《地狱游记》摘述

杨生曰：甚谢！……已到狱门，守卫排班恭敬行礼，狱内一片哀声苦叫，阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开，再将舌头钩出，立见罪魂大声呼叫，继用利刀将其舌头割断，鲜血染满胸前，至此阴差还不罢休，再用铁钻将罪魂两腮穿透，以铅线穿缚于柱上，罪魂呷吟昏迷了，这种刑罚真惨烈。

狱官曰：舌连心窍，受创无不剧痛万分，凡是受此刑罚者，皆手颤脚抖，粪尿齐下！

杨生曰：阴司设刑治人，都是对症下药，真是惊奇，未知这些罪魂身犯何罪？

狱官曰：来本狱受罚者，都是犯口业、失口德之人，我传令罪魂自述生前失德情形，以登载“地狱游记”劝化世人！

杨生曰：多谢狱官成全。

狱官曰：罪魂已出来，杨善生尽可问之。

杨生曰：请问老太太，你为何来此受罪？

罪魂曰：我只是口不修而已，并无犯罪！

济佛曰：口舌杀人不是犯罪吗？你不实说，再加重判刑！

罪魂曰：好啦！我实说就是，我生前最会嫉妒他人，常常挑拨离间，曾用话中伤他人，致使家庭不和，兄弟分家，老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人！

狱官曰：你是世间所谓“长舌妇”，身为女人，不修口德，以言语唆弄，破坏圆满家庭，而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸，有时大声嚷叫，有时附于男人耳边细声传语，所言皆不正当或是非言语，此舌有毒，必割下来，才能使你哑口无言，再修口德！

济佛曰：舌利如刀，“拔舌地狱”妇女最多，因女人小气多言，最易生风作浪。有的生为女人，无一点柔性，讲话声大如吼，以言语得罪他人而不知检讨，死后牛头马面必修剪其舌，使其声调降低，希世间女人柔言为善，免失和气。

杨生曰：请问这位先生，你犯何罪？为何来这里受此刑罚呢？

罪魂曰：我生前脾气火烈，一遇不如意的事情或听到不顺耳的话，便破口大骂，不论尊长或他人祖宗，一律臭骂而不惧，其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休，言我恶口骂人，肮脏难赦，判入此狱，受割舌穿腮刑罚，痛苦万分，希望世人不要学我随便骂人，否则死后到地狱有苦难言！

狱官曰：俗语说：“心恶无人见，口恶众人听。”恶口容易得罪人，惹成是非，大伤和气，所谓：“刀伤易合，言伤难消。”骂人时目中无人，粗鲁不饶，对人侮辱有加，可谓“五伦不分”，亦是一大罪过。尤其修道者，说话更应以理发言，切勿以出语含秽，否则口德败坏，道果已腐，绝无成道希望，“死后拔舌穿腮地狱”有份。

杨生曰：请问这位师父，你亦来此念经吗？

罪魂曰：阿弥陀佛，苦经苦经，想起生前，慕佛法之伟大，故出家受戒为僧，劝研经典，心有所得，著书说法，或登台讲道，常批评他教是非，以世尊为大，其他神仙、王爷、妈祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，从此藐视神圣，毁谤他教，我因照经典记载而说，故不知有错，死后一点真灵就缚，无法脱身，原来是受诸天神圣所拘，毁谤之罪不轻，使我堕落地狱，不能往西方，请求济公活佛提携度我！

济佛曰：孽徒！佛无你这种弟子，佛法平等，一切神圣在不同年代与环境中各修成正果，语言尊称不同而已，妈祖等神仙皆是救世度人，或修真炼性得道高人，羽化归升大罗逍遥圣境，与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明，为拉拢信徒，妄为增删经典，或著作偏见之书，造成宗教纷争，使慕道者盲从，起轻视他教观念，同人不同心，红尘波浪大作，罪不可赦。

希世间为僧道，修道旨在明心见性，并非制造是非，凡说法含血，著书存偏者，如不早焚书掷笔，清口讲正经，死后一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口里念“苦经”，去体会口舌伤人滋味，今日时刻已到，杨生准备回堂。
——摘自第四十七回 杨生曰：感谢狱官，看见狱内罪魂惨情，各被车子压得粉碎。

狱官曰：本狱为“车崩地狱”，凡一殿至七殿受刑毕的罪魂，有者再交来本狱加刑，以受足数之刑罚。

杨生曰：这些车子两轮凹凸不平，似钢刀尖利，车前以四只驴子拉车，罪魂被押仆于地上，驴子被打，飞奔前进，罪魂一声哀叫，已被压成肉酱，可怜兮兮！

济佛曰：你看这些肉酱，一经孽风吹过，又复原形，再接受另一次的刑罚。

杨生曰：不知他们都犯何罪？

狱官曰：奸淫不孝，杀人害命者，经各殿之刑罚后，甚多再交来本狱受车崩之刑，本狱用意乃在“整型”，因世人犯奸淫不孝，杀人害命，都是失去“人格”，故再来本狱压成肉酱，重新制造也！

济佛曰：因时刻已到，知悉“车崩地狱”用意，世人须忏悔神前，凡犯有罪过，从此改头换面，重新做人，自可免受车崩之刑，杨生准备回堂。
——摘自第四十九回