据吴会凤讲，清明节是鬼的狂欢日，无论是常住坟中的鬼，还是住在生人家里等候投胎的鬼，都早早候在坟山。无论多么贫穷，人们总是买些平时可能整年都不舍得吃的鸡鸭鱼肉、水果点心等美味佳肴，在清明节这天上午供奉在祖宗坟前，以表达对祖先的追思和敬意。不管谁家坟前的贡品，一旦摆好，男女老少群鬼一哄而上，伸出整年或几十年没洗的黑手争抢供品。吴会凤做鬼时曾看见有的鬼抢到了猪头，兴高采烈的抱着回到自己的坟中，而有些小鬼一无所获，则垂头丧气，十分懊恼，因此吴会凤强烈建议大家：清明节把供品切成小块，这样方便群鬼分享。
清明节烧的纸钱各鬼也是可以抢的，比如一叠纸草，生人点火，开始烧时，各鬼看不见钱，全部烧完时，就会化作一堆阴间纸币在灰中，于是群鬼就会冲上去抢钱。阴间纸币面额也有大有小，阳间用的钞票上面有什么头像，阴间用的纸钞也会有相同的头像：有人烧纸元宝之类的就会变成阴间银元。
众鬼在清明节拿到阳间人烧的纸钱，就可以在阴间的商店买东西了，阳间和阴间是同一个空间，两个世界。
吴会凤记得44年前在地灵村阴间有数家商店，店内有鬼老板和鬼伙计，这些阴店是独立的房子，大多在村子周边空地上。店内衣帽鞋袜、米面鱼肉都有，但品种比人间商店少很多。吴会凤还记得当年的物价是鞋20冥元一只，鸡8冥元一只，但没有活的动物卖。吴会凤回忆说，阴店老板搭生人的汽车外出进货，有些远至贵州，但细节她不清楚。
吴会凤还说，她上一世死后做鬼期间，看鬼和生人是同样细腻的，在她眼里都是不透明的，她说鬼从不梳洗打扮，个个蓬头垢面，若阳间后人烧的纸钱够用，则先人的亡魂可以到鬼店买些新衣服穿，但多数属“穷鬼”，衣衫褴褛，没有“人样”。吴会凤提到成年男鬼的胡子在阴间是可以继续生长的，故阴间成年男鬼时间久了往往是胡子长长的。
【坪阳再生人节选】 吴会凤说坟山住着很多鬼，其中的一个鬼当坟山的鬼官，但也无多少事可管，因为几乎每个鬼都想着如何找人家投胎，无意在此地久居。鬼官一般由在坟山做鬼时间久的担任。
吴会凤还谈到其他动物死后也变成鬼，且一旦变成鬼，无论死前是何种动物，它立即就会听说人语了。比如一头猪死了，从这头猪身上分离出的灵魂，可以继续保持猪的形象，但也可以从猪鬼变化成人鬼，样子变得丑俊皆由自已愿望决定。吴会凤做鬼期间曾碰见一个死前是猪的鬼，这个鬼已变为人鬼模样，她到处哭诉自己上一世当猪时吃得很差，环境很脏，活了没多久就被人杀了吃肉，所以发誓下辈子投胎做人不做猪了。
吴会凤说她做鬼时有时去棺材里居住，感觉里面很宽敞，因为她入了棺材可以变得很小。她当时在坟中还有个鬼伴，虽然她上一世死时，一共分离出六个长相一样的灵魂，但除了一个长住在坟里，其他四个都到其他地方投胎了，之后没有再见过。据吴会凤说，原来同住一个身体的这六个灵魂，虽然长相一样，但都各自独立，性格脾气也各不相同。
吴会凤说，众鬼白天一般在山里活动，他们时常在晚上回原来家看看，与活着的家人一齐吃饭，但鸡叫前必须返回坟里。鬼其实把坟墓和生前的家都当做家，她还说鬼更愿意住以前的家里而不是坟里。
姑柳的亡魂在下葬后跟今生姊妹回家时，姊姊当时走正门入屋，但她还没走到门口，远远望见正门门口站着一个老公公和一个老太婆（两鬼魂），这两个守门的“老人”正是当地侗族几乎每家每户都供奉的“兴隆土地”与“瑞庆夫人”（也称“家仙”或“堂神”）。他们其实不是地方上的“土地公”或“土地婆”，而是本宅的一对先祖的灵魂，不愿去投胎，暂且在家守宅保护子孙 。之后若有家族其他灵魂接班，他们就可以光荣卸任，分头去投胎了。这“兴隆土地”与“瑞庆夫人”不但认自家生人，也认识自家的鬼魂，如果不是本家之鬼，他们俩守在门口是不让进门的。如果你是一个陌生人，去别人家做客，在门口按侗俗应该默念一句：“老人家打扰了！”，以此表示对“守门人”的礼貌和尊敬，倘若“守门人”不欢迎你入门，可能会捉弄你，甚至用某种力式驱离你，比如让你头痛等。
姑柳的灵魂不敢走正门。她悄悄绕到房子后面，从后门进了屋，同村四岁的吴彩媛也讲到她上一世之魂来今生家时，正门开着她却不走，偏要爬窗户，之后六天也是爬窗户出入。
吴会凤说，她当时进屋后，大部分时间也是躲在门后，之所以大多数再生人都谈到前世之魂在今生家等待入胎期间，都躲在门后，原来是怕家里守门“家仙”驱赶。
吴会凤还说，她当时看见的守门人，正是她今生父亲吴正的已故祖父母的灵魂，她有一天还看见守门人领吴正的已故父亲之魂回家吃饭，吴正的父亲40岁就病死了。
吴会凤回忆说，她六岁以前，每当晚上睡着了，灵魂就从身体离开，出去游玩，例如去以前做鬼期间常去的山上游玩。
她两岁以前，原来同住坟中的那个魂几乎每晚都会来找她，有时和她一起说说话，有时约她一起出去玩，但她晚上12点前一定会返回，返回后看见自已的身体正躺在床上睡觉，就一下子扑上去，扑上去之后有时会突然惊醒，之后浑身冒汗，感觉又累又饿，于是便找妈妈喝奶或要吃的，她出生后灵魂出游回家是可以正大光明的走正门了，因为守门人已经知道她是家里的正式成员，而另一个来看望自己的魂仍保持姑柳死时的形象，所以还得走后门。
两岁时，有一天晚上，那个守坟的魂又来找她一起出去玩，两魂去了前世父母的红薯地，挖了不少红薯(魂)出来，分给坟山的相识鬼友吃。
吴会凤记得她最远的一次灵魂出游，是两岁时被一个坟山鬼友带着同游广州，从地灵到广州有两百多公里，另一个曾去过广州的鬼友，拉着她的手腾空而起到了云端之上，然后开始高速飞行，真正的风驰电掣，脚下群山一闪而过，耳边风声如雷，仅大约五秒之后，降落广州火车站（注：由此测算飞行速度约50km/秒）。带她去的鬼友是识字的，指着火车站上方“广州站”二个大字告诉她：“你看，这就是广州站。”她记得当时广州街上灯光明亮，行人很多，他们的穿着和地灵也不一样。12点之前她们又飞回了地灵，这次广州之行令她十分疲劳，回家后她一扑进身体，人就惊叫起来。母亲发现她有些异常，尤其她的脸色很难看，便找了些油在她头上及手脚各处擦了，此后，她灵魂就很难离体出去了。
吴会凤说，她在坟山看见成双成对的鬼魂占近一半比例，这里的成双成对指两个鬼魂外观完全一样，他们来自同一个死去的身体，三个相同的一组也偶有见到。吴会凤坚持认为她上一世虽然可能去过阴间的某个机构，但投胎哪家是自主行为，不是神灵安排，但她解释不了鬼大都不愿投胎动物，为什么仍有如此多的灵魂投胎成动物。另外她缺失做鬼时和众多同行灵魂，走了五天五夜，最后去了哪里和做了什么的记忆，一群鬼长途跋涉去的地方应该意义重大。
【坪阳再生人节选】 大约22岁时，丁生活开始执行阴间刽子手的任务。他们行动小组共有四人，他为队长，其余三人分别来自周边的木脚乡、播阳乡和林溪乡。他们执行任务时随叫随到，往返一般不超过两分钟，来去都是飞行，但超过一百公里，例如去长沙，会乘坐「飞船」往返。
「飞船」是阴司提供的一种类似宇宙飞船的飞行器。丁生活有些自豪地对我说：「我70年代就经常坐阴间提供的『飞船』了，那时候国家都还没造出神舟系列飞船呢。」
阎王下令不分昼夜。丁生活无论是正在吃饭还是正在地里干活，命令一来都会立即倒地入睡。阎王的命令会有使者书面传达给他这个行刑队长，内容是把某地某人的灵魂带走。他接令后就带其他三个队员一同前去，依令将某个按「生死簿」记载到期的人处决。
有些生死簿上寿限到期的人，健康状况仍很好，无任何明显疾病。丁生活奉命抵达现场后，使用阎王所赐予的一把铁锤，猛击其头顶，直至肉身与灵魂分离。一般仅打一锤，肉身就猝死了。至于如何处置这个刚分离出的灵魂，是其他阴差的事务，他们一般打完就返回。
阎王有时会把一些人临时变为猪狗牛羊或鸡鸭鹅之类迷惑丁生活的行刑小队。有一次丁生活接令去处决他父亲养的一头猪，他依令行刑，猪一死他却发现是自己的父亲，但也无可奈何。又有一次，他接令前往马田村击毙他岳父杨某家的一只鹅，击死才发现是其岳父。
丁生活的妻子杨婄芳说，其父亲死的那天身体很好，根本没病。当时父亲正坐在房门边上，坐的位置不太好，她的母亲就提醒了一句：「你坐得好点。」话音刚落，再看父亲一霎时断气了。
对于卧床不起的病人，他们四人一般不会用铁锤打，而是把他的灵魂直接抬走。抬灵魂的感觉就像活人抬活人一样，灵魂被抬走，肉身就很快咽气死了。
有些人身体健康，阳气旺盛，「火气」又大，难以靠前。有一次，他们奉命处决陇城镇路塘村的一个妇女就是这种情况。四人未能按时将她击毙，任务没有完成就返回了。返回后，丁生活病了一个月。阎王托梦，说这是任务没有完成对他的惩罚。丁生活病好后，奉命带队再次前往，这次他们发现这名妇女正在河边洗衣服，于是他们从后面把她推下水淹死了。
因为命令只有姓名和村寨名，因重名等原因杀错的也有，这种情况阎王会把误捉到的灵魂另交鬼差送回「还阳」。
坪阳村有一个与丁生活有关的事件。许多年前，有一户人家正在给新生孙子办满月宴。爷爷正在桌上同一大群亲友喝酒，但他寿限已到期。丁生活他们奉命抵达时，却发现这个爷爷的身边正坐着刚生完孩子的儿媳，他们不知何故害怕这种妇女，不敢近前下手。于是丁生活让一名队员进婴儿房间把婴儿弄哭，儿媳中计，起身去卧室安抚新生儿。儿媳刚进房间，丁生活等队员立即在客厅行刑，这位爷爷即刻猝死在宴席上了。
丁生活这个行刑队的辖区很大，北到怀化、长沙，南至桂林。他年轻时有时一天执行多次任务，现在年纪大了，任务减少很多。不管以前还是现在，他执行任务的过程来回虽然只有两分钟，但回来后都会感到很疲劳。在执行任务期间，丁生活尝试看过自己的穿着，就像刚出发时的生人一样。他们四个可以相互看见，但生人看不见他们。
丁生活在家里向来不吃鱼或肉，吃了就会呕吐，但吃豆腐。有一次他去木脚乡执行任务，在那里吃了鱼，回来他一醒来就呕吐。呕吐中觉得好像有鱼刺卡在喉咙，咳了几下竟真的咳出了那根灵魂外出吃到的鱼刺。
丁生活坦承，大多数意外死亡，诸如车祸等，也是他们行刑的一种方式。丁生活认为捐款架桥等善行可能会导致自己生死簿上的寿命被延长。故寿命除了定数，也可通过自己的善恶行为被主管神灵延长或缩短。
【坪阳再生人节选】 吴永菊前世是马田村附近山上的一只雌鹰。1952年10月27日因为误吃了一只被人毒死的鸟，很快中毒身亡。死後次日即投胎到附近的马田村吴家。吴永菊前世做雌鹰时因经常分食另一只雄鹰的猎物，两鹰互生爱慕遂结连理。婚後这对鹰夫妇比翼齐飞，同宿一巢,主要捕食小鸟、蛇、鼠之类。但该雌鹰尤其喜欢吃发臭的死动物，而吴永菊这一生也是爱吃生鱼生肉和有臭味的食物。雌鹰每年产卵四至五只。孵化时，雄鹰丈夫打猎给鹰妻吃。到死时近30年共育雏鹰100多只。雏鹰长大即与父母分离，各谋前程，互相亦不挂念。吴永菊详细描述了做鹰的诸多生活细节。而吴永菊仅仅上过一天学，完全文盲，又住得偏僻，如果不是亲自经历，很难说得如此清楚精确。据吴永菊描述，鹰语主要有四句：其一，拖长调「啊，啊」表示「再见」；其二，拖长调「够，够」意为「来吃猎物」；其三，拖长调「噶，噶」代表「来吧」；其四，「果，果」等同「相亲相爱」。吴永菊从小到大，在山坡干活之余，若听见鹰叫，便会停下手中的活，昂头与飞过的鹰对答一番，有几次还真的有了互动。到1952年，吴永菊前世这只雌鹰已30岁左右。此年命运不济，她误吃了一只被毒死的鸟，鹰夫赶到时她已咽气。她的亡魂看见鹰夫十分悲伤，用喙啄她见没有反应，就用爪子把她抓起来又放下，连续抓放三次。鹰夫确认鹰妻已死，自己悲伤地飞走了。这只雌鹰的亡魂当天就飞到了马田村一户有孕妇的吴家。先是落在二楼晾衣竿上，然後又从窗户飞入房间。一入房间，就显了灵，被今生的奶奶发现。显灵的雌鹰落地之後又瞬间变成一个小女孩，约有一米高！奶奶问她：「你从哪里来的？」小女孩回答：「是老鹰变来的。」鹰魂变成的小女孩该日竟然与奶奶相处数小时之久。看来动物灵魂变成人样灵魂再显灵就可以和生人交流了。次日，吴永菊出生。吴永菊出生後两岁多，即和其他坪阳再生人一样，主动讲述自己前世。但其父母对此非常反感，曾因为她说自己是鹰而打过她巴掌。但打也没用。於是给她喝当地验方红鲤鱼汤，想让她忘记前世，似乎也不见效。吴永菊今生与丈夫是自由恋爱，感情融洽，育有两子。当问及她百年之後，若可以自由选择，是转人还是转回鹰时，吴永菊坦言：「做人远不如做鹰自由逍遥。做人烦心的事太多，谋生大不易。你看我劳作60余年了，双手老茧如松树皮，才抚养两个儿子，对比做鹰那一辈子抚养了100多个子女也没做人这麽累，来生不愿做人，想做回鹰！」试想鹰翱翔蓝天之下，群山之巅，活得多麽惬意！
吴永菊补记（超常规视力）2016年3月6日因为要采访与吴永菊同村的其他再生人，又顺便到了她家。吴永菊很热情地同我握手。我的手一被她握住，便觉得一阵刺痛。没想到60几岁的老太太手劲如此之大，难道与前世是老鹰有关？我便萌生了一个想法，如果她手劲大和前世是鹰有关，那麽她的视力也可能异于常人，今天何不亲测一下？下午，吴永菊与大儿媳送我们到村口。我便指着对面山坡上的两个极为模糊不清的人影让大家看，大家都看不清那两人的细节，诸如：面貌、性别、穿着和动作。我又让吴永菊看，她却能轻而易举地说：「那个女的，40多岁，穿带花的白衣服，在挑粪桶！另一个男的穿黑色衣服，76岁。」我又问能否看清楚是谁？她又说：「很清楚啊，穿白衣服的是沙滩 他奶奶！」在阴天薄雾气象下，1500米以外能看清人的面貌，比正常视力高几倍呢？她惊人的视力正如她的手劲一样，极可能源自她前世是老鹰！（注：这个案例也许破解了某些人具备超常身体机能的原因！比如有的人可水下憋气五分钟，前世可能是甲鱼；某跑步冠军前世可能是野马；某游泳冠军前世可能是鲨鱼......）其他再生人之灵魂，显灵的有几起，如姚润雪的前世死亡当夜在其未来的爸爸姚革川面前显灵长达一分钟之久，还有如杨梦和吴师科的前世亡魂也有多次显灵发生，但时间仅有数秒。此鹰魂则更惊绝，她不但落地显灵，还可变化形态，从鹰样变为人样。更惊人的是能和生人互动，可以讲出生人能听见的话！注意吴永菊曾声称，她做鹰时经常听见下面的农夫因她偷吃了他们的鸡而骂自己，故此鹰原本可听懂人语。荣永阳的前身白猪也懂人语。但灵魂显灵後说出话生人听见在本书中是唯一案例。吴会凤也谈到过动物死後的动物鬼可变化为人鬼，於是就可通人语了（限於鬼之间）
【坪阳再生人节选】
清明节烧的纸钱各鬼也是可以抢的，比如一叠纸草，生人点火，开始烧时，各鬼看不见钱，全部烧完时，就会化作一堆阴间纸币在灰中，于是群鬼就会冲上去抢钱。阴间纸币面额也有大有小，阳间用的钞票上面有什么头像，阴间用的纸钞也会有相同的头像：有人烧纸元宝之类的就会变成阴间银元。
众鬼在清明节拿到阳间人烧的纸钱，就可以在阴间的商店买东西了，阳间和阴间是同一个空间，两个世界。
吴会凤记得44年前在地灵村阴间有数家商店，店内有鬼老板和鬼伙计，这些阴店是独立的房子，大多在村子周边空地上。店内衣帽鞋袜、米面鱼肉都有，但品种比人间商店少很多。吴会凤还记得当年的物价是鞋20冥元一只，鸡8冥元一只，但没有活的动物卖。吴会凤回忆说，阴店老板搭生人的汽车外出进货，有些远至贵州，但细节她不清楚。
吴会凤还说，她上一世死后做鬼期间，看鬼和生人是同样细腻的，在她眼里都是不透明的，她说鬼从不梳洗打扮，个个蓬头垢面，若阳间后人烧的纸钱够用，则先人的亡魂可以到鬼店买些新衣服穿，但多数属“穷鬼”，衣衫褴褛，没有“人样”。吴会凤提到成年男鬼的胡子在阴间是可以继续生长的，故阴间成年男鬼时间久了往往是胡子长长的。
【坪阳再生人节选】 吴会凤说坟山住着很多鬼，其中的一个鬼当坟山的鬼官，但也无多少事可管，因为几乎每个鬼都想着如何找人家投胎，无意在此地久居。鬼官一般由在坟山做鬼时间久的担任。
吴会凤还谈到其他动物死后也变成鬼，且一旦变成鬼，无论死前是何种动物，它立即就会听说人语了。比如一头猪死了，从这头猪身上分离出的灵魂，可以继续保持猪的形象，但也可以从猪鬼变化成人鬼，样子变得丑俊皆由自已愿望决定。吴会凤做鬼期间曾碰见一个死前是猪的鬼，这个鬼已变为人鬼模样，她到处哭诉自己上一世当猪时吃得很差，环境很脏，活了没多久就被人杀了吃肉，所以发誓下辈子投胎做人不做猪了。
吴会凤说她做鬼时有时去棺材里居住，感觉里面很宽敞，因为她入了棺材可以变得很小。她当时在坟中还有个鬼伴，虽然她上一世死时，一共分离出六个长相一样的灵魂，但除了一个长住在坟里，其他四个都到其他地方投胎了，之后没有再见过。据吴会凤说，原来同住一个身体的这六个灵魂，虽然长相一样，但都各自独立，性格脾气也各不相同。
吴会凤说，众鬼白天一般在山里活动，他们时常在晚上回原来家看看，与活着的家人一齐吃饭，但鸡叫前必须返回坟里。鬼其实把坟墓和生前的家都当做家，她还说鬼更愿意住以前的家里而不是坟里。
姑柳的亡魂在下葬后跟今生姊妹回家时，姊姊当时走正门入屋，但她还没走到门口，远远望见正门门口站着一个老公公和一个老太婆（两鬼魂），这两个守门的“老人”正是当地侗族几乎每家每户都供奉的“兴隆土地”与“瑞庆夫人”（也称“家仙”或“堂神”）。他们其实不是地方上的“土地公”或“土地婆”，而是本宅的一对先祖的灵魂，不愿去投胎，暂且在家守宅保护子孙 。之后若有家族其他灵魂接班，他们就可以光荣卸任，分头去投胎了。这“兴隆土地”与“瑞庆夫人”不但认自家生人，也认识自家的鬼魂，如果不是本家之鬼，他们俩守在门口是不让进门的。如果你是一个陌生人，去别人家做客，在门口按侗俗应该默念一句：“老人家打扰了！”，以此表示对“守门人”的礼貌和尊敬，倘若“守门人”不欢迎你入门，可能会捉弄你，甚至用某种力式驱离你，比如让你头痛等。
姑柳的灵魂不敢走正门。她悄悄绕到房子后面，从后门进了屋，同村四岁的吴彩媛也讲到她上一世之魂来今生家时，正门开着她却不走，偏要爬窗户，之后六天也是爬窗户出入。
吴会凤说，她当时进屋后，大部分时间也是躲在门后，之所以大多数再生人都谈到前世之魂在今生家等待入胎期间，都躲在门后，原来是怕家里守门“家仙”驱赶。
吴会凤还说，她当时看见的守门人，正是她今生父亲吴正的已故祖父母的灵魂，她有一天还看见守门人领吴正的已故父亲之魂回家吃饭，吴正的父亲40岁就病死了。
吴会凤回忆说，她六岁以前，每当晚上睡着了，灵魂就从身体离开，出去游玩，例如去以前做鬼期间常去的山上游玩。
她两岁以前，原来同住坟中的那个魂几乎每晚都会来找她，有时和她一起说说话，有时约她一起出去玩，但她晚上12点前一定会返回，返回后看见自已的身体正躺在床上睡觉，就一下子扑上去，扑上去之后有时会突然惊醒，之后浑身冒汗，感觉又累又饿，于是便找妈妈喝奶或要吃的，她出生后灵魂出游回家是可以正大光明的走正门了，因为守门人已经知道她是家里的正式成员，而另一个来看望自己的魂仍保持姑柳死时的形象，所以还得走后门。
两岁时，有一天晚上，那个守坟的魂又来找她一起出去玩，两魂去了前世父母的红薯地，挖了不少红薯(魂)出来，分给坟山的相识鬼友吃。
吴会凤记得她最远的一次灵魂出游，是两岁时被一个坟山鬼友带着同游广州，从地灵到广州有两百多公里，另一个曾去过广州的鬼友，拉着她的手腾空而起到了云端之上，然后开始高速飞行，真正的风驰电掣，脚下群山一闪而过，耳边风声如雷，仅大约五秒之后，降落广州火车站（注：由此测算飞行速度约50km/秒）。带她去的鬼友是识字的，指着火车站上方“广州站”二个大字告诉她：“你看，这就是广州站。”她记得当时广州街上灯光明亮，行人很多，他们的穿着和地灵也不一样。12点之前她们又飞回了地灵，这次广州之行令她十分疲劳，回家后她一扑进身体，人就惊叫起来。母亲发现她有些异常，尤其她的脸色很难看，便找了些油在她头上及手脚各处擦了，此后，她灵魂就很难离体出去了。
吴会凤说，她在坟山看见成双成对的鬼魂占近一半比例，这里的成双成对指两个鬼魂外观完全一样，他们来自同一个死去的身体，三个相同的一组也偶有见到。吴会凤坚持认为她上一世虽然可能去过阴间的某个机构，但投胎哪家是自主行为，不是神灵安排，但她解释不了鬼大都不愿投胎动物，为什么仍有如此多的灵魂投胎成动物。另外她缺失做鬼时和众多同行灵魂，走了五天五夜，最后去了哪里和做了什么的记忆，一群鬼长途跋涉去的地方应该意义重大。
【坪阳再生人节选】 大约22岁时，丁生活开始执行阴间刽子手的任务。他们行动小组共有四人，他为队长，其余三人分别来自周边的木脚乡、播阳乡和林溪乡。他们执行任务时随叫随到，往返一般不超过两分钟，来去都是飞行，但超过一百公里，例如去长沙，会乘坐「飞船」往返。
「飞船」是阴司提供的一种类似宇宙飞船的飞行器。丁生活有些自豪地对我说：「我70年代就经常坐阴间提供的『飞船』了，那时候国家都还没造出神舟系列飞船呢。」
阎王下令不分昼夜。丁生活无论是正在吃饭还是正在地里干活，命令一来都会立即倒地入睡。阎王的命令会有使者书面传达给他这个行刑队长，内容是把某地某人的灵魂带走。他接令后就带其他三个队员一同前去，依令将某个按「生死簿」记载到期的人处决。
有些生死簿上寿限到期的人，健康状况仍很好，无任何明显疾病。丁生活奉命抵达现场后，使用阎王所赐予的一把铁锤，猛击其头顶，直至肉身与灵魂分离。一般仅打一锤，肉身就猝死了。至于如何处置这个刚分离出的灵魂，是其他阴差的事务，他们一般打完就返回。
阎王有时会把一些人临时变为猪狗牛羊或鸡鸭鹅之类迷惑丁生活的行刑小队。有一次丁生活接令去处决他父亲养的一头猪，他依令行刑，猪一死他却发现是自己的父亲，但也无可奈何。又有一次，他接令前往马田村击毙他岳父杨某家的一只鹅，击死才发现是其岳父。
丁生活的妻子杨婄芳说，其父亲死的那天身体很好，根本没病。当时父亲正坐在房门边上，坐的位置不太好，她的母亲就提醒了一句：「你坐得好点。」话音刚落，再看父亲一霎时断气了。
对于卧床不起的病人，他们四人一般不会用铁锤打，而是把他的灵魂直接抬走。抬灵魂的感觉就像活人抬活人一样，灵魂被抬走，肉身就很快咽气死了。
有些人身体健康，阳气旺盛，「火气」又大，难以靠前。有一次，他们奉命处决陇城镇路塘村的一个妇女就是这种情况。四人未能按时将她击毙，任务没有完成就返回了。返回后，丁生活病了一个月。阎王托梦，说这是任务没有完成对他的惩罚。丁生活病好后，奉命带队再次前往，这次他们发现这名妇女正在河边洗衣服，于是他们从后面把她推下水淹死了。
因为命令只有姓名和村寨名，因重名等原因杀错的也有，这种情况阎王会把误捉到的灵魂另交鬼差送回「还阳」。
坪阳村有一个与丁生活有关的事件。许多年前，有一户人家正在给新生孙子办满月宴。爷爷正在桌上同一大群亲友喝酒，但他寿限已到期。丁生活他们奉命抵达时，却发现这个爷爷的身边正坐着刚生完孩子的儿媳，他们不知何故害怕这种妇女，不敢近前下手。于是丁生活让一名队员进婴儿房间把婴儿弄哭，儿媳中计，起身去卧室安抚新生儿。儿媳刚进房间，丁生活等队员立即在客厅行刑，这位爷爷即刻猝死在宴席上了。
丁生活这个行刑队的辖区很大，北到怀化、长沙，南至桂林。他年轻时有时一天执行多次任务，现在年纪大了，任务减少很多。不管以前还是现在，他执行任务的过程来回虽然只有两分钟，但回来后都会感到很疲劳。在执行任务期间，丁生活尝试看过自己的穿着，就像刚出发时的生人一样。他们四个可以相互看见，但生人看不见他们。
丁生活在家里向来不吃鱼或肉，吃了就会呕吐，但吃豆腐。有一次他去木脚乡执行任务，在那里吃了鱼，回来他一醒来就呕吐。呕吐中觉得好像有鱼刺卡在喉咙，咳了几下竟真的咳出了那根灵魂外出吃到的鱼刺。
丁生活坦承，大多数意外死亡，诸如车祸等，也是他们行刑的一种方式。丁生活认为捐款架桥等善行可能会导致自己生死簿上的寿命被延长。故寿命除了定数，也可通过自己的善恶行为被主管神灵延长或缩短。
【坪阳再生人节选】 吴永菊前世是马田村附近山上的一只雌鹰。1952年10月27日因为误吃了一只被人毒死的鸟，很快中毒身亡。死後次日即投胎到附近的马田村吴家。吴永菊前世做雌鹰时因经常分食另一只雄鹰的猎物，两鹰互生爱慕遂结连理。婚後这对鹰夫妇比翼齐飞，同宿一巢,主要捕食小鸟、蛇、鼠之类。但该雌鹰尤其喜欢吃发臭的死动物，而吴永菊这一生也是爱吃生鱼生肉和有臭味的食物。雌鹰每年产卵四至五只。孵化时，雄鹰丈夫打猎给鹰妻吃。到死时近30年共育雏鹰100多只。雏鹰长大即与父母分离，各谋前程，互相亦不挂念。吴永菊详细描述了做鹰的诸多生活细节。而吴永菊仅仅上过一天学，完全文盲，又住得偏僻，如果不是亲自经历，很难说得如此清楚精确。据吴永菊描述，鹰语主要有四句：其一，拖长调「啊，啊」表示「再见」；其二，拖长调「够，够」意为「来吃猎物」；其三，拖长调「噶，噶」代表「来吧」；其四，「果，果」等同「相亲相爱」。吴永菊从小到大，在山坡干活之余，若听见鹰叫，便会停下手中的活，昂头与飞过的鹰对答一番，有几次还真的有了互动。到1952年，吴永菊前世这只雌鹰已30岁左右。此年命运不济，她误吃了一只被毒死的鸟，鹰夫赶到时她已咽气。她的亡魂看见鹰夫十分悲伤，用喙啄她见没有反应，就用爪子把她抓起来又放下，连续抓放三次。鹰夫确认鹰妻已死，自己悲伤地飞走了。这只雌鹰的亡魂当天就飞到了马田村一户有孕妇的吴家。先是落在二楼晾衣竿上，然後又从窗户飞入房间。一入房间，就显了灵，被今生的奶奶发现。显灵的雌鹰落地之後又瞬间变成一个小女孩，约有一米高！奶奶问她：「你从哪里来的？」小女孩回答：「是老鹰变来的。」鹰魂变成的小女孩该日竟然与奶奶相处数小时之久。看来动物灵魂变成人样灵魂再显灵就可以和生人交流了。次日，吴永菊出生。吴永菊出生後两岁多，即和其他坪阳再生人一样，主动讲述自己前世。但其父母对此非常反感，曾因为她说自己是鹰而打过她巴掌。但打也没用。於是给她喝当地验方红鲤鱼汤，想让她忘记前世，似乎也不见效。吴永菊今生与丈夫是自由恋爱，感情融洽，育有两子。当问及她百年之後，若可以自由选择，是转人还是转回鹰时，吴永菊坦言：「做人远不如做鹰自由逍遥。做人烦心的事太多，谋生大不易。你看我劳作60余年了，双手老茧如松树皮，才抚养两个儿子，对比做鹰那一辈子抚养了100多个子女也没做人这麽累，来生不愿做人，想做回鹰！」试想鹰翱翔蓝天之下，群山之巅，活得多麽惬意！
吴永菊补记（超常规视力）2016年3月6日因为要采访与吴永菊同村的其他再生人，又顺便到了她家。吴永菊很热情地同我握手。我的手一被她握住，便觉得一阵刺痛。没想到60几岁的老太太手劲如此之大，难道与前世是老鹰有关？我便萌生了一个想法，如果她手劲大和前世是鹰有关，那麽她的视力也可能异于常人，今天何不亲测一下？下午，吴永菊与大儿媳送我们到村口。我便指着对面山坡上的两个极为模糊不清的人影让大家看，大家都看不清那两人的细节，诸如：面貌、性别、穿着和动作。我又让吴永菊看，她却能轻而易举地说：「那个女的，40多岁，穿带花的白衣服，在挑粪桶！另一个男的穿黑色衣服，76岁。」我又问能否看清楚是谁？她又说：「很清楚啊，穿白衣服的是沙滩 他奶奶！」在阴天薄雾气象下，1500米以外能看清人的面貌，比正常视力高几倍呢？她惊人的视力正如她的手劲一样，极可能源自她前世是老鹰！（注：这个案例也许破解了某些人具备超常身体机能的原因！比如有的人可水下憋气五分钟，前世可能是甲鱼；某跑步冠军前世可能是野马；某游泳冠军前世可能是鲨鱼......）其他再生人之灵魂，显灵的有几起，如姚润雪的前世死亡当夜在其未来的爸爸姚革川面前显灵长达一分钟之久，还有如杨梦和吴师科的前世亡魂也有多次显灵发生，但时间仅有数秒。此鹰魂则更惊绝，她不但落地显灵，还可变化形态，从鹰样变为人样。更惊人的是能和生人互动，可以讲出生人能听见的话！注意吴永菊曾声称，她做鹰时经常听见下面的农夫因她偷吃了他们的鸡而骂自己，故此鹰原本可听懂人语。荣永阳的前身白猪也懂人语。但灵魂显灵後说出话生人听见在本书中是唯一案例。吴会凤也谈到过动物死後的动物鬼可变化为人鬼，於是就可通人语了（限於鬼之间）
【坪阳再生人节选】
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