道德经第三十四章
大道氾兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
跟帖评论： 在老子的心里，大道是宇宙之母，宇宙之根，宇宙之源，亦是宇宙的归宿。宇宙从大道中产生，亦得回归于大道。周而复始。
大道生养宇宙万物可为功德最大，但从不居为己功，从不觉得自己是宇宙之主。这是老子对大道的人格化描述。大道从不以己为大。
跟帖评论： 大道没有任何主观的欲望，只是自然而然的运行，此乃道法自然。大道没有任何刻意的行为，大道无为，然而宇宙的仪态万千相态演变却又全都是大道所为。此乃无不为。大道因无为而无不为。
大道其大无外，其小无内，无生无灭，无喜无悲，无欲无求无垢无净无增无减。修行人心若合于大道之初，就消灭了一切逻辑，泯灭了世间所有相的一切分别。只剩一灵独存。这个灵，就是道法自然的那个自然。
所以老子才说，大道泛兮，岂可左右，大道的运行，没有任何人，任何神佛，任何力量可以去控制它干涉它，岂可左右？
那大道到底是什么呢？老子说，世间没有任何文字可以能够清晰地描述它。强字之曰道，强为之名曰大。
跟帖评论： 道德经第二十五章原文
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就早已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的本源。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
注释
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
4、周行：循环运行。不殆：不息之意。
5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。
6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。
7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。
8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。
9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。
10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。
11、域中：即空间之中，宇宙之间。
12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先于宇宙而存在，循环运行，生生不息，是产生正负宇宙，多维时空亿万星系天地万物的“母亲”。“道”是一个绝对同质体。现实世界的一切都是阴阳相互涨消对立转化，相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着宇宙的生灭流转，事物的变动运转而消失消亡。它经过极其漫长的变动运转，宇宙演变又可以，又必然回到原始状态，这个状态就是宇宙及万物得以产生的最基本、最根源的地方。此门就是玄之又玄的众妙之门。又称玄牝。
跟帖评论： 众所周知，道德经是老子所著，老子，周朝春秋末年史官，道家创始人，民间尊为太上老君，道教尊为道德天尊，道祖。
从古至今，注释道德经的名流雅士数不胜数。都在凭自己的知识见解智慧解释道德经，破译道德经。道德经如今己流传全世界，被翻译成多国文字，全世界发行量仅次于圣经，被称为“万经之王”。
那么问题来了，道德经五千言到底讲了些什么？老子本人并末曾有任何立教传法的举动，只喜欢做一名真正的隐士。为什么道德经两千多年来却产生了如此大的影响力呢？
跟帖评论： 道德经五千言，被后人解释的越来越复杂，文字越来越多。其实它只讲了两个字，道与德，实际上只讲了一个字，道。它讲的是老子对大道的感悟，对修道的感悟，对社会对人生的感悟，讲完就没了。至于第二个字，德，所谓的德就是合于道，合道就是最高最厚最大的德。
然而后人却从此书中发现了宇宙学，高能物理学，哲学，帝王术，养生术，修道术，兵法，社会学，政治学，经济学，管理学，几乎无所不包。
道德经似乎讲到了一切，涵盖了一切，又似乎什么都没有讲。道德经似乎极有用，又似乎毫无用处。说句大家不爱听的，也许有人可以道德经倒背如流，您又理解明白了多少呢？芸芸众生中又有几个人可以真正完全透彻理解呢？
其实，正因如此，道德经才可以历经两千多年而不衰。也许正因为，它勾起了许多人的好奇心，却始终无法彻底明白，我们，似乎总是在一知半解。
想要彻底真正明白，必须修行到和老子相同的境界才可以。因为，老子，首先是一个真正的修行人，高级修行人，修道家。而不只是某些人口中的原始朴素唯物主义哲学家和思想家。那些人，和老子的智慧差得太远，根本不是一个层级。
我们普通的修行人，如果能真正理解透彻道德经，并长期用之于自己人生的实践，是可以改变命运轨迹的，尤其是按照道德经中揭示的真理去指引自己的行动，毫不打折的实践，绝对可以受益非浅，改变自己的命运。这也是普通人学习道德经的意义。
跟帖评论： 看马王堆出土的老子的德道经帛书甲乙本，体会一下
跟帖评论： 挫折和磨难是人生最好的老师，任何一个人，在人生的几次重要选择中每走错一步，都会承受相应的结果和打击。无论是高考，婚姻，投资，工作等等任何一方面，每做一次重要的选择，一旦失误，对人生的影响是比较深远的。这也是道德经中显示出的七大规律之一，因果律，对每个个体的人生最明显的体现。
跟帖评论： 道德经第三十三章
知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
跟帖评论： 短短的几句话，多么精辟啊，蕴含了多少人生哲理。俗话说得好，人贵有自知之明，这个世间的芸芸众生，又有多少人做到了呢？
一个修行人，比知愚夫楼主，本欲度众生，反被众生度，是不是有点缺乏自知之明呢？当今社会，一个普信女，却要求男友高富帅，一个普信男，却幻想着未来的老婆必须是白富美，有自知之明吗？许多盲目投资经商失败的人，基本上都是缺乏自知之明，看不透时势，时机，地段，更不了解自己的强项到底在哪里，盲目自信，草率决定。许多被渣男带入婚姻火坑中的女人，更是既不自知，又不知人啊。不知道什么样的男人真正适合自己，什么样的男人适合过日子，更不了解丈夫到底是一个怎样的人，看不透一个人的本质。一个人，不自知又不知人，基本上从开始就己经注定失败了。
跟帖评论： 一个人做推销，表面上是推销某种产品，实际上是在寻找人性。不了解客户心理就属于不知人，知人者智，不知人者不智。可见知人的重要性啊，推销需要知道研究了解看透客户，商战需要了解对手，战争需要了解敌方主帅的性格和惯用战术。结婚需要了解对方的各个方面，比如人品，性格，工作，三观，身体情况，父母家族关系等等。我们和人打交道，不知人能行吗？不知人能算有智商，有智谋，有智慧吗？不了解自己，自己的特长，自己的爱好，自己的能力，自己的身体状态，自己的三观，能算明白自己，能算通透吗？
人生有多少挫折和失败，无论是学习上的，工作上，事业上，家庭上的挫折和打击，都来源于既不自知，又不知人呢？知人者智，自知者明，应该做为我们一辈子的座右铭，甚至是生生世世的座右铭。一个入了门的修行人，都知道人不可能只活一世，这个你自己可是做不了主的。什么叫规律？规律是客观的，无论你信与不信，它都是存在的，不会因为你不相信，不明白，看不到，看不到，看不透就不存在了。
我们大多数人，来到人间受了一辈子苦，临走的时候灵体还得不到一点提升，甚至还大倒退，损了福报增了恶业，那就太可惜了。
跟帖评论： 不要说什么业力不存在，灵魂不存在，无论换成什么样的名词，叫灵体也好，意识体也好，阿赖耶识也罢。道德经中不愿提到的，佛经中讲了，佛经中不曾重点论述的，易经中和道德经中讲了。
能时时做到有自知之明，并养成了解自己对手，了解合作伙伴的习惯，甚至能看穿看透他们，明白看透人性，你就己经是人中高手，己经不枉此生了。
跟帖评论： 胜人者有力，自胜者强。
能战胜他人的人是孔武有力量的人，但能战胜自己的人才是真正的强者。比如项羽，战神级别，打仗单挑可以以一敌百，勇猛无敌，但他能战胜自己吗？楚汉之争，与其说是他败给了刘邦，不如说是他败给了自己。他身上缺乏的是帝王的心态，帝王的格局，帝王的谋略……一句话，他只是一个勇将，不是一个帝王，没有帝王之气，但帝王之气不是天生的，是一个灵体多世修来的，这些人的特点，都是既有自知之明，2有知人之智，而且自制力特强，能不断的战胜自己的弱点来提升自己，更清晰的知道自己想要什么，什么能做，什么一定不能做。什么可以要，什么必须果断放弃。
跟帖评论： 楼主辛苦打这些文字，既是为了度人，也是为了度己。度人其实就是度己，度己是为了更好的度人。因为，整个大千世界，芸芸众生数不胜数，其实就是一个人。整个宇宙其实就是一个“人”，一个”人”其实就是大千世界，就是整个宇宙，就是芸芸众生。关于人，肉身为阴，灵魂为阳，对于宇宙，负宇宙为阳，为宇宙之灵体，为高维高速时空，以波能量态为主，为”大我”，为”高我”；正宇宙为阴，为三维时空，为低速时空，为器世间，以粒子态为主，为”肉身”，为基础。
整个宇宙，岂不是一个”人“吗？
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，说得还不够清楚明白吗？
楼主这些文字形式，不以逻辑思维为主，而是以灵感发散思维为主，逻辑，一是一，二是二，一不能是二，有中心，有清晰线索，可重复，可总结，可分析，可归纳易于人类掌握。逻辑思维，既是高级的，也是低级的。说它低级，是因为它局限性太大，说它高级，是因为现代科学就是从逻辑中发展出来的。
我们研究道德经，是不能以逻辑思维为主的，而是以特异思维，灵性思维为主的。同理，一个真正的修行人，若被逻辑思维束缚，十辈子也不会开悟，灵性更不会得到提升。
跟帖评论： 知足者富，强行者有志。
能够在适当的时候控制自己不断延伸无尽的欲望的人才是真正富有的人，知足常乐，知足者富。无论遇到何种困难挫折打击都能够不灰心，不放弃，顽强坚强的继续前行，不放弃目标的人才是真正的有志向，才是真正的有志者。
古今中外的大成者，无论是政治家，军事家，企业家，大商人，科学家，都做到了强行者有志。
而人生招来大祸患的人无一不是不知足，做不到该收手就收手，该隐退时不隐退，该放弃时不愿放弃的人。所以知足者富不是让你不奋斗，而是懂得适可而止，该收手则收手，该退则退，知足常乐，不要物极必反，招来祸端。
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大道氾兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
跟帖评论： 在老子的心里，大道是宇宙之母，宇宙之根，宇宙之源，亦是宇宙的归宿。宇宙从大道中产生，亦得回归于大道。周而复始。
大道生养宇宙万物可为功德最大，但从不居为己功，从不觉得自己是宇宙之主。这是老子对大道的人格化描述。大道从不以己为大。
跟帖评论： 大道没有任何主观的欲望，只是自然而然的运行，此乃道法自然。大道没有任何刻意的行为，大道无为，然而宇宙的仪态万千相态演变却又全都是大道所为。此乃无不为。大道因无为而无不为。
大道其大无外，其小无内，无生无灭，无喜无悲，无欲无求无垢无净无增无减。修行人心若合于大道之初，就消灭了一切逻辑，泯灭了世间所有相的一切分别。只剩一灵独存。这个灵，就是道法自然的那个自然。
所以老子才说，大道泛兮，岂可左右，大道的运行，没有任何人，任何神佛，任何力量可以去控制它干涉它，岂可左右？
那大道到底是什么呢？老子说，世间没有任何文字可以能够清晰地描述它。强字之曰道，强为之名曰大。
跟帖评论： 道德经第二十五章原文
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就早已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的本源。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
注释
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
4、周行：循环运行。不殆：不息之意。
5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。
6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。
7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。
8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。
9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。
10、人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。
11、域中：即空间之中，宇宙之间。
12、道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先于宇宙而存在，循环运行，生生不息，是产生正负宇宙，多维时空亿万星系天地万物的“母亲”。“道”是一个绝对同质体。现实世界的一切都是阴阳相互涨消对立转化，相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着宇宙的生灭流转，事物的变动运转而消失消亡。它经过极其漫长的变动运转，宇宙演变又可以，又必然回到原始状态，这个状态就是宇宙及万物得以产生的最基本、最根源的地方。此门就是玄之又玄的众妙之门。又称玄牝。
跟帖评论： 众所周知，道德经是老子所著，老子，周朝春秋末年史官，道家创始人，民间尊为太上老君，道教尊为道德天尊，道祖。
从古至今，注释道德经的名流雅士数不胜数。都在凭自己的知识见解智慧解释道德经，破译道德经。道德经如今己流传全世界，被翻译成多国文字，全世界发行量仅次于圣经，被称为“万经之王”。
那么问题来了，道德经五千言到底讲了些什么？老子本人并末曾有任何立教传法的举动，只喜欢做一名真正的隐士。为什么道德经两千多年来却产生了如此大的影响力呢？
跟帖评论： 道德经五千言，被后人解释的越来越复杂，文字越来越多。其实它只讲了两个字，道与德，实际上只讲了一个字，道。它讲的是老子对大道的感悟，对修道的感悟，对社会对人生的感悟，讲完就没了。至于第二个字，德，所谓的德就是合于道，合道就是最高最厚最大的德。
然而后人却从此书中发现了宇宙学，高能物理学，哲学，帝王术，养生术，修道术，兵法，社会学，政治学，经济学，管理学，几乎无所不包。
道德经似乎讲到了一切，涵盖了一切，又似乎什么都没有讲。道德经似乎极有用，又似乎毫无用处。说句大家不爱听的，也许有人可以道德经倒背如流，您又理解明白了多少呢？芸芸众生中又有几个人可以真正完全透彻理解呢？
其实，正因如此，道德经才可以历经两千多年而不衰。也许正因为，它勾起了许多人的好奇心，却始终无法彻底明白，我们，似乎总是在一知半解。
想要彻底真正明白，必须修行到和老子相同的境界才可以。因为，老子，首先是一个真正的修行人，高级修行人，修道家。而不只是某些人口中的原始朴素唯物主义哲学家和思想家。那些人，和老子的智慧差得太远，根本不是一个层级。
我们普通的修行人，如果能真正理解透彻道德经，并长期用之于自己人生的实践，是可以改变命运轨迹的，尤其是按照道德经中揭示的真理去指引自己的行动，毫不打折的实践，绝对可以受益非浅，改变自己的命运。这也是普通人学习道德经的意义。
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跟帖评论： 挫折和磨难是人生最好的老师，任何一个人，在人生的几次重要选择中每走错一步，都会承受相应的结果和打击。无论是高考，婚姻，投资，工作等等任何一方面，每做一次重要的选择，一旦失误，对人生的影响是比较深远的。这也是道德经中显示出的七大规律之一，因果律，对每个个体的人生最明显的体现。
跟帖评论： 道德经第三十三章
知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
跟帖评论： 短短的几句话，多么精辟啊，蕴含了多少人生哲理。俗话说得好，人贵有自知之明，这个世间的芸芸众生，又有多少人做到了呢？
一个修行人，比知愚夫楼主，本欲度众生，反被众生度，是不是有点缺乏自知之明呢？当今社会，一个普信女，却要求男友高富帅，一个普信男，却幻想着未来的老婆必须是白富美，有自知之明吗？许多盲目投资经商失败的人，基本上都是缺乏自知之明，看不透时势，时机，地段，更不了解自己的强项到底在哪里，盲目自信，草率决定。许多被渣男带入婚姻火坑中的女人，更是既不自知，又不知人啊。不知道什么样的男人真正适合自己，什么样的男人适合过日子，更不了解丈夫到底是一个怎样的人，看不透一个人的本质。一个人，不自知又不知人，基本上从开始就己经注定失败了。
跟帖评论： 一个人做推销，表面上是推销某种产品，实际上是在寻找人性。不了解客户心理就属于不知人，知人者智，不知人者不智。可见知人的重要性啊，推销需要知道研究了解看透客户，商战需要了解对手，战争需要了解敌方主帅的性格和惯用战术。结婚需要了解对方的各个方面，比如人品，性格，工作，三观，身体情况，父母家族关系等等。我们和人打交道，不知人能行吗？不知人能算有智商，有智谋，有智慧吗？不了解自己，自己的特长，自己的爱好，自己的能力，自己的身体状态，自己的三观，能算明白自己，能算通透吗？
人生有多少挫折和失败，无论是学习上的，工作上，事业上，家庭上的挫折和打击，都来源于既不自知，又不知人呢？知人者智，自知者明，应该做为我们一辈子的座右铭，甚至是生生世世的座右铭。一个入了门的修行人，都知道人不可能只活一世，这个你自己可是做不了主的。什么叫规律？规律是客观的，无论你信与不信，它都是存在的，不会因为你不相信，不明白，看不到，看不到，看不透就不存在了。
我们大多数人，来到人间受了一辈子苦，临走的时候灵体还得不到一点提升，甚至还大倒退，损了福报增了恶业，那就太可惜了。
跟帖评论： 不要说什么业力不存在，灵魂不存在，无论换成什么样的名词，叫灵体也好，意识体也好，阿赖耶识也罢。道德经中不愿提到的，佛经中讲了，佛经中不曾重点论述的，易经中和道德经中讲了。
能时时做到有自知之明，并养成了解自己对手，了解合作伙伴的习惯，甚至能看穿看透他们，明白看透人性，你就己经是人中高手，己经不枉此生了。
跟帖评论： 胜人者有力，自胜者强。
能战胜他人的人是孔武有力量的人，但能战胜自己的人才是真正的强者。比如项羽，战神级别，打仗单挑可以以一敌百，勇猛无敌，但他能战胜自己吗？楚汉之争，与其说是他败给了刘邦，不如说是他败给了自己。他身上缺乏的是帝王的心态，帝王的格局，帝王的谋略……一句话，他只是一个勇将，不是一个帝王，没有帝王之气，但帝王之气不是天生的，是一个灵体多世修来的，这些人的特点，都是既有自知之明，2有知人之智，而且自制力特强，能不断的战胜自己的弱点来提升自己，更清晰的知道自己想要什么，什么能做，什么一定不能做。什么可以要，什么必须果断放弃。
跟帖评论： 楼主辛苦打这些文字，既是为了度人，也是为了度己。度人其实就是度己，度己是为了更好的度人。因为，整个大千世界，芸芸众生数不胜数，其实就是一个人。整个宇宙其实就是一个“人”，一个”人”其实就是大千世界，就是整个宇宙，就是芸芸众生。关于人，肉身为阴，灵魂为阳，对于宇宙，负宇宙为阳，为宇宙之灵体，为高维高速时空，以波能量态为主，为”大我”，为”高我”；正宇宙为阴，为三维时空，为低速时空，为器世间，以粒子态为主，为”肉身”，为基础。
整个宇宙，岂不是一个”人“吗？
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，说得还不够清楚明白吗？
楼主这些文字形式，不以逻辑思维为主，而是以灵感发散思维为主，逻辑，一是一，二是二，一不能是二，有中心，有清晰线索，可重复，可总结，可分析，可归纳易于人类掌握。逻辑思维，既是高级的，也是低级的。说它低级，是因为它局限性太大，说它高级，是因为现代科学就是从逻辑中发展出来的。
我们研究道德经，是不能以逻辑思维为主的，而是以特异思维，灵性思维为主的。同理，一个真正的修行人，若被逻辑思维束缚，十辈子也不会开悟，灵性更不会得到提升。
跟帖评论： 知足者富，强行者有志。
能够在适当的时候控制自己不断延伸无尽的欲望的人才是真正富有的人，知足常乐，知足者富。无论遇到何种困难挫折打击都能够不灰心，不放弃，顽强坚强的继续前行，不放弃目标的人才是真正的有志向，才是真正的有志者。
古今中外的大成者，无论是政治家，军事家，企业家，大商人，科学家，都做到了强行者有志。
而人生招来大祸患的人无一不是不知足，做不到该收手就收手，该隐退时不隐退，该放弃时不愿放弃的人。所以知足者富不是让你不奋斗，而是懂得适可而止，该收手则收手，该退则退，知足常乐，不要物极必反，招来祸端。
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