寂，享年96岁。
阿赞多大长老一生神迹很多，佛学修为倍受敬重。在根据泰国真人真事改编的电影《鬼妻》中，危急关头收服女鬼的高僧就是阿赞多。据说阿赞多后来还取走了这个女尸的额头骨
后制成腰带一直带在身上，阿赞多大长老圆寂之后，就再没有人知道这个额头骨腰带的去向。
阿赞多大长老还是泰国最著名的佛牌崇迪佛牌的创始人。
泰国驱邪经王【胜者之垒】
有一天，阿赞多大长老在阅读巴利文时，突然一本锡兰的巴利语经文跌落到阿赞多头上，阿赞多随手翻开诵读时，顿觉灵光涌现。于是，阿赞多决定把该经文翻译成巴利文，并结合自己对经文的见解编成【吉那盼加那(Jinapanjana)】.因此在泰国，【吉那盼加那经】又被称为“阿赞多经”。【吉那盼加那经】在上座部佛教诵经总集中的中文译名是【胜者之垒】。这篇【胜者之垒】在泰国更是被赞誉为经中之王。
此经的演绎是集合了过去的28佛及诸大弟子阿罗汉、多部护卫经，以这些佛法僧三宝的功德威力来保护念诵者以及被祝福者。
同时，念诵【胜者之垒】也必然会感召那些具有大福报、大威力的天龙八部、守护神们前来保护念诵者以及被祝福者。相传读诵此经能够深入至骨髓来保护诵此【胜者之垒】的人。
在泰国传统的念诵程序是，如果想要念诵此经文，需要选择在星期四沐浴更衣，换上干净的衣服，点九柱香在佛像前面，或者是在家里所供奉的神明前面，供上一些比如茉莉花或者其他的一些五色之花，并且祈求阿赞多大长能够加持念诵者可以容易学会并记得此经文的能力，一般一天要念一到九遍。
当然这个只是泰国的传统做法，实际上我们无论何时何地（洁净处），只需以至诚恭敬之心读诵，都是可以获得三宝的功德加持，感召那些龙天护法来保护我们。
在泰国的传统上会相信，念诵此经文能够起到全身性的保护，我们看经文的内容就比较容易理解。据说在泰国那边下降头的那些邪师们，有时会选择一些德高望重的高僧去练手，以此来证明这个出家人是不是真的很有修行。如果僧人在托钵之前受持这篇【胜者之垒】，或者说在用餐之前，哪怕是误食了被下蛊毒的食物都可以安然无恙。
同样的，当一些佛弟子在遇到一些无形的力量，受到一些非人干扰时，我们通过念诵【胜者之垒】也是可以遇难成祥。
在接下去的一些日子里，小梵与小言反复运用【胜者之垒】去压制非人与清除邪气，实践证明，特别是那些附体严重的朋友，需要戴上耳机用心去聆听僧团念诵此护卫经录音，威力巨大！如果有因缘礼请上座部僧团莅临现场念诵，效果会更加不可思议。
【胜者之垒】
英雄来到胜利之座，战胜魔罗及魔军；人中的公牛品尝四谛的甘露味。
始于燃灯佛的二十八位导师、佛陀，所有这些牟尼之主皆住立于我的头顶。诸佛住立于我头顶，法在我眼中；一切功德宝库之僧在我的胸前。
阿那律在心口，舍利弗在右边；阿若憍陈如在背后，摩诃目犍连在左边。
在我的右耳边，是阿难和罗睺罗；迦叶和大名两位在左耳边。
在发际的背后，坐着如太阳般灿烂、吉祥具足的牟尼牛王索毗德。
名为童子迦叶的大仙、妙语者、功德宝库，恒常安立于我的言语中。
富楼那、指鬘、优婆离、难陀和西瓦离，这五位长老犹如吉祥痣出现在我前额。其余八十位大长老、胜利者、胜者的弟子们，焕发出戒的威光，安立于四肢。
前面是《宝经》，右边是《慈经》，后面是《旌旗顶经》，左边是《指鬘经》。
《蕴、孔雀护卫经》和《阿嗒那帝亚经》，遮盖住虚空，其余诸经则可称为壁垒。
结合胜者之力，装备以法的壁垒，我以四种义务，时常安住于正觉者之垒。
由风、胆汁等所引发的内外灾祸，以无边的功德力，无余地走向消失。
居住于此大地上的胜者之垒中间，愿那些人中的大牛王时常保护我！
如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以佛陀的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以正法的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！如此作了究竟的善保护，以胜者的威力战胜灾祸；以僧团的威力摧毁敌军，生活在正法威力的保护中！
我被正法的壁垒所围绕，八位圣者在八方，在此中间有八位怙主，在我上方还有胜者如华盖般站着。
坐在菩提树下破除了魔军的导师，站在我的头上；摩诃目犍连住在左手边，右边是舍利弗，法住在我的胸中间。
从孔雀胎中诞生出来的菩萨，辉耀的世间独一的怙主，来到我的双足。
一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以佛陀最上的威力，愿皆走向破灭！一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以正法最上的威力，愿皆走向破灭！一切不祥、灾祸与恶兆，一切灾难、疾病、灾星、非难，一切障碍、危险、恶梦和不如意，以僧团最上的威力，愿皆走向破灭！
跟帖评论： 11 以非人名义供养僧团
知道了这个非人背景之后，小梵考虑怎么可以把它顺利地送到泰国边境？首先小梵想到了前面讲的那个故事：无家可归的树神，佛陀告诉它在某个地方有棵无主的树可以让它去附着。估计很多非人都需要有一个物品附着吧。
一开始小梵想为这个非人同修找尊佛像或者佛塔让它附着，后来想想不妥，三宝形象尊贵不能让它附着，感觉那样可能会折损它的福报，毕竟佛像、佛塔会接受很多有德者地礼拜。后来小梵就想到那些东南亚家居经常使用的天神像，晚上当小梵用手机打开淘宝，给它看那个神像时，它激动地流下眼泪，毕竟是泰国人，对自己国家造型的天神像特别有认同感，小梵也希望它真的可以好好修行，做一个佛教的护法。
确定了附着神像，小梵又考虑了请它下来的方式，小梵觉得可以以它的名义去供养三宝袈裟和钵等物品，让它为此而感到高兴，增强它的福报改善它的生命。
当时大家约定在1月3号(初一)，就在某寺的卧佛殿内举行这个仪式，因为早年这个非人去那个寺院拒绝礼拜药师佛、阿弥陀佛等，唯有卧佛殿内释迦摩尼佛造像它才承认是自己的师父。
淘宝订购的泰国天神像差不多在1号就收到，当天晚上小梵想给天神像诵经祝福一下，就在小梵打开包装盒的那一刹那，小梵明显感觉到周围的空气变得很冷也有点异样，眼角边闪了一下黑影（确实是这个非人自己过来附着了），小梵定了定神，心里想：千万不能有其他东西来附着啊！然后小梵就诵念了护卫经，圆满后又把神像重新装好！
第二天清晨，小言来给小梵送早餐，她神情凝重，含着眼泪非常正式地对小梵说:师父！请让我礼敬您一下！顶礼三拜之后她哭着对小梵说:师父！昨天半夜，我的心口突然感觉通了，它离开了！当时小梵也很激动，觉得那哥们还是很够意思的，没给上座部佛弟子特别抹黑，也算是听师父话。当时小言问小梵：初一的仪式怎么办？小梵说那个要照常进行的，毕竟是给它做功德，近十五年的缘分，大家也算是以德报怨；恶聚好散。
初一那天，小梵稍有担心变故，特意邀请了一些朋友来观礼助力。小梵将天神像供在佛像前，从卧佛手臂那边牵了一根白线连住它的手，再从小梵的手依次连到小言等所有参加仪式的朋友们手里。小梵先给大家授了三皈依五戒，然后带大家一起念护卫经，再以这个泰国非人朋友的名义让小言依次供养了袈裟、钵、拖鞋、鲜花、食品等给以佛陀为首的僧团，并且承诺，将会把袈裟、钵、拖鞋等供养到清净正法僧团。仪式结束后做了功德回向，祝福这个非人能够顺利返回家乡，以后可以好好修行；护持正法。
后来小梵把诵护卫经时连住的那根白线剪断，以三宝的功德力给每位参加仪式的朋友们都系一段在左手上，其中一位常年饱受非人干扰的居士后来反馈信息说：接下去的一个星期里，他都感觉到家宅和身体平稳了很多，干扰他的那些无形力量似乎有些消弭下去。
本来当天就想把这些供养品直接寄到寺院，但那段时间因为疫情原因，寺院所在地封城快递暂停，小梵只好将物品寄存在那个卧佛殿，祈请那边的龙天护法帮忙看护一下这个外国朋友。为防止这个非人中途反悔，小梵叮嘱小言那段时间避免进入那里，那几天小梵的神经还是会时不时紧一下，非人一天不离开可能就多一天不安定因素。差不多十天过后小梵才顺利将他寄走，原来他需要和另外一个非人朋友结伴远行！
功德回向
我们再来讲讲关于功德回向，功德回向首先是一种福业，也可以叫做分享功德。对于在世的人来说，在做功德回向的时候，首先自己就能够获得利益，因为功德回向是一种善心。其次，如果我们的亲人（或者其他冤亲债主）不幸堕落为依他施活命鬼，我们就可以通过这样的方式去利益他们。
假如我们今生去世的亲人没有投生为那样的生命，佛陀告诉我们，在漫长的轮回中，一定会有很多曾经的亲戚朋友，他们会投生为那样的依他施活命鬼，就像【小部 墙外经】记载：佛陀时代的频婆娑罗王在距今九十二劫以前的那些亲戚饿鬼们。所以功德回向是一定可以利益到那些和我们有缘的无形众生。
功德回向不单单可以利益鬼类的众生，同时也可以通过指定回向的方式，利益一些和我们有缘的人与非人，包括龙天护法乃至一切的众生。只要他们能够随喜，他们就能够获得利益。这些和我们有缘的众生，无论是肯定还是赞叹、认可我们所做的这些善业，他们就可以因此累积随喜的功德。在经典里也有记载到，通过回向功德给龙、夜叉等，进而增强了他们的威力，后来那些龙、夜叉都有去保护帮助这个做功德回向的人。
菩萨有一生是地主家的儿子，父亲去世后与弟弟共同继承产业。某次他们从某村获得了千金，乘船渡河回家。弟弟意欲独吞这笔钱财，假意以砂包换取金包，可是弄巧成拙将真金包误投河里。菩萨以剩饭布施恒河里的鱼类，并且把功德回向给河神。河神获得功德之后，守护那些金钱，最后让菩萨失而复得。
功德回向是有一定的目标性，是一种方向性地赠予。并不会因为我们做了回向功德而减少我们的功德，就像点蜡烛一样，如果我们的手里面已经有一根点燃的蜡烛，然后再去点燃周围人手里面的蜡烛，我们手里蜡烛的光明不会变弱，更不会消失，反而会因为我们地传递，周围的光明会变得更加的明亮、更加的强烈。所以，我们通过回向所累积的功德善业，也会让我们的功德变得更加的殊胜。
再讲两个关于功德回向给依他施活命鬼的故事，都是记载在巴利圣典【小部 饿鬼故事】里面。
古时候有一位叫做南达嘎的将军，他是频伽罗国王的手下。这个将军持有邪见：认为没有因果报应，做任何的善业都没有善果报，做任何的恶业都没有恶果，死了一了百了，什么都没有，这种邪见称之为断灭论。
他死后投生为依他施活命鬼，他的女儿叫做乌达拉，是一个初果圣者。她以父亲的名义供养了一位阿罗汉食物，并且把这个功德回向给自己的父亲。她父亲随喜了这份善业，念出了萨度（善哉）！因为这个善业的力量，它在饿鬼的生命里面享受了就像天界一般的快乐有半年之久。后来它在饿鬼的生命结束，很不幸它持断灭论邪见的恶业成熟，让它投生到了地狱。
情敌饿鬼
第二个讲的是关于小老婆因为对大老婆的嫉妒而堕落为饿鬼的故事。
已经成为饿鬼的小老婆，某一天突然出现在大老婆的面前。这个大老婆壮了壮胆问这个鬼：“你如此的消瘦，筋脉突出；嘴唇翻出来，非常的丑陋，你光着身体站在我的面前，你是谁？”
饿鬼就告诉她：“你跟我在前世的时候是情敌，我的名字叫摩陀，你叫做迪莎，因为我造作了恶业，所以现在我投生在饿鬼的世界。”
大老婆就问它：“那你是因为做了什么样的身语意的恶业，导致出生在饿鬼界这样的不善果报呢？” 这个鬼说：“因为我做人的时候容易发怒，脾气粗暴，然后因为出于忌妒，喜欢欺负你，时常说一些粗恶语，因为这些恶业，让我投生到了饿鬼界。”
大老婆说：“现在我知道了，你是因为容易暴怒的缘故。那我现在要问你，为什么你的身上涂满了很多污秽的东西？”
这个饿鬼回答：“当初我看到你头发涂着油，穿着漂亮的衣服，然后我想要比你更加的漂亮，当时我看到你和丈夫在说话，我的情绪很激动，出于嫉妒和愤怒，我把一些有污秽的东西扔在你的身上，因为这样的不善业，使我现在承受身上涂满污秽的这些东西的困扰。” 大老婆又问：“现在我知道了，你是因为把污秽的东西扔向了我，那我现在要再问问你，为什么你的身上长了很多的皮肤病，你身上有很多的湿疹（或者癣之类）？”
这位饿鬼就说：“当初我们一起去森林里面采药，就在你采药的时候，我拿了一些有毒的果子来毒害你，这种果子只要一接触皮肤，就会中毒，但是你却没有发觉。因为这样的不善业，使我现在身上长满这些湿疹（或者癣）。”
大老婆说：“现在我知道了，因为你把有毒的果子扔在我的身体上。那我现在再问你，为什么你会赤身裸体？”
这个饿鬼回答：“有一次聚会，你和丈夫受到了邀请，但是没有我的份，所以在你不知道的情况之下，我拿走了你的衣服，因为这样的不善业，所以导致我现在没有衣服穿。” 大老婆说：“现在我知道了，因为你拿走了我的衣服。那我要再问你，为什么你的身体会散发污秽的臭味？”
饿鬼说：“我把你的那些香料、花环、高贵的化妆品全部都扔到了水里面，因为这样的不善业，所以我现在的身体散发着污秽的臭味。”
大老婆又问：“现在我知道了，是因为这样的原因造作的恶业。那我现在要再问你，你为什么会投生到恶道呢？”
这个饿鬼说：“我和你拥有同样的财富，但是我却不知道将这些财富作为我的庇护（意思是没有善用财富），因为这样的不善业，所以我今生投生在恶道。”
大老婆就对它说：“你所做的这些恶业就不要再对我说了，实在是因为这些恶业而使你不能轮回到善趣，正是因为你对我的误解，生起的妒忌心，所以请看你自己的恶业导致了怎样的恶果，就连我们家的佣人都有衣服穿。过一会儿你的父亲会从店里来到家里面，或许可以布施你，你不要离开这里。”
这个女鬼就说：“你看我现在赤身裸体；又特别的消瘦；筋脉突出，又如此的丑陋恐怖，实在是不好意思见我的父亲，因为这样会让我感到羞愧。”
这个大老婆就问女鬼：“既然这样，我要问你，为你做些什么，能够让你获得幸福和快乐呢？”
这位女鬼就对她说：“请以我的名义供养八位比丘僧团饮食，到时我将能够获得幸福和种种的快乐，萨度！”
这位迪莎答应了摩陀饿鬼，然后她就安排以这位女鬼的名义供养了八位比丘僧团的饮食和各种的衣物、袈裟。
因为布施供养袈裟和饮食的功德，刹那之间善果报就现前了，然后这位女鬼穿着质地华丽的衣服，来到了曾经的情敌的面前。这位大老婆已经认不出这个女鬼了，她就问：“像神一般漂亮的美女，你就像启明星一样的辉耀，光彩夺目，你为什么会有如此的容姿和幸福呢？内心充满着喜悦，各种的美食会自然地为你化现。我现在问你，女神，你拥有神通，那你在做人的时候是因为什么样的福业，而使现在有如此殊胜的果报呢？”
这位女神回答她：“我跟你前世的时候是情敌，我的名字叫摩陀，你叫迪莎，因为我造作了恶业，所以投生到了饿鬼界。后来依靠你布施供养僧团的功德，所以我现在获得无畏、幸福、长寿、无忧、无恼，居住在最高殊胜的住所。今生做布施供养，能够成人之美，断除各种的贪欲，行为也无可非难，履行各种的义务，那么，等到未来生，你也可以往生到天的国度。”
这也是一个关于把功德回向给依他施活命鬼的一个例子。供养僧团的功德是非常的殊胜，所以这位女鬼舍弃了饿鬼的生命，投生为天神。
我们给过世的亲人们做功德善业的时候，布施供养的对象也会关系到我们做的这种善业是殊胜还是低劣。
曾经有一个猎人因为杀生，死了之后投生为饿鬼，而且非常的痛苦，过一种煎熬的生活。后来这个猎人的妻子就以他的名义去供养了一位比丘，然后把这个供养的功德回向给她去世的丈夫。猎人妻子很多次的供养食物邀请那个尊者接受。那个饿鬼虽然知道自己的妻子有把那个功德回向给它，但就是不能够说出“萨度”，为什么呢？因为接受供养的这个尊者，他是一个道德败坏、品质很恶劣的尊者，所以饿鬼的状况没有任何地改变。这个饿鬼就很愤怒，它大喊大叫：“这是一个道德败坏，没有戒行的比丘，偷吃了我的东西！”后来，猎人的妻子供养了一个有戒行；持戒清净；道德很好的尊者。这个时候，那个饿鬼就非常高兴地说出“萨度”，等到它随喜之后，饿鬼的那种痛苦就很快就获得了减轻。
所以护持供养清净修行的佛教僧团（应该作意以佛陀为首），对于那些布施者以及去世的人来说，都可以获得很大的利益。
随喜功德
如果说功德回向是一种给予、赠予，那么随喜功德就有点像是接受赠品。随喜是一种美心所，是属于四无量心,四梵住的一种。我们可以理解为梵天人所拥有的高贵品质，是一种好的心态，是清静良善的内心世界。
随喜对立的心态就是妒忌，所以我们可以通过激起随喜的心，去除妒忌这种心理的疾病。有两种随喜，一种是随喜他人的福报，这是随喜善果报；另外一种是随喜他人的善业，这是随喜他人的善因。
当我们看到别人拥有福报，比如说长得漂亮，人聪明，健康长寿等等，这些都是善果报，我们因此感到欢喜、快乐。我们见到他人拥有好的成就，我们随喜，希望他不失去他所获得的这些，这就称为随喜善果报。
另外一种，就是当我们看到别人在布施、持戒、在做一些服务，做慈善事业等等的时候，我们也为此而感到欢喜与高兴，那么这个就是随喜善业。
通常，我们表达随喜的方式，会使用一个词，就是“萨度”。并不一定说我们要从嘴里念出来，如果我们在心里面默念也是可以的。所以随喜的善业是可以随时随地去累积的。“萨度”可以说是上座部佛教高频率出现的一个词，它有很多种意思，当它作为形容词的时候，意思是：好的、善的、善巧的、有益的、值得赞叹的；如果作为副词，意思是：很好的、完全的、善于；如果用作感叹词，意思是：很好、做得好、甚善、善哉。
“萨度”一词经常用来表示：随喜、赞叹、嘉许、同意、认可等等。当我们在听闻佛法、念诵经典、或者看到别人在做一些布施服务等等的善业的时候，包括做功德回向，那我们都可以说：“萨度！萨度！萨度！”。甚至我们在对他人表示认可、肯定、感谢等等，在很多的场合都是可以去用的。
当我们的亲人在去世之后，活着的人，他的眷属们可以以亡者的名义为他去做一些功德善业，并且把这些功德善业指定回向给他，这个是佛陀教导的真正可以让阴阳两地获利的事。对于去世的人来说，是真正意义上的超度救拔。如果我们把功德回向某位去世的亲人，恰巧这位亲人他也投生为依他施活命鬼，但是由于有一些其他的因素，使他没有随喜我们的功德，那么，这位亲人也是不能获得任何的利益的。因为我们知道，所有的业必须要自己去造，并不是说我们把功德回向给某个人，或者某位去世的亲人，就能够让他获得利益，不是的，必须要随喜，那如果他们没有随喜，我们只是自己累积了相应的善业而已。
同样的，当有人遇到非人干扰时可以以非人的名义去累积一些功德，并且把这些功德指向性的回向给那些非人，如果这些非人的需求就是过来讨要功德，那么这种方式就可以起到立竿见影解决非人障难的问题。
同时也应该经常性地把功德回向给龙天护法；福德正神们，提醒他们，自己是一位善人修行者，希望可以获得他们的保护与加持。
功德回向与随喜功德都是是非常好的福业，可以随时随地的累积，希求福报与避免非人障碍的善人们应该要养成这样的好习惯。
跟帖评论： 13 蛇形非人
临去邻市前，经常接触的一个女居士某天去小梵静修的小院看望他，刚坐定五分钟，小梵就感到一股凉气从她盘坐的那个方位的下面一下子蹿到了他左脚上。当时小梵看了朋友一眼，第一直觉是有邪气过来了，凉气慢慢从小腿一直游到大腿部位停了下来，明显感觉身体那个地方变得特别冰凉。人多少会有点自我优越感，小梵也没能免俗，自认为穿着这身法衣好像佛陀给了金钟罩铁布衫那样万邪不侵，自我安慰道那一定就只是寒气。诡异的是当天晚上，小梵居然还做了一个梦，梦里有个陌生男人朝小梵身上扔了一条手指粗细的小蛇，可能有一尺长，梦里小梵一下子就惊醒了。虽然第一时间联想到了白天的凉气，但小梵还是继续自我催眠，这个也就是个乱梦，千万不能当真不能当真，自己不会这么倒霉的。
接下去的日子里，但凡小梵静下心去感受大腿，发现疼痛感变得越来越强。乖乖，难道是在云南帮那个老居士去除了腿疼，现在这个“业障”转到自己身上来了（这种观念其实是不正确的）？那段时间小梵主要心思都花在妈妈身上，她的焦虑和频繁的电话让小梵多少有点神经紧绷，小梵只想着她快点好起来，自己的腿痛不断被忽略。
将泰国同修请下来的当天下午，小言去小梵那边小坐，两人谈到了一些附体所导致的身心变化。由于前段时间一直在考虑妈妈和小言的事情，所以小梵自己腿上隐隐作痛这个问题一直被忽略，今天谈到了这些，小梵就和她讲了自己的感受以及当时的梦境，小言让小梵第二天务必去请老尼师用手搭一下看看实际情况。据说尼师手里有天医给的神针，可以给人治病，后来小狐狸说那些所谓的神针只是狐狸毛而已，但也确实可以治病，病人的体感还是很强的，包括小梵自己的体验。
第二天上午小梵去和尼师说了这些问题，她就开始给小梵用手触摸大腿去探测有没有附体，一搭上去她的一个小徒弟就开始呕吐，看来确实是有附体。通过尼师的描述那是一条绿黑相间；小手指粗细；大约一尺长的小蛇，与小梵当时的梦境也是吻合的，断断续续前后一共花了两个上午时间才算清除完毕。
据说尼师这一派驱邪，对外宣传是通过天医的力量，把附体捉下来关到天上的百花洞里，会有专门的天神负责看守，让它们在里面好好修行。后来反水的小狐狸说，但凡没有利用价值的非人，直接会被当成它们的菜肴，有点利用价值的非人，酌情吸纳成为外围低级“法工”，做点监视、跑腿、探查等工作。
就在小梵接受治疗的过程中，他就给那个朋友发信息，告诉她这个事情的前因后果。她自己应该是有点半信半疑，为什么会这样呢？还是自我优越感，总会觉得自己高人一等，哪怕有第三类接触也属于“龙天护法”，这在一些佛教徒里面尤为普遍，不会有几个人认为自己遇到的是邪恶非人。
那个朋友这几年和小梵的接触也算比较多，她自述经常可以和自己的心对话，而且会有回应，在失落沮丧的时候，心里也会出现声音来安慰和鼓励她。在小梵来邻市前，她还梦到自己去找小梵，小梵住的那条街上都是陌生人，她问了其中一对老夫妻，据说是小梵住家后面的城隍老爷和城隍奶奶，他们还邀请她去那边做客，说他们在几年前曾经到过小梵家里，梦醒之后她感觉那些都是非人，还说小梵现在在非人的世界里有一点点知名度。后来小梵组织来邻市寺院大扫除，本来她也想过去，后来又做了一个梦，梦境告诉她不要过去，后来她就推脱了，现在看来可能是那个老蛇怕自己有去无回，不敢过去邻市，所以托梦给她。
朋友从小出生在北京部队大院，父母都是军官，也是很有福报。据说九岁那年的某天，当时父母都已转业回到家乡，她在外出游玩时误动了天桥底下八路军的牌位导致中邪，后来就得了一场重病，是白血病的姐妹病紫癜，差不多有五年的时间一直都在接受化疗，家里也因此花了很多钱。生病期间也有看到观世音菩萨过去安慰她，说明她也是很有佛缘（仙缘）。
一直到家人给她在临近某镇找了一个亲戚神婆，也是通过附体的方式帮人处理事，神婆告诉她家人需要带她去普陀山某寺找一颗仙丹，吃了就能痊愈。然后她们全家就跟着神婆去了那边，在寺院里神婆继续附体，但拒绝家人们跟随，只是搀着小孩子直奔寺院后山。当时她们就看到了一棵草，草顶上面结着一颗赤红色的小籽，神婆就把这颗籽拿下来给她服用，并且特别嘱咐必须囫囵吞咽，千万不可以咀嚼，据说从此之后她的疾病就慢慢彻底痊愈了。后来尼师说那颗籽实际上是蛇丹，蛇非人以人的身体孕育自己，从那时开始一直到现在将近 27年左右，如果朋友当时嚼碎，那么蛇非人借体修炼的计划就直接破灭。当然这个也是尼师一面之词，仅做参考。
原本是找大仙驱邪，最后变成以毒攻毒，还把祸端不知不觉地埋到身体里，这也是小梵为什么要分享经历的其中一个很重要原因。如果找出马（道）仙解决出马（道）仙问题，后遗症特别多，甚至可能会越来越严重。我们要尽量运用正法的力量，比如三宝的功德，这才是万无一失，究竟安稳的处理之道。千万不要求速效，可能快速镇伏的会有些后遗症或者就是一种假性的平衡，过不久又会问题重现，除非本人善业特别强遇到真正的高手了。
后来小梵朋友一直都很平安的生活，结婚生子，从来没有感受到异样，只是多少也会有些奇遇，也是和鬼神感应有点关联。前面故事提到，耳朵边有人念观世音菩萨名号和去某神庙门口出现头晕、心慌、胸口难受的就是她。
而立之年，误打误撞接触入了上座部佛教，一直也在修行。但这几年身心状态明显变差，容易发火；打坐习惯性昏沉；老公则日益消瘦。大家也都是往生活节奏快；工作压力大那方面去套的，从来没想过会有其他东西在干扰。
在听小梵分析了她的问题，以及小梵的遭遇之后，第二天她就和另外一个朋友一起过来邻市，很快就被尼师发现了她身上的附体，据说连朋友上厕所都被尼师盯着。午餐后近四个人在佛堂里一起帮忙呕吐，从下午开始一直持续到晚上十点。小梵看得非常难受，感觉她们这派驱邪太苦了。尼师说朋友身上附体的是2500年的母蛇精，这个也和朋友自己在另外一个居士家里打坐时看到的景象可以对应。当时她以为那个东西是居士家里的。尼师说现在这个蛇精已经在害人了，总共放了三条小蛇到其他人身上，除了小梵还有两条在那个朋友自己的两个家人身上，所以当天尼师就要帮她彻底清除下来。
因为小梵有质疑，为什么有些人身上的附体迟迟不能一下子去除，特别是小言。获得的回答是，有人身上的附体也是修行的，需要感化而不是打杀，同时也需要磨炼事主。当时小梵觉得合情合理，后来才知道真实情况是，这条老蛇与那边的狐狸是宿敌，不是你死就是她亡，所以进门就必须要置蛇于死地。而其他人身上的很多附体根本就不是外来的，都是老狐狸它们在自编自演，为了就是所谓的磨弟马，让当事人以后心甘情愿变成出马(道)仙的弟马。而且还会对所谓的上方师父感激涕零，以为自己身上的附体最后是被师父给清除掉的。
本来当天朋友想急着回家，小梵是有点担心，怕她身上的邪物还没有清理干净就出门，十有八九估计会逃，以后保不准又会杀个回马枪。后来尼师接到上方师父(老狐狸）的信息，让她把这个姑娘留下来过夜，那天小梵确实也有点不放心她，毕竟是小梵喊她过来的，她这些年也都在照顾小梵，所以小梵决定当晚也住在精舍佛堂，方便应对可能出现的突发事件。没想到深夜时分将会有一场好戏等着小梵和他朋友欣赏，因为小梵和她都是剧本里面的角色，老狐狸的剧本据说半年前就开始编写了。
现在受到蛇非人干扰的人也是很多，结合小梵后面的经历，一般蛇非人干扰人时会让受干扰者的肚子一下子冷掉，冷到骨髓里的那种。另外也会给受干扰者制造一种燥热，邪性的热，还会伴随着极强的性欲，有时头脑还会陷入混乱，被干扰（附体）者平时容易一些小事情而暴怒，感觉心不容易控制。人也会经常犯困，提不起精神。那个朋友的体验还有平时刷牙时会干呕，当然也可能只是咽喉炎。
当时这些出道仙弟马处理这个蛇非人时四个人轮流在那边呕吐，非常奇怪的是，就算刚刚吃饱饭，也不会吐一粒米出来，全部都是非常腥臭的黏液，带点米黄色。小梵朋友自己吐的比较少，尼师给的答案是，怕她身体受不了所以由她们几个代劳。后来小狐狸说那些吐出来的都是蛇非人能量的食物残渣，实际上是有好几个非人通过那些弟马在消化那个蛇非人。中间过程还有给那个蛇非人打药水，应该非人世界什么无形能量，据说可以把它消融掉，老尼师不断吹气增强祛除能量等，总之看起来也是很玄。
由于这次也算是小梵第一次比较确定地被非人附体，结合前面提到的那个老居士被树神附到脚上出现的情况，很多时候如果遇到身上那种突然的寒冷、冰凉或者燥热，或者平地刮过来一阵风，尤其是那种肉眼可见的旋转风，头一晕，昏昏沉沉；肚子钻心痛等，而当时的气候也并没有特别异常变化，那么就应该有所警觉，提起正念，运用前面提到的那些方法，忆念三宝的功德；念护卫经偈诵等，如果身体即刻出现了反常反应更应该加大诵持力度。
小梵尽量以故事发展脉络作为叙述的顺序，在更往后的故事里面会教导大家如何有针对性的压制、祛除蛇非人附体（干扰）问题。
跟帖评论： 14 出道仙附体演戏
晚上精舍因为一直都有人，所以并没有什么特别的事情发生，等到差不多十点之后，居士们陆陆续续回房间休息，只留下了小梵、小言、尼师以及小梵朋友。当时尼师还在给小梵朋友清除负能量（残存附体信息），小言突然被一股能量牵引激发，从这个时候开始小言已经进入被附体状态，她的右手开始变得非常沉重，感觉抬不起来，她说心里不断地冒出【天地无极，乾坤借法】，非人善于假借我们习惯使用的一些经文、咒语。好像所有的能量都被集中到了右手上，几次她都以剑指对准小梵的朋友，她说感觉手臂里有把剑要冲出来，慢慢地，她说自己有股想要舞剑的冲动，估计是因为手中无剑，右手挥了几次之后就练了一套类似导引，也有点像剑舞。
然后就开始表演歌舞，后来非人说那是它们世界的众生经常运用于交流的黄梅调。当时小言的身姿唱功都像被训练过一样，歌曲曲风整体偏悲情。以后大家看到有人莫名其妙在寺院、道观、神庙或者各种佛菩萨像前出现这种不自觉地唱歌跳舞，而且还是这个人以往不具备的能力，我们基本就可以确定这个人被“佛菩萨”们“加持”（附体）了。歌词内容是给我们讲述了一个凄美的爱情故事：在介于人间与天界的一处仙山，青山绿水非常地优美，住着一群修道的仙人。其中有一对是剑仙伴侣，在某个机缘之下遇到了“佛菩萨”，他们在佛前发愿要一起下降凡间普渡众生。临行前男剑仙承诺女剑仙，等自己先到人间之后一定会重返仙界再去接她，他要带她一起到凡间修行。
一去数百年，女剑仙在仙界苦苦等待，但是男剑仙一入凡尘在轮回中由于隔胎之谜忘记了自己的宿命，女剑仙在仙界久等不到。等到师父让她下凡，让她来找师姐（尼师）（而尼师则一直强调小言是偷跑下凡的。说是女剑仙后来实在是因为过于相思而违反天规从天上偷偷跑到了人间），可是已经找不到他了。等到他们再次相遇的时候都已成定局，无可挽回。因为男的已经走上了属于他的道，此时男剑仙的身份已经让女剑仙不能上前相认，他们各自的身份已经决定彼此不能逾越。而女的因为“元神归位”（尼师说：小言真身出来了。）知道了自己的宿命，她知道自己未来还有十年的路（非人提前给小言预设了十年跳大神生涯）要靠她独自去走，就算再苦也一定要走完，然后她就会跟随他的脚步一起去修行，而此时只能独自流泪哭诉，以歌舞倾诉衷肠……
第一首山高水流，清清泉水空中游。月儿弯弯，水儿淌淌。
青山绿水夜深冷，山上自有鸟嘁嘁。天地乾坤妙法来，观音菩萨心中念。
山间自有真情在，真情在，南无阿弥陀佛；南无阿弥陀佛！云霞挽心；山云水间，情郎的字迹满山念。来去自路吾心烦，月儿躺在山水间，山水间。
青山绿水围山回，悠悠天上人间来。万水千山为何伴，漫漫人间天上来，天上来。
第二首为爱无忧来人间，月儿心见给思盼。满园春色轻轻吹，月儿回响满天霜。
凡间世间轻轻摇，月儿就在网上游。为什么你们不知羞，青儿水呀相思泪。
风吹杨柳月儿梢，相约静静人上柳。月儿飘在天空中，相思人儿心中留，心中留。
第三首清风明月会思心，万山流水情丝弦。梦里为谁相思泪，风吹落叶满山间。情儿我的心儿回，我是你的相思泪。佛前宏愿不能违，明儿还要回家园。菩萨慈悲让我来，只为见得他的面。心中自有万般念，只能忍着泪河流。风吹世间满衫泪，明儿还要佛前归。风吹浪花心儿碎，我的郎啊你可知？我要把你心儿念，你却回来不知我。万般无奈没法说，只能轻轻空伤泪。
（师父啊（小言边哭边喊尼师），我不能说啊！我不能害了他）（尼师：那你就不要说）清清流水心中流，自有菩萨心中留。
万般无奈不出现，只为他能早放下。回到凡间本是错，怎奈心中情难断。虽然世事心中留，每日对月念着他。回到凡间自是错，怎奈人间苦境转。
菩萨面前发宏愿，自誓情人不能见。（小言：我不能说啊！）回想你我你是谁，梦中常有菩萨来。
前程往事怎能忘，你我相顾自留情。剑儿双双上中央，你有我来我有你。
青山绿水心中留，风吹稻花万事非，万事非。
佛前宏愿字不提，只为郎儿回凡间。梦里随他自万遍，回到凡间不相认。菩萨面前不开口，自有人儿在梦中。风儿轻轻梦中游，自有父母量衣裳。回到梦里自相认，你来我往情难断。清清流水化浮沉，明日我要回私心。
风吹桃花落叶来，心中万般缘放下。小言说：唱的都是自己心里最真实的，她醒过来了。感觉自己的心一直是被锁着的，终于来了个开锁的人，把小言解锁了。梦里就等来一个人，是见到小梵的当天晚上做的梦，小言就感觉自己被打开了，梦里有一把非常古老的阀门，有个声音告诉小言要等人来开，然后她就在那边等，真的有人来了，一开就通了。
以上内容全部都是非人策划的圈套，大家当玄幻电影看过就可以，千万不能当真。本来是不想写这么详细，后来想想，很多人错把一些非人的诗词偈诵当成佛菩萨的教导。把这些歌词写出来就是想让有缘人看到，有些非人们并非全部都是草包文盲，团队控制人的往往都是有组织；有预谋；有剧本；有主角；有配角，复杂程度超乎我们想象。
由于小梵以前见过出马仙附体看事，所以小梵理解的附体，正常人是可以明显看出来，双目紧闭；口吻语气；神态表情与本人都会截然不同。
以前也略微知道还有另外一种叫出道仙，不同于出马仙附体看事，出道仙的福报和能力都远胜出马仙。出马仙是被非人控制被迫打工，出道仙是旁边有非人保护给人能量信息，是非人在给人打工，是听令于人；受人驱使。
通过这次的经历，小梵大体又多了点鉴别能力，其实出马仙和出道仙都是附体。出马仙很多时候是捆全窍，被附体者的意识身体几乎全部被迫交给非人控制，所以外人容易看出是被附体。出道仙一般是捆半窍，或者只是在人心里输送意念信息，被附体者神情语态都还是自己的，而且她们的意识也感觉比较清晰，连被附体者本人也不容易识破，加上那些出道仙老弟马在旁边帮衬灌输邪见理念——这种就叫元神归位！意思是这个人过去世的真身现身了（比如天女下凡、罗汉转世，不明白的朋友可以去看周星驰演的《济公》）这个人就可以记得“宿命”激发宿世修行的“神通”，自然也会吟唱过往的诗句、歌舞等，实际上这些信息全部都是非人在操控!
在接下来的两天里，尼师一直有意无意地强调：泰国那个非人是不可能那么轻易送掉的，因为小言的磨炼还没有过去，据她的说法是还需要一年！为什么这么说呢?因为接下来她们还有圈套在设计，这些话就是一个伏笔，好让那边的非人能够继续冒充那个泰国的同修！非人们就是善于利用正常人肉眼不可见的优势，以无尽的谎话哄骗世人，尤其是这种非人团队作案，它们会给人制造一种假象：除了它们，外人根本没有能力处理小言的附体问题。就算小梵感化走了那个泰国非人，它们也会安排其他非人上身去冒充，如果没有一定的慧眼和信心，一般人很容易放弃，因为假象告诉我们，所有的努力似乎都是白费的。
当天晚上八点左右，有个居士从海鲜市场过来精舍，小言一屁股坐到她身边时就猛然闻到一股强烈的海鲜味道，特别的腥，然后又是一通呕吐。当时那个非人在小言身上表现出惊慌失措；走投无路的样子，还在那边不断地合掌求饶。
由于小言身上不止一个附体，所以她会不断地吸到外面的各种邪气，而在精舍的那些非人们也是不会给她喘息的机会，看她身体稍微恢复一点了，就赶紧派非人上身去磨她，让她各种呕吐、腹胀不想吃饭，不会给她安稳睡觉的机会，就是要磨灭她的阳气，让她体质常年处于阴性状态，非人们就可以随时随地地去附体。
后来尼师让海鲜市场的居士在精舍住一晚，当天她做了一个梦：小言被一群人围着，她们在吸小言的精气，后来突然出现了一只套着咖色衣服的大手，一个高大的影子，把小言从那群人里面一下子拉出去了，然后小言就背靠着佛陀坐着。当这个居士知道小言后来离开精舍以后，她就明白应该就是小梵的因缘。这个居士大概率也有附体，或者是通灵体质。很早以前她就提醒过小言，她说尼师精舍里毒气（邪气）很重，阳气不足的人真的不能去，小言的身体是吃不消的。所谓的替人消灾，类似给小梵朋友祛除附体时几个人弟子在那边轮流吐痰，其实就是被非人在利用。
常年跟着尼师的几个徒弟身材都很瘦小，大概率身体的精华都被非人们偷偷吸走了。她告诫小言，尼师身上的众生要找小言，也就是它们要找接班人。只要小言不去尼师那边，自己躲起来，这些非人就没辙。后来也证明远离非人老巢，非人的控制能量就明显削弱。她让小言跟着小梵走，因为他知道正法在哪里。她也曾经看过小言的一些不正常现象，当时很是疑惑，她第一个感觉就是小言着魔了。非人们都在利用她，但她一直不知道。那天晚上她还听到尼师说，自己以后可以高枕无忧了，总算找到了接班人了，她就感觉小言要出事。小言的身体哪里扛得住那些脏东西轮流待在身上，因为非人们都是在害她，只是因为时间还没到，不能急着硬上。尼师那么急着要把小言培养出来，估计也是为了方便自己脱身。正常情况非人附体看事10到15年，尼师有个孙女现在还太小接不了班，所以需要抓个外人来顶替10 年。后来小狐狸的说辞也是老尼师时日不多了，老狐狸需要新的载体。
一月八日下午4点左右，小言说自己的心口好像又被什么东西给堵住了，尼师又一直强调，泰国那个非人不可能那么轻易就被送走，所以小梵决定让小言自己念诵中文版的简短护卫经（内含【胜者之垒】等经文）和特别祈请北方多闻天王手下的夜叉将军们前来帮忙。
当小言将所有的经文全部念完，呼喊夜叉将军们之后，突然感受从天上射下来一道非常强烈的光，她的身体一下子变得非常热（充满能量）。然后身上附着的一个非人被直接打出来，当时这个非人激情四射地的说了一通要护持小言护持正法的话（有点套路的非人都是打着修行的名义出来控制人的），最后居然还给他们来了一句：阿门！整个就是一个集各大宗教于一身的杂家，把小梵也弄得有点懵。
小梵就问他：你到底是什么人？然后这个非人就开始很卖力的吹嘘它和小梵小言的过去世因缘：（下文基本都是非人原话，未做修饰，方便大家看看非人的语言能力）
它说自己是佛陀的弟子阿那咖达，是距2500年前曾经在毗罗遮那佛与佛陀一起听经闻法，因为它犯了过错，在阿那咖达的毗罗遮那佛树下撒了一泡尿，它把自己的形象给毁掉了，所以才被罚到人世间，因为各种因缘它与小梵，这位善主有深厚的因缘，所以它才来到了这里，因为这次它没能走得掉，回到泰国，不知道自己为什么没有能够回到泰国去，所以它必须要待在这里，（小言：那位老兄没走）它说自己不能回答我们任何的问题，它不知道是怎么回事？
小梵：现在那边的城市封城，我们是要送你回去的，等过两天城市开封了我们就送你回去！它说自己不想走，它只想留在这里，与阿那咖达城的尊者和所有的人在一起。
小言：这里哪里有阿那咖达城的尊者？
非人：这位小梵就是阿那咖达城的尊者！佛陀时代的尊者，如果他能跟小梵在这里一起修行，它将感到非常的荣誉！它说后期因为他们（阿那咖达城的住众？）无法满足自己的要求，所以它重新回到了伊斯兰教去，所以它是集多种教义于一体的一个“活佛”！！！
小梵：你为什么要在小言的身上？
非人：因为自己过去生是她的爱人，和她一直是在一起修行的，因为她无法满足自己的各种需求所以它离开了她，她为此而产生了轻生的念头。今世她投生到这里，它只想她能够平安守护她，不希望看到她痛苦，不希望她流泪，不希望她善业无法完成，因为她太苦了，它无法为自己以前的行为而去忏悔，只能在这里守护她，希望她幸福！小梵：那你跟我是什么关系呀？
非人：我们以前是战友，在阿那咖达我们是一起的尊者。在铜锣城我们是战友，一起的旗手。在佛陀时代我们是尊者，你是尊者，我也是尊者。小梵：我跟你在哪个城市是旗手？非人：在铜锣湾。
小梵：是泰国对吗？非人：不是，是香港铜锣湾。
小言：我现在在这里生活，你不能在我身上干扰我的。
非人：我无法离开你，因为我太爱你了，你那个时候的善良，是我深深地伤害了你，我无法给你所有的安全感，所以你选择了轻生才会流落到这里，你好好修佛就可以回到巴咖那帝亚去，回到你的家乡去。然后去佛陀那里授记，感恩你的存在，我愿永远守护你，回到佛陀的地方去，阿达咖帝亚。城里的人们一直能够感受到你的存在，是因为你的过去生是我们尊者的妻子。回到佛陀的时代，你是受到尊敬的，但是你无法去感受人们给你的尊敬，因为你太爱我了，舍不得我去出家，所以才选择了轻生。
小梵：你这虚妄语吧！
小言：我不知道，这就是自己心里想说的，我不知道这些话是从哪里来的？我就是这么不受控制地说出来了。
非人：阿咖那帝亚是我们在佛陀时代的一个地方，它仅限于一个城区的小村庄，如果没有那次相遇我是不会跟佛陀走的，佛陀领导我们在佛法的道路上越走越远，是我无法抗拒佛陀的魅力所以才跟他走的。那时我刚刚新婚，妻子是在佛陀的倶舍诺城做的一个婢女，她所希望我能跟她一起生活，但是她不愿意，她说佛陀带走了她的爱人，她无法一个人活下去，所以死掉的。
小梵：那你遇到的是哪个佛陀？非人：就是2500年前的佛陀。
小梵：他叫什么名字？非人：佛陀的名字叫咖达那毗亚帝度萨巴。
小言：乱七八糟小梵：那你这是胡说八道！你连佛陀的名字都报不出来！小言：就是，佛陀的名字都说不出来。
小梵：佛陀出生在什么地方？非人：毗罗遮那佛。
小梵：没有这个佛！你虚妄语，你居然来哄骗我们！
但凡有点佛教常识，这个非人的鬼话是很容易拆穿的，言多必失在非人身上同样有效。被我们揭穿之后，小言就感觉想吐，那个非人也就此闭嘴了，小梵又开始反复念诵巴利的四句偈诵【以诸佛之力，诸独觉之力，及阿罗汉力，结一切守护】，小言就在那边不断呕吐。
后来小梵苏州的朋友们到来精舍，尼师就一下子把这个鬼东西给收掉了，很有意思的。既然可以随时收又可以随时放，是神是人是鬼再清楚不过了！
以后粉墨登场的非人们都犯了同样的毛病，死劲吹牛皮，吹着吹着牛皮就破了。关键是这些非人知识面太浅薄，尤其是和一个资深的佛教徒吹嘘佛教和佛陀，怪不得很多跳大神和出马仙文盲居多，容易哄骗啊！
这个非人的话漏洞百出，说穿了就是从小梵和小言的一些对话里剪辑了只言片语来蒙骗他们，中间还套用了小梵在斯里兰卡寺院做过的梦，小梵自己都不能确定真假，毕竟那都只是梦。而佛陀时代的地名小梵听着怎么那么像小梵一直在强调的呼喊夜叉将军名字的经文
【阿达那帝亚经】。就这么一出戏，它们算是知道小梵不容易哄骗，想拉小梵入伙看来是不行了，再留小梵住下去保不准摊子要砸掉。后来它们自己也说了，最怕小梵在精舍诵护卫经，小梵一念经它们就会坐立不安！
当天晚上，人鬼联手影响小言，让她给小梵再唱一出苦情戏，强逼小梵离开，并且还要小梵发誓此生不能再与小言相见！
那两天小言还接到了一个信息，有人教她念了一段咒语：巴拉巴拉密，神剑出鞘，万法归一，元神归位，唵嘛呢叭咪吽。一开始他们都还是有点相信，但后来遇到的问题多了也就存疑了，直到后来有个自称和小梵过去世是同修非人（可能也是假的）告诉他们这些咒语是那些邪恶非人冒充他传达给的假咒语，这是后话。
就在当天晚上，非人们就迫不及待地给小梵演戏，目的是要赶小梵离开。下午那个号称护法的非人是属于一下子消失的，这和小言每次都要吐好久才可以清理出去的常规操作大不相同。
到了晚上九点多，小言又感觉心口突然一紧，其实收放完全都是老妖婆们搞得鬼！尼师让小言马上去清空精舍里所有闲杂人，只留下小梵。这时小言的情绪就有点失控了（又被附体了），她先是给小梵发了一段文字：某某，我把我的明月灯还给你，我们永远不可能在一起，我们的爱永远不可能在一起，我错了，我上辈子就错了，这辈子又错了！然后她就扑倒在小梵脚下，拉住小梵的法衣失声痛哭：某某，我把我的明月灯还给你，我错了。是某某害了我们……。直到小梵写下这段文字的前天，才从那个所谓过去世害了他们的某某那里获知，当天同一时间，小言也给他发过去一段莫名其妙的话：某某，你把那盏明月灯还给我！
当时小梵看着那场景是有点揪心，但很快就平静下来，因为小梵知道澄净的内心才可以清明的看到实相。
小梵问小言：什么是明月灯？当时老妖婆就借小言的口给小梵各种编：说每个人的心里都有一盏明月灯，而那盏本来是属于小梵的明月灯被人偷走了，她也本来是小梵未过门的妻子，过去世的某某横刀夺爱偷了小梵的明月灯，导致小梵失去了自己的心灯，而她也成了他的妻子······小言叫清风，小梵叫明月····。（清风明月的名字在出马仙圈里太烂了）
当时的场景其实是有一点混乱的，小言明显是精神错乱，也可能是老妖婆台词不熟，说的很多话颠三倒四，甚至前后矛盾，事发突然小梵都忘记了录音，一些内容小梵都记不起来了。
当时小梵对小言也是起了一点怀疑，小梵觉得这些人可能有什么目的想要合伙来蒙骗他。因为在小梵学习的宗教知识里面，人根本就没有什么明月灯，而且小梵也不相信有所谓的神仙会从天上罚到人间或者从天上偷偷逃到人间的说法，这样的台词一出来基本就把自己给彻底暴露了。
后来因为看到小言特别崩溃的模样，让小梵又重新生起了极强的悲悯，小梵带着质问的口气问老尼师：为什么你们当天就可以把小梵朋友和自己身上的附体用半天时间直接抓下来关到所谓的百花洞去，而且还是什么千年老妖，小言身上的附体为什么这么久了都不能去掉？你们所谓的考验磨炼根本就不成立，难道小言不够虔诚和信仰吗？还是你们有其他的目的？当时小梵问了很多问题（基本不记得了），有的还比较尖锐，老尼师基本都没回答不上来，而且全程和小梵挺客气，事后小梵和小言都觉得挺不可思议，估计她们是不敢轻易回答，怕露馅。她们唯一能做的就是让小言哭喊着求小梵发誓：今生不能再见她，否则她就会立刻死掉！这话一出小梵基本百分之百肯定这就是一个局，到底是为什么不知道。小梵只是告诉自己不能和这些人再在这里耗下去了，小梵决定起身离开。
当时小言说要送小梵，但小梵内心对她还有一点怀疑，所以小梵带点情绪地拒绝了，好在她执意要送小梵，离开精舍大门时小梵就告诉自己：相信一次小言，她可能也是无辜的！到住所小梵要和她好好分析一下这些戏的漏洞在哪里？小梵希望她可以及时醒悟清醒过来，毕竟这段时间她一直都很真诚地在照顾小梵和妈妈。
到住所坐定一交流，确实是小梵误会了小言，小梵的很多怀疑也是小言一直以来的怀疑，尤其今天的情形更加让她觉得这就是一个局，而她之所以执意要送小梵回来，其实她也已经打定了主意：离开那扇门就再也不会回去了！当一个人被另外一个人充分信任的时候，他们才是真正的朋友！
而小梵也下定决心，无论接下去会面对什么样的妖魔鬼怪，小梵都会誓死捍卫小言，直到她彻底解决这些非人的干扰为止。因为小梵从小到大都是那种正义感爆棚的热血男儿，小梵最痛恨的就是持强临弱、仗势欺人，特别崇拜那些降妖除魔的剑仙道士，鬼魅妖邪在小梵眼里刚好就是提升自己正气的最佳对象！只是从没想过类似倩女幽魂的场景会在自己身上演绎！估计就是因为有这种烦恼倾向，所以才会遇到这样的事情，小梵瞎猜因果关系。
当一个人全然不顾生死，只想匡扶人间正气的时候，他的信念会被提升到前所未有的高度，所有的邪气也将会被压倒性地制服。小梵开始为小言诵念护卫经，一篇接一篇的诵，心力也随着经文的功德力不断获得增强，小言开始不断呕吐，非人的能量开始减弱。
等小言吐不少痰出来之后，小梵又想到了针刺，尤其是制鬼神针——鬼门十三针！当小梵报出这个针法的名称时附体的非人开始颤抖、战栗。它开口和小梵对话，让小梵放过她，不要杀她！而小梵毫不犹豫地先下七针，恶鬼被吓破了胆，有气无力地瘫倒在桌子上，竹筒倒豆子般地告诉他们这帮妖邪针对小梵和小言所有的阴谋诡计。
这个小狐狸也是这次事件的关键鬼，它的反水一方面是出于怕死一方面也算是良心未泯，特别是被小言长久以来的善良所感动，她告诉了他们在肉眼未见的世界里，这些鬼魅们是如何设计，一步步将目标人群变成它们的傀儡弟子（被各种操控——冒充佛菩萨托梦；制造瑞相；附体或者传达信息等），以此满足它们的各种私欲。并且这些事情都会让弟子们误以为是在修行、消业、渡劫、赎罪、累积功德等，这些光鲜亮丽的标签让世人。尤其是很多修行人，根本分不清神鬼；看不清善恶。
从古至今，这样的故事一演再演，剧本古老到小梵不敢想象。既有坑蒙拐骗又有威逼利诱或者就是利益捆绑，有人是被拉入火坑；有人则是主动祈请，五花八门。总之人鬼混居的世界里这些事情其实也属于正常，只是很多人并没有智慧分辨与觉知能力，中邪或者被鬼魅祸害只当是受了风寒或者精神错乱。
故事进行到这里很快就要迎来真正的开场，关注故事的朋友里已经有些人实践了前面提到的一些方法，并且陆陆续续有反馈给莲池居士和小梵，看到那些饱受非人折磨和干扰的人通过这些方法慢慢在改善身心，小梵也感到很开心。同时小梵也受到了小部分人的非议和嘲讽，拉黑小梵的也有极个别。从卫护佛陀正法的角度上去看，出家人以证悟涅槃为修行生命唯一目标，小梵也非常随喜这些大德们，在这里小梵也敬请那些精进修行的同修们，务必屏蔽这些故事，不要讨论和研究这些故事的真实性，专注业处才是修行最高价值！
小梵的故事不值得那些没有附体困扰的大德们持续关注，小梵既不修解脱道更不修菩萨道，就是一个常年混迹于修行圈消磨人生的凡人。主要是年轻时就已经看到轮回的真实存在不修不行，硬着头皮在修行路上慢慢爬。请那些有修行的大师们高抬贵手，不要因为小梵的这些故事污染诸位的眼睛，大家应该如理作意，把时间精力花在学习三藏和实践止观禅修上。
小梵就是一个虚构的人物，故事里面的人物大家也不要花心思和精力去对号入座，没有必要，毕竟这些故事和大家的生活没有半毛钱关系。
有干扰或者附体的朋友们也无须把小梵当成救命稻草，尝试运用故事里的方法，如果有效，那也是你们的福报。
不要害怕去帮助其他同样有干扰的周边人，把故事转发一下，也许别人也能够祛除那些非人干扰，因果法则就是这么一种互相的能量作用，帮助别人祛除非人障碍是一种善因，等这个善业成熟之时自然也不会有非人的障难，哪怕遇到也容易祛除！
在这里小梵还要特别强调一点，上座部佛教僧人的修行核心理念不是给人驱邪，驱邪的僧人是违犯佛陀戒律的！小梵只是分享一些针对非人干扰行之有效的方法，里面提到的一些其他宗教方法，虔诚的佛教徒们也无需与小梵上纲上线，就当是一个佛教僧侣在寺院里面为了身体健康，比较认真地练着瑜伽、气功、辟谷等，纯粹就是强身健体无关乎信仰。
愿所有的人与非人都可以获得宽厚对待，轮回已经很苦了，大家尽量不要彼此为难！愿人与非人都可以究竟无苦，获得属于自己的快乐！
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