34.1986年，神农架当地村民在水潭中发现3只巨型水怪，全身灰白，嘴巴一米多宽，嘴里喷出的水柱高达数丈。
在湖北神农架林区新乡石屋头村和猫儿观村之间，前后至少有20人在同一深潭里看到几个巨型水生动物。不少目击者介绍说，每年6-8月，当这种怪兽浮出水面时，嘴里往往喷着几丈高的水柱，接着冒出一阵青烟。水怪活动之后，天往往很快下大雨。
1985年7月的一天中午，石屋头村党支部书记田世海路经长潭，长潭周围是深山老林，人迹罕至。突然，只见水面翻动，哗哗直响，冒出几丈高的水柱。他非常惊奇，再仔细一瞧，发现水中有好几个特大的“癞头包”正在向上喷水。它们的皮肤呈灰色，头扁圆形，有两只比大饭碗还要大的圆眼，嘴巴张开后足有4尺多长，样子十分吓人。前肢端生有五趾，又长又宽，扁形，在水中呈浅红肉质色。
1986年8月的一天中午，猫儿观村农民张兆先经过长潭赶回家里，当时天气阴暗，十分闷热，他走到潭边时，见到潭中冒出阵阵青烟白雾，很快向四面散开，在烟雾中有几个巨大的灰乎乎的怪物，两眼发光，嘴巴像一只大筲箕。他以为遇上“水鬼”了，吓得连忙跑回家。
大岭村农民周正席说，1986年7月中旬，他经过长潭，发现潭中有四五个巨大的漩水涡，并且不断地移动位置，后来漩涡中的水不断上升为水柱，好像喷泉一样，接着从绿绿的水中露出几个圆圆大脑袋，两只大眼睛活像一对大灯笼，只一会儿就沉了下去。
巍砚神农.雄伟奇丽。在这里，不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘，令人神往.令人惊叹。.鬼市便是其中一道瑰丽的风爪。 “鬼市一又叫.山市.、“山中肠景’。清代的《兴山是志》对神农架的“鬼市.有生动的记载:一神农山…为三邑(房县、兴山县、巴东县)界山一名神农架。
高塞.为三邑最幽深险阻.多盆兽，产白药。光绪十年(1884年)三月.邑(兴山县)康生陈宏庆经彩旗(今神农架林区本名镇彩旗村).远镇神农积雪.询之，土人云:山上常人月雨雪. 至明年六月始清;又.常六月飞拐。久雨初界，峰峦隐现，有如城招村落.相传为山市;每岁元宵、中秋夜、除夕.时闻爆竹鼓角声;又常见大人迹。
在这段话里一神农山.即神农架的最高峰—海拔3 105.4米的神农顶峰;“大人进一即传说中的.野人.的巨大足进。《兴山县志》中描述的诡浦奇异的“山市.，甚至在神农顶“时闻姆竹鼓角声一，01给后世人留下了不解之谜。
那么.何谓一山市.呢?
《辞海》、《辞裸》中都未收录其名。在《汉语大词典》中.“山市”被诊释为·山中肠景’.未予以详细说明:在清代蒲松龄的《脚裔志异·山市》中.有这样的记截:“免山(位于今山东淄博市)山市.邑人景之地也。数年恒不一见。孙公子禹年.与同人饮楼上，忽见山头上孤塔耸起，高抽青冥。相顾惊贬.念近中无此禅院。无何，见宫段数十所.劝瓦飞畏.始悟为山市……
又闻有早行者.见山上人烟市肆，与世无别.故又名‘鬼市’。. 可见.古人早已目睹过神农架.鬼市“的神采。
自20世纪七八十年代以来.神农架以它扑朔迷离的野人、奇幻神秘的“怪光“蜚声海内外。
成群结队的游客带着美丽的幻想踏进这片奇异的土地，更多的人有幸目睹神农架“鬼市一的奇砚。
人们在惊叹大自然的美妙绝伦的同时，不续从心灵探处发出这样的疑问:“鬼市一究竟是怎样形成的呢?
科学家告诉我们，正如“怪光一、“海市’等I然肠蚁一样二鬼市“ 既不是所谓蛟龙、大蛤州之类的怪物喷云吐气而形成的，更不是什么妖魔鬼怪故惫制造的.而是一种奇特罕见的光学现象.是大自然的杰作。
当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射《或伴有全反射)时.在空中或地面上便会显示出周旧的景物。这样.人们在远处. 便能看到齐种奇异的幻景。
此外.科学家们还按照不同影像的形态.将“m景“分为上现皿景 (正像)、下现谧景(俐像》、侧像唇景(斜像)等多种;又根据海拔高低或地城的不同，将按景分为“山市，(即.鬼市一、一海市叹即海市m 楼)等。 值得一提的是二海市.多发生在海洋、海滨或沙漠之上。
而“山市“则见于高山，尤其是名山之上，比一海市’更复杂奇满、变化多端。
在高耸云天的峭壁或峰峦绵延的山顶.人影撞撞、喧声0腾，来去无踪的“山市“让人疑神疑鬼。所以在民间.人们称“山市’为“鬼市’。 根据对现有资料的分析，科学家指出.神农架是我国自古至今发现“鬼市“的海拔最高区.也是一鬼市一的多发区。
为什么大自然独独偏爱神农架，将那么多罕见的自然长观都献予了她?当我们自然而然地将一鬼市，与神农架的.野人.、.麟.’、“怪光‘以及洞异穴联系起来.我们便会越发被她那无穷的魅力所吸引。 只是按照物理学原理。.脸景.应当有形无卢。然而.神农架的“鬼市，奇就奇在让人有一时闻姗竹鼓角声.的听闻。
宋代欧阳修也亲耳听到“婚景一中传来“车马人畜之声.。这又是怎么回事呢?对于这种有声的脸长.什么时候才能解释淆楚?
很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？[5] 1980年10月23日，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在北京的周国兴闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。1956年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘王聪美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到政府报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人呢？
下面是安徽的
我更的特慢，我会在有生之年更完的 哈哈哈
在湖北神农架林区新乡石屋头村和猫儿观村之间，前后至少有20人在同一深潭里看到几个巨型水生动物。不少目击者介绍说，每年6-8月，当这种怪兽浮出水面时，嘴里往往喷着几丈高的水柱，接着冒出一阵青烟。水怪活动之后，天往往很快下大雨。
1985年7月的一天中午，石屋头村党支部书记田世海路经长潭，长潭周围是深山老林，人迹罕至。突然，只见水面翻动，哗哗直响，冒出几丈高的水柱。他非常惊奇，再仔细一瞧，发现水中有好几个特大的“癞头包”正在向上喷水。它们的皮肤呈灰色，头扁圆形，有两只比大饭碗还要大的圆眼，嘴巴张开后足有4尺多长，样子十分吓人。前肢端生有五趾，又长又宽，扁形，在水中呈浅红肉质色。
1986年8月的一天中午，猫儿观村农民张兆先经过长潭赶回家里，当时天气阴暗，十分闷热，他走到潭边时，见到潭中冒出阵阵青烟白雾，很快向四面散开，在烟雾中有几个巨大的灰乎乎的怪物，两眼发光，嘴巴像一只大筲箕。他以为遇上“水鬼”了，吓得连忙跑回家。
大岭村农民周正席说，1986年7月中旬，他经过长潭，发现潭中有四五个巨大的漩水涡，并且不断地移动位置，后来漩涡中的水不断上升为水柱，好像喷泉一样，接着从绿绿的水中露出几个圆圆大脑袋，两只大眼睛活像一对大灯笼，只一会儿就沉了下去。
巍砚神农.雄伟奇丽。在这里，不知隐藏着多少神奇诱人的自然奥秘，令人神往.令人惊叹。.鬼市便是其中一道瑰丽的风爪。 “鬼市一又叫.山市.、“山中肠景’。清代的《兴山是志》对神农架的“鬼市.有生动的记载:一神农山…为三邑(房县、兴山县、巴东县)界山一名神农架。
高塞.为三邑最幽深险阻.多盆兽，产白药。光绪十年(1884年)三月.邑(兴山县)康生陈宏庆经彩旗(今神农架林区本名镇彩旗村).远镇神农积雪.询之，土人云:山上常人月雨雪. 至明年六月始清;又.常六月飞拐。久雨初界，峰峦隐现，有如城招村落.相传为山市;每岁元宵、中秋夜、除夕.时闻爆竹鼓角声;又常见大人迹。
在这段话里一神农山.即神农架的最高峰—海拔3 105.4米的神农顶峰;“大人进一即传说中的.野人.的巨大足进。《兴山县志》中描述的诡浦奇异的“山市.，甚至在神农顶“时闻姆竹鼓角声一，01给后世人留下了不解之谜。
那么.何谓一山市.呢?
《辞海》、《辞裸》中都未收录其名。在《汉语大词典》中.“山市”被诊释为·山中肠景’.未予以详细说明:在清代蒲松龄的《脚裔志异·山市》中.有这样的记截:“免山(位于今山东淄博市)山市.邑人景之地也。数年恒不一见。孙公子禹年.与同人饮楼上，忽见山头上孤塔耸起，高抽青冥。相顾惊贬.念近中无此禅院。无何，见宫段数十所.劝瓦飞畏.始悟为山市……
又闻有早行者.见山上人烟市肆，与世无别.故又名‘鬼市’。. 可见.古人早已目睹过神农架.鬼市“的神采。
自20世纪七八十年代以来.神农架以它扑朔迷离的野人、奇幻神秘的“怪光“蜚声海内外。
成群结队的游客带着美丽的幻想踏进这片奇异的土地，更多的人有幸目睹神农架“鬼市一的奇砚。
人们在惊叹大自然的美妙绝伦的同时，不续从心灵探处发出这样的疑问:“鬼市一究竟是怎样形成的呢?
科学家告诉我们，正如“怪光一、“海市’等I然肠蚁一样二鬼市“ 既不是所谓蛟龙、大蛤州之类的怪物喷云吐气而形成的，更不是什么妖魔鬼怪故惫制造的.而是一种奇特罕见的光学现象.是大自然的杰作。
当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射《或伴有全反射)时.在空中或地面上便会显示出周旧的景物。这样.人们在远处. 便能看到齐种奇异的幻景。
此外.科学家们还按照不同影像的形态.将“m景“分为上现皿景 (正像)、下现谧景(俐像》、侧像唇景(斜像)等多种;又根据海拔高低或地城的不同，将按景分为“山市，(即.鬼市一、一海市叹即海市m 楼)等。 值得一提的是二海市.多发生在海洋、海滨或沙漠之上。
而“山市“则见于高山，尤其是名山之上，比一海市’更复杂奇满、变化多端。
在高耸云天的峭壁或峰峦绵延的山顶.人影撞撞、喧声0腾，来去无踪的“山市“让人疑神疑鬼。所以在民间.人们称“山市’为“鬼市’。 根据对现有资料的分析，科学家指出.神农架是我国自古至今发现“鬼市“的海拔最高区.也是一鬼市一的多发区。
为什么大自然独独偏爱神农架，将那么多罕见的自然长观都献予了她?当我们自然而然地将一鬼市，与神农架的.野人.、.麟.’、“怪光‘以及洞异穴联系起来.我们便会越发被她那无穷的魅力所吸引。 只是按照物理学原理。.脸景.应当有形无卢。然而.神农架的“鬼市，奇就奇在让人有一时闻姗竹鼓角声.的听闻。
宋代欧阳修也亲耳听到“婚景一中传来“车马人畜之声.。这又是怎么回事呢?对于这种有声的脸长.什么时候才能解释淆楚?
很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？[5] 1980年10月23日，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在北京的周国兴闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。1956年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘王聪美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到政府报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人呢？
下面是安徽的
我更的特慢，我会在有生之年更完的 哈哈哈
加载中,请稍侯......
精彩评论