《文心雕龙》卷24议对诗解3议惟畴政名实相课断理必纲摛辞无懦
题文诗：
仲舒之对,祖述春秋,本阴阳化,究列代变,
烦而不慁,事理明也.公孙之对,简而未博,
总要约文,事切情举,所以太常,居下第而,
天子擢上.杜钦之对,略而指事,辞以治宣,
不为文作.后汉鲁丕,辞气质素,儒雅中策,
独入高第.凡此五家,前代明范.魏晋以来,
稍务文丽,以文纪实,所失已多.及来选又,
称疾不会,虽欲求文,弗可得也.汉饮博士,
雉集乎堂;晋策秀才,麏兴于前,无他怪也,
选失之异.驳议偏辨,各执异见;对策揄扬,
大明治道.使所议事,深于政术,理密时务;
酌参三五,镕世而非,迂缓高谈;驭权变以,
拯俗而非,刻薄伪论;风恢恢也,而能远也;
流洋洋也,而不外溢:王庭美对.难矣也哉,
士之为才.或练治而,寡文其或,工文疏治;
对策所选,实属通才,立足文远,不其鲜欤.
议惟畴政,名实相课.断理必纲,摛辞无懦.
对策王庭,同时酌和.治体高秉,雅谟远播.
【原文】全文3
仲舒之对，祖述《春秋》，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，事理明也。公孙之对，简而未博，然总要以约文，事切而情举，所以太常居下，而天子擢上也。杜钦之对，略而指事，辞以治宣，不为文作。及后汉鲁丕，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。凡此五家，并前代之明范也。魏晋以来，稍务文丽，以文纪实，所失已多。及其来选，又称疾不会，虽欲求文，弗可得也。是以汉饮博士，而雉集乎堂；晋策秀才，而麏兴于前，无他怪也，选失之异耳。夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。使事深于政术，理密于时务，酌三五以熔世，而非迂缓之高谈；驭权变以拯俗，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远，流洋洋而不溢，王庭之美对也。难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治。对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！
赞曰∶议惟畴政，名实相课。断理必刚，攡辞无懦。
对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。
【原文分段释解】4
仲舒之对18，祖述《春秋》19，本阴阳之化20，究列代之变，烦而不慁者21，事理明也。公孙之对22，简而未博，然总要以约文，事切而情举23，所以太常居下24，而天子擢上也25。杜钦之对26，略而指事27，辞以治宣28，不为文作。及后汉鲁丕29，辞气质素，以儒雅中策30，独入高第31。凡此五家，并前代之明范也。魏晋已来，稍务文丽32，以文纪实33，所失已多，及其来选，又称疾不会34；虽欲求文，弗可得也。是以汉饮博士35，而雉集乎堂；晋策秀才36，而麏兴于前：无他怪也，选失之异耳。
【译文】
董仲舒的《举贤良对策》，根据《春秋》的道理，本于阴阳之气的变化，考察历代的发展变化，写得虽多却不混乱，就因为作者深明事理。公孙弘的《举贤良对策》，简略而不够广博，但能抓住要点来运用文辞，论事确切而情意明显；因此，主考官列为下第，汉武帝却提升为第一名。杜钦的《白虎殿对策》，虽然简略却有专指；他的文辞是为治世而发，不是为做文章而写。其后，东汉的鲁丕，文辞朴素，以博雅入选，独中高第。以上五家，都是前代最显著的典范。魏晋以后的对策，逐渐追求文采华丽，用华丽之文来对待具体的政事，已有很大缺陷了，何况像晋元帝时的应试者，即使到场，也称病不敢对答。这时就虽想求得对策之文，却不可能了。所以，汉成帝鸿嘉二年，正当博士举行饮酒礼的时候，一群野鸡飞集于堂上；晋成帝咸和六年，正当策试秀才之际，一只獐子跑到堂前：这不是别的怪事，而是有失于选拔人才所出现的不正常现象。
〔注释〕
18 仲舒：董仲舒，西汉著名儒学家。他有《举贤良对策》三篇，载《汉书·董仲舒传》。
19 祖述《春秋》：宗奉发挥《春秋》之学。《史记·儒林列传》说董仲舒“以治《春秋》，孝景时为博士……董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也”。
20 阴阳之化：董仲舒在《举贤良对策》中说：“王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生，是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事，故任德教而不任刑。”
21 慁（hùn混去）：混乱。
22 公孙：指公孙弘，字季，西汉武帝时为丞相。他有《举贤良对策》，载《汉书·公孙弘传》。
23 情举：指情意表达明显。
24 太常：官名，掌礼乐祭祀；汉代的太常兼管选试。
25 擢（zhuó琢）：拔，提升。《汉书·公孙弘传》载，武帝元光五年公孙弘应试，“时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一”。
26 杜钦：字子夏，西汉成帝时为大将军王凤的幕僚，他有《举贤良方正对策》和《白虎殿对策》，载《汉书·杜周（附钦）传》。
27 略而指事：杜钦的两篇对策，都虽简略而有专指。成帝“为太子时，以好色闻”。杜钦的《举贤良方正对策》，要求成帝“正后妾，抑女宠”；特别是《白虎殿对策》，针对“天地之道何贵？王者之法何如？六经之义何上？人之行何先？取人之术何以？当世之治何务？”这样一些广泛的策问题目，杜钦由“天道贵信，地道贵贞”的简略论述，过渡到重点讲“当世”“玩色无厌”、“爱宠偏于一人”的危险。
28 治：治世，宣：发。
29 鲁丕：字叔陵，东汉名儒。有《举贤良方正对策》，载袁宏《后汉纪》卷十六。
30 儒雅：博学的儒生。
31 独入高第：《后汉书·鲁恭（附丕）传》：“建初元年，肃宗（章帝）诏举贤良方正，大司农刘宽举丕。时对策者百有余人，唯丕在高第。”
32 稍：渐。务：追求。
33 纪：综理。
34 称疾：《晋书·孔愉（附坦）传》载，晋元帝“申明旧制，皆令试《经》，有不中科，刺史、太守免官。太兴三年，秀孝多不敢行；其有到者，并托疾”。会：对，答。《尔雅·释诂》：“妃、合、会，对也。”
35 汉饮博士：《汉书·成帝纪》载，鸿嘉“二年春，行幸云阳。三月，博士行饮酒礼，有雉蜚集于庭，历阶升堂而雊（鸣）。后集诸府，又集承明殿”。王音认为这是“谴告人君”将有灾祸的预兆（见《汉书·五行志中》）。雉（zhì治）：山鸡，俗称野鸡。蜚（fěi非）：飞。博士：官名，汉置五经博士。汉成帝《举博士诏》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。”（见《汉书·成帝纪》）
36 晋策秀才：《晋书·五行志中》载，成帝咸和六年正月，“会州郡秀孝于乐贤堂，有麏见于前，获之。……自丧乱以后，风教陵夷，秀孝策试，乏四科之实，麏兴于前，或斯故乎！”麏（jūn君）：獐，似鹿而较小的动物。
【原文】5
夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬1，大明治道。使事深于政术，理密于时务2；酌三五以镕世3，而非迂缓之高谈4；驭权变以拯俗5，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远6，流洋洋而不溢7：王庭之美对也。难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治；对策所选，实属通才，立足文远8，不其鲜欤9！
【译文】
驳议侧重于辨析事理，各有其不同的见解；对策主要用以正面阐明自己的观点，目的在于发扬光大治国之道。因此，论事要深明政术，说理要切合实际；应参考汉代文武之世的经验来治理当世，而不是不切实际的高谈阔论；要能随机应变以拯救世事，而非刻薄的欺人之谈；要如广阔的风而吹送得遥远，像充满的水却不外溢：这就是朝廷的美对了。文人应具备的才力，真是不易呀！有的熟练治理，却缺乏文才；有的精于文辞，对政事却很生疏；对策所需的人才，确是全面的通才，文质兼备的人，历史上不是很少么？
〔注释〕
1 揄扬：宣扬。
2 密：贴近，结合。
3 三五：指西汉文帝武帝时期。《汉书·郊祀志下》：“夫周秦之末，三五之隆。”颜师古注：“三，谓三皇；五，谓五帝也。”王先谦补注引刘奉世曰：“‘周秦之末，三五之隆’，语有害而理未通，疑有误。三五似指三世五世而言，谓文武之时也。”按文帝为西汉第三代帝王，武帝为第五代帝王。刘勰论对策之兴隆，正谓“汉文中年，始举贤良”，至“孝武益明，旁求俊乂”。
4 迂缓：舒缓，指言论的不切事理，远离实际。
5 权变：随机应变。拯（zhěng整）：救。
6 恢恢：广阔的样子。
7 溢：充满而外流。
8 志足文远：《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言……言之无文，行而不远。”
9 鲜：少。
【原文】6
赞曰：议惟畴政1，名实相课2。断理必纲3，摛辞无懦4。对策王庭，同时酌和5。治体高秉6，雅谟远播7。
【译文】
总之，“议”用于商讨政事，应该名实相符。分析道理要有力量，运用文辞不能软弱。在帝王之前对策，众多的应试者同时斟酌对答；只要把握好议对文应有益于治道的特点，雅正的谋议就能远为传播。
〔注释〕
1 畴：这里是畴咨，访问的意思。《三国志·魏书·管宁传》：“高祖文皇帝畴咨群公，思求俊乂。”
2 课：查核。
3 断理必纲：“纲”应为“刚”。《声律》篇有“务在刚断”之说。刚：和下句“懦”字相对，指说理刚强有力。
4 摛（chī吃）：舒展，发布。懦：弱。
5 酌：斟酌，思考。和（hè贺）：应答。
6 治体：指议对用于“弛张治术”、“大明治道”的这种特点。秉：执。
7 雅谟：雅正的谟议
题文诗：
仲舒之对,祖述春秋,本阴阳化,究列代变,
烦而不慁,事理明也.公孙之对,简而未博,
总要约文,事切情举,所以太常,居下第而,
天子擢上.杜钦之对,略而指事,辞以治宣,
不为文作.后汉鲁丕,辞气质素,儒雅中策,
独入高第.凡此五家,前代明范.魏晋以来,
稍务文丽,以文纪实,所失已多.及来选又,
称疾不会,虽欲求文,弗可得也.汉饮博士,
雉集乎堂;晋策秀才,麏兴于前,无他怪也,
选失之异.驳议偏辨,各执异见;对策揄扬,
大明治道.使所议事,深于政术,理密时务;
酌参三五,镕世而非,迂缓高谈;驭权变以,
拯俗而非,刻薄伪论;风恢恢也,而能远也;
流洋洋也,而不外溢:王庭美对.难矣也哉,
士之为才.或练治而,寡文其或,工文疏治;
对策所选,实属通才,立足文远,不其鲜欤.
议惟畴政,名实相课.断理必纲,摛辞无懦.
对策王庭,同时酌和.治体高秉,雅谟远播.
【原文】全文3
仲舒之对，祖述《春秋》，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，事理明也。公孙之对，简而未博，然总要以约文，事切而情举，所以太常居下，而天子擢上也。杜钦之对，略而指事，辞以治宣，不为文作。及后汉鲁丕，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。凡此五家，并前代之明范也。魏晋以来，稍务文丽，以文纪实，所失已多。及其来选，又称疾不会，虽欲求文，弗可得也。是以汉饮博士，而雉集乎堂；晋策秀才，而麏兴于前，无他怪也，选失之异耳。夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。使事深于政术，理密于时务，酌三五以熔世，而非迂缓之高谈；驭权变以拯俗，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远，流洋洋而不溢，王庭之美对也。难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治。对策所选，实属通才，志足文远，不其鲜欤！
赞曰∶议惟畴政，名实相课。断理必刚，攡辞无懦。
对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。
【原文分段释解】4
仲舒之对18，祖述《春秋》19，本阴阳之化20，究列代之变，烦而不慁者21，事理明也。公孙之对22，简而未博，然总要以约文，事切而情举23，所以太常居下24，而天子擢上也25。杜钦之对26，略而指事27，辞以治宣28，不为文作。及后汉鲁丕29，辞气质素，以儒雅中策30，独入高第31。凡此五家，并前代之明范也。魏晋已来，稍务文丽32，以文纪实33，所失已多，及其来选，又称疾不会34；虽欲求文，弗可得也。是以汉饮博士35，而雉集乎堂；晋策秀才36，而麏兴于前：无他怪也，选失之异耳。
【译文】
董仲舒的《举贤良对策》，根据《春秋》的道理，本于阴阳之气的变化，考察历代的发展变化，写得虽多却不混乱，就因为作者深明事理。公孙弘的《举贤良对策》，简略而不够广博，但能抓住要点来运用文辞，论事确切而情意明显；因此，主考官列为下第，汉武帝却提升为第一名。杜钦的《白虎殿对策》，虽然简略却有专指；他的文辞是为治世而发，不是为做文章而写。其后，东汉的鲁丕，文辞朴素，以博雅入选，独中高第。以上五家，都是前代最显著的典范。魏晋以后的对策，逐渐追求文采华丽，用华丽之文来对待具体的政事，已有很大缺陷了，何况像晋元帝时的应试者，即使到场，也称病不敢对答。这时就虽想求得对策之文，却不可能了。所以，汉成帝鸿嘉二年，正当博士举行饮酒礼的时候，一群野鸡飞集于堂上；晋成帝咸和六年，正当策试秀才之际，一只獐子跑到堂前：这不是别的怪事，而是有失于选拔人才所出现的不正常现象。
〔注释〕
18 仲舒：董仲舒，西汉著名儒学家。他有《举贤良对策》三篇，载《汉书·董仲舒传》。
19 祖述《春秋》：宗奉发挥《春秋》之学。《史记·儒林列传》说董仲舒“以治《春秋》，孝景时为博士……董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也”。
20 阴阳之化：董仲舒在《举贤良对策》中说：“王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生，是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事，故任德教而不任刑。”
21 慁（hùn混去）：混乱。
22 公孙：指公孙弘，字季，西汉武帝时为丞相。他有《举贤良对策》，载《汉书·公孙弘传》。
23 情举：指情意表达明显。
24 太常：官名，掌礼乐祭祀；汉代的太常兼管选试。
25 擢（zhuó琢）：拔，提升。《汉书·公孙弘传》载，武帝元光五年公孙弘应试，“时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一”。
26 杜钦：字子夏，西汉成帝时为大将军王凤的幕僚，他有《举贤良方正对策》和《白虎殿对策》，载《汉书·杜周（附钦）传》。
27 略而指事：杜钦的两篇对策，都虽简略而有专指。成帝“为太子时，以好色闻”。杜钦的《举贤良方正对策》，要求成帝“正后妾，抑女宠”；特别是《白虎殿对策》，针对“天地之道何贵？王者之法何如？六经之义何上？人之行何先？取人之术何以？当世之治何务？”这样一些广泛的策问题目，杜钦由“天道贵信，地道贵贞”的简略论述，过渡到重点讲“当世”“玩色无厌”、“爱宠偏于一人”的危险。
28 治：治世，宣：发。
29 鲁丕：字叔陵，东汉名儒。有《举贤良方正对策》，载袁宏《后汉纪》卷十六。
30 儒雅：博学的儒生。
31 独入高第：《后汉书·鲁恭（附丕）传》：“建初元年，肃宗（章帝）诏举贤良方正，大司农刘宽举丕。时对策者百有余人，唯丕在高第。”
32 稍：渐。务：追求。
33 纪：综理。
34 称疾：《晋书·孔愉（附坦）传》载，晋元帝“申明旧制，皆令试《经》，有不中科，刺史、太守免官。太兴三年，秀孝多不敢行；其有到者，并托疾”。会：对，答。《尔雅·释诂》：“妃、合、会，对也。”
35 汉饮博士：《汉书·成帝纪》载，鸿嘉“二年春，行幸云阳。三月，博士行饮酒礼，有雉蜚集于庭，历阶升堂而雊（鸣）。后集诸府，又集承明殿”。王音认为这是“谴告人君”将有灾祸的预兆（见《汉书·五行志中》）。雉（zhì治）：山鸡，俗称野鸡。蜚（fěi非）：飞。博士：官名，汉置五经博士。汉成帝《举博士诏》：“儒林之官，四海渊原，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。”（见《汉书·成帝纪》）
36 晋策秀才：《晋书·五行志中》载，成帝咸和六年正月，“会州郡秀孝于乐贤堂，有麏见于前，获之。……自丧乱以后，风教陵夷，秀孝策试，乏四科之实，麏兴于前，或斯故乎！”麏（jūn君）：獐，似鹿而较小的动物。
【原文】5
夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬1，大明治道。使事深于政术，理密于时务2；酌三五以镕世3，而非迂缓之高谈4；驭权变以拯俗5，而非刻薄之伪论；风恢恢而能远6，流洋洋而不溢7：王庭之美对也。难矣哉，士之为才也！或练治而寡文，或工文而疏治；对策所选，实属通才，立足文远8，不其鲜欤9！
【译文】
驳议侧重于辨析事理，各有其不同的见解；对策主要用以正面阐明自己的观点，目的在于发扬光大治国之道。因此，论事要深明政术，说理要切合实际；应参考汉代文武之世的经验来治理当世，而不是不切实际的高谈阔论；要能随机应变以拯救世事，而非刻薄的欺人之谈；要如广阔的风而吹送得遥远，像充满的水却不外溢：这就是朝廷的美对了。文人应具备的才力，真是不易呀！有的熟练治理，却缺乏文才；有的精于文辞，对政事却很生疏；对策所需的人才，确是全面的通才，文质兼备的人，历史上不是很少么？
〔注释〕
1 揄扬：宣扬。
2 密：贴近，结合。
3 三五：指西汉文帝武帝时期。《汉书·郊祀志下》：“夫周秦之末，三五之隆。”颜师古注：“三，谓三皇；五，谓五帝也。”王先谦补注引刘奉世曰：“‘周秦之末，三五之隆’，语有害而理未通，疑有误。三五似指三世五世而言，谓文武之时也。”按文帝为西汉第三代帝王，武帝为第五代帝王。刘勰论对策之兴隆，正谓“汉文中年，始举贤良”，至“孝武益明，旁求俊乂”。
4 迂缓：舒缓，指言论的不切事理，远离实际。
5 权变：随机应变。拯（zhěng整）：救。
6 恢恢：广阔的样子。
7 溢：充满而外流。
8 志足文远：《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言……言之无文，行而不远。”
9 鲜：少。
【原文】6
赞曰：议惟畴政1，名实相课2。断理必纲3，摛辞无懦4。对策王庭，同时酌和5。治体高秉6，雅谟远播7。
【译文】
总之，“议”用于商讨政事，应该名实相符。分析道理要有力量，运用文辞不能软弱。在帝王之前对策，众多的应试者同时斟酌对答；只要把握好议对文应有益于治道的特点，雅正的谋议就能远为传播。
〔注释〕
1 畴：这里是畴咨，访问的意思。《三国志·魏书·管宁传》：“高祖文皇帝畴咨群公，思求俊乂。”
2 课：查核。
3 断理必纲：“纲”应为“刚”。《声律》篇有“务在刚断”之说。刚：和下句“懦”字相对，指说理刚强有力。
4 摛（chī吃）：舒展，发布。懦：弱。
5 酌：斟酌，思考。和（hè贺）：应答。
6 治体：指议对用于“弛张治术”、“大明治道”的这种特点。秉：执。
7 雅谟：雅正的谟议
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