佛教人士不是说“善有善报，恶有恶报”吗？丛飞生前作了这么多善事，本应福报妻儿才对，现在，为什么？？？？？
因果报应就是这样报的吗？请不要同我解释什么今生行的善，还未解尽其前世种的业障之类的废话，这些什么“前生债今生还”纯粹是文字游戏，完全没有说服力，邢丹如果前生真有业障，她今生行的善什么都还了。
如此好人为什么没有好报?我们还能相信因果报应吗?请佛教人士给个有说服力的解释给我
跟帖评论： 呵呵，估计解释不了
跟帖评论： 照那意思，也许是还了上一世的因。
跟帖评论： 一直从事的救助失常儿童的丛飞，前几年患胃癌，撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世，留下嗷嗷待哺的幼儿。让人不由得由此怀疑，真的“好人有好报”吗？虽然可以解释为因果通三世，但看不见摸不着的隔世因果，终究让人心存疑虑。好人命不长，似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解，分析之下，丛飞夫妻之遭遇，并不违背因果规则。
丛飞与邢丹命受此难，必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前，基本上都是资助失学儿童。这一生的善行，没有一样是有助于增长寿命的。我们知道，因果都是对等的，种瓜只能得瓜，种豆只能得豆。资助失学儿童，只能得到名誉、智慧与财富方面的回报，而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻，到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、没长出黄芪、也没结下人参果。
求财在于布施，求寿在于放生以及多救各种众生的生命，求美貌在于性情温和，求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为，一一对等地产生不同的结果。
再分析一下丛飞及邢丹的行善的果报。
从布施得财富报而言，丛飞生前的财富收入是很不错的，正是有这么丰厚的收入，才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境，那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义，只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人，舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”
在丛飞去世前一年左右，已经是名满天下。时至今日，斯人已去，犹有生前身后名。子曰：“君子疾没世而名不称焉”，盛名也是一种很大的福报。
丛飞长期救助失学儿童，他生病一年期间，需要帮助之时，同样得到了媒体的关注、以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数，能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明，助人者，人恒助之。
在丛飞去世后，丛飞的妻子邢丹，二十多岁就从一介寻常百姓，一跃而成为共青团深圳市委教育工委副书记，位高权重，名重一时。这也同样是丛飞一生行善，所得现世福报之流泽。
至于他们的女儿，现在得到了社会及政府的极大关注，未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妻生前救助孤儿，身后自己孩子同样被社会极度关爱，这同样是对等的因果。
所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报，一一在生前身后显现无遗。未来世之福德果报，更是不可限量。
在我的帖子与邮件中，经常有人提到，自己的亲朋眷属，一生善良勤劳，为什么却不得善终？由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的，增加别人的寿命，才会回报于自己的寿命增加。回头想想，这些亲朋眷属在世时，做过多少有助于增加寿命方面福报的善举？种的牵牛籽，开的牡丹花，世间没有这种因果。外因方面，求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生，心无杀念，且经常放生，不管宿世因果如何，这一生都必定会尽其天年，不遭横夭短寿之报。放别人一条生路，天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力，也同样需要现世的助缘才能成熟的，心无杀念，就没有了杀业成熟的机缘了。
因果的模式是：因+缘=果。因是过去的既成事实，谁也回不到过去，所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件，就象种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽，这些条件是可以由自己控制的。改命如何改？就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土，善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎，让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长，果实累累压枝低。
跟帖评论： 这是西门柳先生对此事的说明。
跟帖评论： 西门柳先生 跟帖评论： 又是不懂因果的佛棍在胡扯因果。
跟帖评论： hehe
跟帖评论： 做好事不留名不为利，才是真修行，才有好的善报，丛飞名出的这么大，老婆还因为这个当上了不官，早都对消了行善的业力，我信佛，所以相信因果。
跟帖评论： 所谓好人不命长，这是表相，现实真很多；为什么大家都会知道他她是“好人”，还不是为名利两字所害。你默默无闻的行好事，谁会注意你是一个好人还是坏人?????????????
跟帖评论： 无论是一个人，还是一个团体，政党，只要是高调的宣传自已做好事，90%背后有不可告人的利已目的。
人只要有信仰，就会默默无闻的做哪些是自已应该做的（好事)，哪些是自已不应该做的(坏事)，没必要在大众面前高调的宣杨
跟帖评论： 因为所有的宗教信仰里有这些条条框框，很多事在有信仰里的人看来是很平常很普通的事，只是在无信仰的人眼里是很高尚很伟大的事。
记着度人就是度已，莫问前程，但行好事（或普通的事)
跟帖评论：
楼主你知道什么，在这里拨无因果。
知道邢丹死在什么单位的汽车里面吗？
知道她和谁死在一起吗？
知道她们这夜里是去哪儿吃海鲜出的事吗？
知道她现在的老公是谁吗？
什么都不知道，听一些新闻联播就开始胡说八道
跟帖评论： 狗屁因果循环，强者为尊任何世界都是一样。
跟帖评论： 因果。不过是强者拿来欺骗弱者的工具。今生你被期负了。然后你告诉自己。他会遭报应。那就消了你的怨气。那么很多受苦的人就不会揭竿而起，而是觉得是自己前世造孽。他们就会想着今生种善因。来世得善果。
跟帖评论： 口口声声强者，你自己有多强，你就没想过强者怎么会强，弱者怎么会弱？没有原因的是吗？
跟帖评论： 回复hcpa:西门柳先生的博客我上过去看了,说得很有道理，以后会慢慢拜读。其实我早前已经加过他的了，是另外一个网名。
跟帖评论： 回复newlwh7909:虽然有些人做善事不肯掩藏,可以说成是伪善,但毕竞其行为终归是善阿?即使内心抱其他目的，但他行为上是实实在在的做了出来,总算帮了别人,总比不行善甚至行恶好,是不是?
跟帖评论： 了凡说：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。
跟帖评论： @你太有才 2011-5-1 21:17:00
楼主你知道什么，在这里拨无因果。
知道邢丹死在什么单位的汽车里面吗？
知道她和谁死在一起吗？
知道她们这夜里是去哪儿吃海鲜出的事吗？......
-----------------------------
说说吧 挺感兴趣的 跟帖评论： 希哥特勒下辈子要倒霉了
跟帖评论： 顶
跟帖评论： 顶
跟帖评论： 跟帖评论： 宿世因果。无论有无信仰，因果不会绕着谁走的。
因果报应就是这样报的吗？请不要同我解释什么今生行的善，还未解尽其前世种的业障之类的废话，这些什么“前生债今生还”纯粹是文字游戏，完全没有说服力，邢丹如果前生真有业障，她今生行的善什么都还了。
如此好人为什么没有好报?我们还能相信因果报应吗?请佛教人士给个有说服力的解释给我
跟帖评论： 呵呵，估计解释不了
跟帖评论： 照那意思，也许是还了上一世的因。
跟帖评论： 一直从事的救助失常儿童的丛飞，前几年患胃癌，撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世，留下嗷嗷待哺的幼儿。让人不由得由此怀疑，真的“好人有好报”吗？虽然可以解释为因果通三世，但看不见摸不着的隔世因果，终究让人心存疑虑。好人命不长，似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解，分析之下，丛飞夫妻之遭遇，并不违背因果规则。
丛飞与邢丹命受此难，必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前，基本上都是资助失学儿童。这一生的善行，没有一样是有助于增长寿命的。我们知道，因果都是对等的，种瓜只能得瓜，种豆只能得豆。资助失学儿童，只能得到名誉、智慧与财富方面的回报，而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻，到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、没长出黄芪、也没结下人参果。
求财在于布施，求寿在于放生以及多救各种众生的生命，求美貌在于性情温和，求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为，一一对等地产生不同的结果。
再分析一下丛飞及邢丹的行善的果报。
从布施得财富报而言，丛飞生前的财富收入是很不错的，正是有这么丰厚的收入，才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境，那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义，只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人，舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”
在丛飞去世前一年左右，已经是名满天下。时至今日，斯人已去，犹有生前身后名。子曰：“君子疾没世而名不称焉”，盛名也是一种很大的福报。
丛飞长期救助失学儿童，他生病一年期间，需要帮助之时，同样得到了媒体的关注、以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数，能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明，助人者，人恒助之。
在丛飞去世后，丛飞的妻子邢丹，二十多岁就从一介寻常百姓，一跃而成为共青团深圳市委教育工委副书记，位高权重，名重一时。这也同样是丛飞一生行善，所得现世福报之流泽。
至于他们的女儿，现在得到了社会及政府的极大关注，未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妻生前救助孤儿，身后自己孩子同样被社会极度关爱，这同样是对等的因果。
所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报，一一在生前身后显现无遗。未来世之福德果报，更是不可限量。
在我的帖子与邮件中，经常有人提到，自己的亲朋眷属，一生善良勤劳，为什么却不得善终？由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的，增加别人的寿命，才会回报于自己的寿命增加。回头想想，这些亲朋眷属在世时，做过多少有助于增加寿命方面福报的善举？种的牵牛籽，开的牡丹花，世间没有这种因果。外因方面，求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生，心无杀念，且经常放生，不管宿世因果如何，这一生都必定会尽其天年，不遭横夭短寿之报。放别人一条生路，天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力，也同样需要现世的助缘才能成熟的，心无杀念，就没有了杀业成熟的机缘了。
因果的模式是：因+缘=果。因是过去的既成事实，谁也回不到过去，所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件，就象种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽，这些条件是可以由自己控制的。改命如何改？就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土，善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎，让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长，果实累累压枝低。
跟帖评论： 这是西门柳先生对此事的说明。
跟帖评论： 西门柳先生 跟帖评论： 又是不懂因果的佛棍在胡扯因果。
跟帖评论： hehe
跟帖评论： 做好事不留名不为利，才是真修行，才有好的善报，丛飞名出的这么大，老婆还因为这个当上了不官，早都对消了行善的业力，我信佛，所以相信因果。
跟帖评论： 所谓好人不命长，这是表相，现实真很多；为什么大家都会知道他她是“好人”，还不是为名利两字所害。你默默无闻的行好事，谁会注意你是一个好人还是坏人?????????????
跟帖评论： 无论是一个人，还是一个团体，政党，只要是高调的宣传自已做好事，90%背后有不可告人的利已目的。
人只要有信仰，就会默默无闻的做哪些是自已应该做的（好事)，哪些是自已不应该做的(坏事)，没必要在大众面前高调的宣杨
跟帖评论： 因为所有的宗教信仰里有这些条条框框，很多事在有信仰里的人看来是很平常很普通的事，只是在无信仰的人眼里是很高尚很伟大的事。
记着度人就是度已，莫问前程，但行好事（或普通的事)
跟帖评论：
楼主你知道什么，在这里拨无因果。
知道邢丹死在什么单位的汽车里面吗？
知道她和谁死在一起吗？
知道她们这夜里是去哪儿吃海鲜出的事吗？
知道她现在的老公是谁吗？
什么都不知道，听一些新闻联播就开始胡说八道
跟帖评论： 狗屁因果循环，强者为尊任何世界都是一样。
跟帖评论： 因果。不过是强者拿来欺骗弱者的工具。今生你被期负了。然后你告诉自己。他会遭报应。那就消了你的怨气。那么很多受苦的人就不会揭竿而起，而是觉得是自己前世造孽。他们就会想着今生种善因。来世得善果。
跟帖评论： 口口声声强者，你自己有多强，你就没想过强者怎么会强，弱者怎么会弱？没有原因的是吗？
跟帖评论： 回复hcpa:西门柳先生的博客我上过去看了,说得很有道理，以后会慢慢拜读。其实我早前已经加过他的了，是另外一个网名。
跟帖评论： 回复newlwh7909:虽然有些人做善事不肯掩藏,可以说成是伪善,但毕竞其行为终归是善阿?即使内心抱其他目的，但他行为上是实实在在的做了出来,总算帮了别人,总比不行善甚至行恶好,是不是?
跟帖评论： 了凡说：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。
跟帖评论： @你太有才 2011-5-1 21:17:00
楼主你知道什么，在这里拨无因果。
知道邢丹死在什么单位的汽车里面吗？
知道她和谁死在一起吗？
知道她们这夜里是去哪儿吃海鲜出的事吗？......
-----------------------------
说说吧 挺感兴趣的 跟帖评论： 希哥特勒下辈子要倒霉了
跟帖评论： 顶
跟帖评论： 顶
跟帖评论： 跟帖评论： 宿世因果。无论有无信仰，因果不会绕着谁走的。
加载中,请稍侯......
精彩评论